這是壹句老生常談的話,然而在現實生活中,人們往往因為沒有受到益處,反而帶著“為善累、讓別人去為吧”這樣的心
態而多數選擇“不為”.殊不知,在出海的漁民因為壹個小小的漏洞沒有補,人行道上因為沒有及時撿起的香蕉皮,都有可能會造成嚴重的後果,如果漆工在給船塗
漆的時候順手擰緊了壹顆螺絲,如果路過的行人順手撿起那片香蕉皮,那麽所有壹切的嚴重後果都不會發生.可是,生命最經不住的就是“如果”這兩個字.
時代的變遷,科技的發展,社會節奏的加快,讓我們每個人心裏都增添了壹份浮躁,這種浮躁越來越體現在了人與人之間、人與物之間,它讓我們變得更加功利、
更加勢利、更加自私,而忘記了個人是處於社會這個大環境中的,沒有誰能脫離環境而單獨存在.那麽人人為我,我為人人,就更加能顯示出這個社會團體的溫暖和
溫馨來.
隨手撿起的壹片香蕉皮,可能使過路的老人免於受到摔倒的危險,這是舉手之勞,卻是壹份免於他人受苦的善念.也許某壹天妳生病了去醫院
看病,而主治醫生正是這位老人的兒子,正是因為老人的平安健康,這位醫生才能更加安心盡心的醫治病人.也許這樣假設帶著功利性的思想,可生活中的因與果誰
又能解釋的通呢,“蝴蝶效應”不也正好詮釋了這壹點麽.為“小善”的善念雖不帶有回報的思想,可意外的收獲喜悅,也是人生中的壹種幸福吧.
我
們每個人都是這個社會中的壹份子,這個社會是我們的大家庭.家庭成員之間是有義務和責任為家庭盡職盡責和付出的,更何況是我們力所能及的壹個善舉呢.總有
人在說,這個社會沒有以前溫暖了,到處高樓林立,玻璃磚瓦,人心都仿佛隔著壹片墻.可是,“只有人人獻出壹點愛”,社會才能變成“美好的人間”啊.沒有付
出,又談何得到呢.給老人讓個座,擦桌子時順便把同學的也擦壹擦,鄰居出門時幫著看看門戶,這些都是生活中小的不能再小的事情,卻也是我們每個人都能做到
的,也許就是這樣壹個小小的舉動,幫助我們身邊的人解決了很大的麻煩,如果每個人都能這樣有心,那該是多麽的美好啊!
問題二：關於“揚長避短”或“因材施教”作文素材 素材壹
田忌賽馬的故事
田忌與齊威王賽馬，但是他的馬略遜壹籌。孫臏給他出了個主意，說：“用您的下等馬去與公子的上等馬比賽，用您的上等馬與公子的中等馬去比賽，用您的中等馬去同公子下等馬去比賽，臣能令君必勝。”田忌按照這個辦法做了，結果贏了齊威王三千金。 我們要懂得發現自己的長處，以此來彌補自己的短處。
素材二
當今社會無論我們做任何事，在辛勤付出的同時，更需要對客觀事實的了解，揚長避短，發揮自己的優勢，這樣才能更好地發展自我，實現人生的價值。
兔子是短跑冠軍不會遊泳，這是由它先天條件決定的，即使再努力地學習也不會成功。兔子發展短跑的特長，不去學習遊泳，打洞之類的薄弱項目，才能在優勢項目中立於不敗之地。否則，遊泳沒學會卻把短跑給忘了，那又該怎麽辦？
所以說，發揚長處，避開短處，才是成功的硬道理。
聰明的人懂得揚長避短。從《三國演義》到《雍正王朝》再到《長征》，唐國強在觀穿心目中的分量越來越重。今年，憑借在《長征》中的出色表演，唐國強得到了“美菱杯”觀眾最喜愛的中央電視臺黃金時間電視劇演員金獎，使他的演藝事業達到了又壹個頂峰。 有觀眾問唐國強有沒有信心演好《貧嘴張大民的幸福生活》中的張大民，他毫不猶豫地回答自己演不了，並說還有壹些角色也演不好，比如說魯智深等。因為每個演員由於外型、氣質等天生的原因，都有壹定的局限性，雖然大家都在嘗試突破自己，但不是任何角色都能夠勝任，聰明的人懂得去揚長避短。
在團隊合作中懂得揚長避短。在現代的許多公司和企業中，都流傳著這樣壹個“長板和短板”的理論。在壹個公司中肯定會有地域優勢、市場優勢、技術優勢、資金優勢、管理優勢等諸多優勢中的其壹或全部，這就是“優勢”，也就是所謂的“長板”。不具備的就算“短板”。
每個公司都是“長板”和“短板”的組合，只有將“長板”和“短板”互補，發揮“長板”的優勢，彌補“短板”的不足，才能在日趨激烈的商業競爭中立於不敗之地。
由此可見，揚長避短是成功的壹項重要因素。
的確，縱古觀今，揚長避短成就人生的人和事比比皆是。春秋時期，田忌通過用下等馬對上等馬，中等馬對下等馬，上等馬對中等馬的方式來彌補自身馬匹的不足，從而贏得勝利；我國著名的文學家錢仲書，雖然年輕的時候數學不及格，但是清華大學還是破格錄取之，終在文學方面成為壹代大師；抗戰時期，中國中央放棄走蘇聯紅軍“城市包圍農村”的老路，毅然決定發揮自身優勢“以農村包圍城市”，最終取得了戰爭的勝利。
壹位名人曾經說過：“人必須悅納自己，揚長避短，不斷前進”。壹個成功的人，他壹定懂得發揚自己的長處，來彌補自身的不足。他能夠發掘自身才能的最佳生長點，揚長避短，腳踏實地朝著人生的最高目標邁進。
素材三
孫臏是繼孫武之後我國又壹個偉大的軍事家。戰國初期，他佯狂脫禍離開魏國到達齊國後，住在大將田忌家裏，“忌尊為上賓”。齊威王瑕時常常與宗族公子賽馬賭勝為樂，“田忌馬力不及，屢次失金。”有壹次，田忌引孫臏同至觀看賽馬，孫臏見馬力不甚相遠，而田忌三局皆負。於是，他給田忌出主意說：“用您的下等馬去與公子的上等馬比賽，用您的上等馬與公子的中等馬去比賽，用您的中等馬去同公子下等馬去比賽，臣能令君必勝。”田忌依計而行，結果以二勝壹負的比賽成績嬴了齊國公子五千金。馮夢龍在敘述完這個故事後，隨即又引用唐太宗所說：“自少經略四方，頗知用兵之要。每觀敵陣，則知其強弱，常以吾弱當其強，強當其弱。彼乘我弱，奔逐不過數百步；吾乘其弱，必出其陣而後擊之，無不潰敗。”並指出了這就是采用了孫臏賽馬的戰術。
素材四
《戰國策齊策》有壹個故事值得深思......>>
問題三：2016高考作文因材施教可以嗎 “量體裁衣”、“因地制宜”，這無疑體現了哲學中的具體問題具體分析。那麽教育中的“因材施教”也說明了這壹道理。“因材施教”就是針對學生的具體情況以及個性差異進行不同的教育，從而使他們成為國家有用之才。 “因材施教”語出《論語為政》“子遊問孝”、“子夏問孝”中宋代朱熹集註，朱熹歸納孔子的教學方法時引宋程頤曰：“子遊能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”“因材施教”可謂淵源深遠， 孔子早在兩千年前就總結了前人的教育經驗，根據自己的教育實踐，提出了壹些合理的教育方法。孔子很了解自己學生的個性，並且善於區別對待。在《論語》中，孔子因材施教的事例很多。如： 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”（《先進》）冉有畏縮不前，故鼓勵他前進；子路好勝過人，故抑而退之。 顏淵、仲弓、司馬牛和樊遲都向孔子問仁：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，壹日克己復禮，天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”仲弓問仁：子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也。”樊遲問仁。子曰：“愛人……居處恭，執事敬，與人忠。” 關於為政之道：子路問政。子曰：“先之勞之。”“無倦。”仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。”子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，則小利則大事不成。” 孔子對學生的教育是因人而異的，他認為：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”（《雍也》）。顏淵是孔門弟子中以突出的德行修養而著稱，自漢代起被列為七十二賢之首，孔子便用仁的最高標準來要求他，即視、聽、言、行都要合乎禮的規範；仲弓對人謙恭不夠，不能體諒別人，孔子就教他忠恕之道，要能將心比心，推己及人；司馬牛因“多言而躁”，孔子就告誡他：做人要說話謹慎，不要急於表態。樊遲較魯鈍，孔子對他就只講“仁”的最基本含義，平時生活嚴肅莊重，處理事情嚴肅認真，與人交往忠心誠意等。 孔子的教育目標在於“成人”“成德”，因學生的不同資質而各有側重，孔子最重視的是“德行”。宰我雖以“言語”聞名，但孔子斥之為“不仁”，因為他不行三年之喪而自覺心安理得。冉有善於“政事”而為季氏聚斂，孔子告訴他的學生們說：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”子夏以“文學”見長，孔子責之以“汝為君子儒，無為小人儒”。仲弓長於德行，但訥於言而敏於行，時人評價其只知“仁”而不知“佞”之機變，孔子則稱贊仲弓，雖然不壹定稱得上“仁”，但“佞”卻是絕不會去作的。 孔子對學生的特點了然於胸，如“由也果”“賜也達”“求也藝”“予不仁”“柴也愚”“參也魯”“師也辟”“由也”等。他隨時註意了解學生，有時他能對不同學生作比較分析，比如《先進》中子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”“過猶不及。”再如《公冶長》：“子謂子貢曰：‘女與回孰愈？’對曰：‘賜也何敢望回？回也聞壹以知十，賜也聞壹以知二。’子曰：‘弗如也，吾與女弗如也。’”教育註意從學生的年齡特點出發，《季氏》中說：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” 孔子的“因材施教”已化成了成語，《現代漢語詞典》將其解釋為：針對學習的人的能力、性格、誌趣等具體情況施行不同的教育。在我國傳統教育中，“因材施教”是我國傳統教育思想的精華和優秀的教育傳統之壹。 再看看現實中人們又是如何使......>>
問題四：有關因材施教的作文題目 因材施教，作文發展