著 zhù
本義：明顯、顯著。
〈形容詞〉
著，明也。——《小爾雅》
名著而男女有別。——《禮記·大傳》
著不息者，天也。——《禮記·樂記》
〈動詞〉顯現、顯揚 。
其不善而著其善。——《禮記·大學》
誠則形，形則著。——《禮記·中庸》
而日月之名久著於天地。——《韓非子·功名》
信義著於四海。——《三國誌·諸葛亮傳》
以著其潔。——唐· 柳宗元《柳河東集》
〈動詞〉寫作、撰述，。
仆誠已著此書。——漢· 司馬遷《報任安書》
著書之日。——唐· 柳宗元《柳河東集》
攜所著書。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
〈動詞〉 登記、記載、標出、建立。
荊州非少人也，而著籍者寡。——《論遊戶自實》
書其賈數而著其物，若今時題署物。——《周禮》
故先王著其教焉。——《禮記》
〈名詞〉作者、作品、土著。
。。等等
2. 文言文解釋1
選自《漢文帝惟德不惟親》
正月有司言曰：“早建太子，所以尊宗廟。請立太子。”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛誌。今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰預建太子，是重吾不德也，謂天下何？其安之。”有司曰：“預建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高，閱天下之義理多矣，明於國家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。豈為不豫哉！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取也。”
譯文：
正月，主管大臣進言說：“及早確立太子，是尊奉宗廟的壹種保障。請皇帝確立太子。”皇帝說：“我的德薄，上帝神明還沒有欣然享受我的祭品，天下的人民心裏還沒有滿意。如今我既不能廣泛求訪賢聖有德的人把天下禪讓給他，卻說預先確立太子，這是加重我的無德。我將拿什麽向天下人交待呢？還是緩壹緩吧。”主管大臣又說：“預先確立太子，正是為了尊奉宗廟社稷，不忘天下。”皇帝說：“楚王是我的叔父，年歲大，經歷見識過的道理多了，懂得國家的大體。吳王是我的兄長，賢惠仁慈，甚愛美德。淮南王是我的弟弟，能守其才德以輔佐我。有他們，難道還不是預先做了安排嗎？諸侯王、宗室、兄弟和有功的大臣，很多都是有才能有德義的人，如果推舉有德之人輔佐我這不能做到底的皇帝，這也將是國家的幸運，天下人的福分。現在不推舉他們，卻說壹定要立太子，人們就會認為我忘掉了賢能有德的人，而只想著自己的兒子，不是為天下人著想。我覺得這樣做很不可取。”
不德是皇帝的壹種自謙的說法，說自己的道德還不夠完善，在古時很常見。
舉個例子：比如古代皇帝對自己的壹種稱呼是寡人，引申開去就是寡德之人，就是說自己的道德還很淺薄，很缺乏。
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無從是壹個詞，合起來翻譯是沒有辦法，壹般這種詞是不會拆開分析的。
壹定要分析的話，無從：沒有門徑或找不頭緒（做某件事）
從：由，自。是介詞。例子是《項羽本紀》上的“從此道至吾軍，不過二十裏耳”
判斷的根據： 所給例子可以看出從表示由什麽道路，是個比較具體的介詞，經過演變抽象為比較抽象的 由什麽途徑，無從就是找不到途徑。
而且因為古漢語詞典上從字壹***15個意項只有這個能解釋的通。
這個問題涉及詞源，也就是中國的詞是怎麽發展起來的，壹般弄考試的話沒必要搞這麽深。
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右備容臭 備：詞典上的釋義是“具備，完備” 例子是“積善成德，而神明自得，勝心備焉”這裏具體“解釋為“配戴，掛著”。
3. 文言文解釋周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦實。由於舅舅龍圖閣學士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有壹件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任後，只審訊壹次就立即弄清楚了。縣裏的人吃驚地說：“老獄吏也比不上啊！”部使者推薦他，調任他到南安擔任軍司理曹參軍。有個囚犯根據法律不應當判處死刑，轉運使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤壹個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅於上級，我不做。”王逵明白過來了，這個囚犯才免於壹死。
（敦頤）改任郴州桂陽縣縣令，政績尤其顯著。知州李初平很尊重他，對他說：“我想多讀些書，怎麽樣？”敦頤說：“您年齡太大來不及了，請讓我給您講講吧。”兩年後，李初平果然有收獲。（周敦頤調任南昌知縣，南昌人都說：“這是能弄清分寧縣那件疑案的人，我們有機會申訴了。”那些富豪大族，狡黠的衙門小吏和惡少都都惶恐不安，不僅擔憂被縣令判為有罪，而且又以玷汙清廉的政治為恥辱。擔任合州通判時，事情不經他的手，下面的人不敢做決定，即使交下去辦，老百姓也不願意。部使者趙抃被壹些毀謗他的話所迷惑，對他的態度很嚴厲，周敦頤處之泰然。後來（敦頤）當了虔州通判，趙抃是虔州的知州，仔細觀察了他的所作所為，才恍然大悟，握著他的手說：“我差點失去妳這樣的人才，從今以後算是了解妳了。”熙寧初，擔任郴州的知州。由於趙抃和呂公著的推薦，做了廣東轉運判官，提點刑獄，他以昭雪蒙冤、澤及萬民為己任。巡視所管轄的地區不怕勞苦，即使是有瘴氣和險峻遙遠之地，也不慌不忙地視察。因為有病請求改任南康軍的的知軍，於是把家安置在廬山的蓮花峰下，屋前有條溪水，下遊與湓江合渡，於是就借營道縣老家所在的濂溪這個名稱來稱呼這條溪。趙抃第二次擔任成都知府時，打算奏請皇帝重用他，還沒有來得及敦頤就死了，享年五十七歲。
黃庭堅稱贊他“人品很高，胸懷灑脫，像雨後日出時的風，萬裏晴空中的月，不貪圖獲取名聲而銳意實現理想，淡於追求福祿而重視得到民心，自奉微薄而讓孤寡獲得安樂，不善於迎合世俗而重視與古人為友”。
4. 文言文解釋原文 魯國之法：魯人為臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府①。子貢②贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。”
②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。
（選自馮夢龍著《智囊》）（呂氏春秋中也有記載）
[註釋]①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。
翻譯成現代文就是：魯國法律規定，能從鄰國贖回被擄作奴仆的魯國人的公民，可以從國庫支取報酬和獎金。有壹次，孔子的弟子子貢贖回了奴仆，回來之後卻推讓、拒絕領取報酬和獎金。孔子責怪他做錯了，因為從今以後，魯國人將不會贖回奴仆了。
5. 古文中著字的讀音拼音：zhù，zhuó，zhe
筆劃：11
部首：艹
結構：上下結構
繁體：著
筆順：橫、豎、豎、橫、豎、橫、撇、豎、橫折、橫、橫
釋義
[ zhù ] 1.顯明，顯出：~名。~稱。顯~。昭~。卓~。 2.寫文章，寫書：~述。編~。~書立說。 3.寫作出來的書或文章：名~。巨~。遺~。譯~。~作。 4.古同“貯”，居積。
[ zhuó ] 附著，穿著。同“著（zhuó）”。
[ zhe ] 助詞。表示動作、狀態的持續。同“著（zhe）”。
組詞：
1、著稱 zhùchēng
譯作：因…而著名或馳名
2、著錄 zhùlù
譯作：載錄；記述收錄
3、著名 zhùmíng
譯作：有名，出名
4、著者 zhùzhě
譯作：作者，著書或作文的人
6. 文言文解釋東坡詩文，落筆輒為人所傳誦。每壹篇到，歐陽公為終日喜，前後類如此。壹日與棐論文及坡，公嘆曰：“汝記吾言，三十年後，世上人更不道著我也！”崇寧、大觀間，海外詩盛行，後生不復有言歐公者。是時朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相誇。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻。
出自林語堂《蘇東坡傳》
翻譯：
東坡寫的詩詞，每壹下筆（寫成）就被人們傳誦。每次有壹篇（東坡的）文章送來，歐陽（修）壹整天都為此高興，前後（沒看明白這2字）就像這樣。壹天與棐（某？）談論文章涉及到東坡，歐陽修感嘆到：妳記住我這句話，30年後，世上的人們更不會談及我！崇寧、大觀年間，海外的詩很流行，年輕的沒有再談論歐陽修的了。這時候朝廷即使曾經禁止（海外詩），賞賜的錢增加到80萬，但是禁得更嚴密傳送更多，經常憑借（海外詩）多相互誇贊。士大夫（名詞不用翻譯）不能誦讀東坡的詩，就自己覺得神氣委靡，但有的人卻說東坡的詩沒韻律。