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查慎行簡介

查慎行別稱:查嗣璉、查初白、初白先生。字號:字夏重,壹字悔余號查田,壹號他山。所處時代:清代。民族族群:漢族。出生地:浙江杭州府海寧縣。出生時間:順治七年五月七日(1650年6月5日)。去世時間:雍正五年八月三十日(1727年10月14日)。主要作品:《寒夜次潘岷原韻》《青溪口號》《三閭祠》《青溪口號》《青溪口號》等。主要成就:位列“清初六家”之壹。

關於查慎行的詳細內容,我們從以下幾個方面為您進行介紹:

壹、查慎行的詩詞

《早過大通驛》、《自湘東驛遵陸至蘆溪》、《寒夜次潘岷原韻》、《曉過鴛湖》、《渡黃河》、《渡百裏湖》、《中秋夜洞庭湖對月歌》、《雨過桐廬》、《早過淇縣》、《舟夜書所見》、《中秋夜洞庭對月歌》、《三閭祠》、《初入黔境土人皆居懸巖峭壁間緣梯上下與猿猱》、《鄴下雜詠》、《青溪口號》、《度仙霞關題天雨庵壁》、《秦郵道中即目》、《鄴下雜詠》、《青溪口號》、《繡山巖》。

二、生平

5歲能詩,“始入小學”。6歲“通聲韻,工屬對”10歲作《武侯論》。曾就學於黃宗羲,研究經學,對《周易》尤有心得。19歲“讀書於武林吳山,從慈溪葉伯寅先生學”,20歲補諸生,出門遠遊,遍歷雲貴、華中、華北、東南各地,寫出大量詩作,名噪壹時。曾在納蘭明珠府中教授其幼子。23歲應童子試康熙二十八年(1689),牽涉洪升《長生殿》的國恤張樂事件,遭革職,驅逐回籍。後改名慎行,字悔余,號他山,又號查田,籍貫改作錢塘。康熙三十二年(1693)始中舉人。四十壹年(1702),康熙帝東巡,因大學士陳廷敬等推薦,詔隨入都,入直南書房。康熙四十二年(1703)賜進士出身,特授翰林院編修,後充武英殿總裁纂述。曾3次隨駕巡遊塞外,歲時風土,悉記以詩。得帝器重,親書“敬業堂”額以賜。康熙五十二年(1713)乞休歸裏,家居10余年,築初白庵以居,潛心著述,人稱初白先生。雍正四年(1726),因弟查嗣庭犯訕謗案,以家長失教獲罪,被逮入京,世宗知其端謹,特許其父子返回田裏。次年放歸,不到兩個月即去世。其長子克建、堂弟嗣_都是進士,時稱“壹門七進士、叔侄五翰林”。

三、藏書之家

查慎行好遊山水,喜蓄典籍,73歲時退居裏中,貯書萬卷,坐臥其中。卒之日,惟手勘萬卷書。家有“得樹樓”,藏書甚富。管庭芬《拜經樓藏書題跋記·跋》稱其“國初吾邑東南藏書家,首推道古樓馬氏,得樹樓查氏,蓋兩家插架多宋刻元抄,而於甲乙兩部積有異本,其珍守已逾數世,不僅為充棟計也”。查氏兄弟均有藏書之好,查慎行家有“得樹樓”,藏書甚富;次查嗣僳,築“查浦書屋”藏書;季查嗣庭(1664~1727)字潤木,有“雙遂堂”藏書。後查嗣庭以文字獄戮屍,親族子弟,均受株連,慎行以年老放歸,三弟則遺留關西,藏書散失無存。所藏書鈐有“查氏初白”、“南書房史官”、“希古”、“得樹樓藏書”、“海寧查慎行字夏重又字悔余”、“初白庵主人”等印。至乾隆時,孫查岐昌仍以得樹樓命藏書之所。藏書散佚後,吳騫曾得其殘帙數種。著有《得樹樓雜抄》、《經史正偽》、《隨獵日記》、《周易玩辭集解》、《蘇詩補註》、《黔中風土記》、《人海記》、《敬業堂詩集》等。

四、時代背景

清兵入關以後,江南壹帶士人抗清鬥爭前仆後繼。至查慎行成年時代,清建國之初的那種反滿復明的鬥爭已先後被撲滅或壓制,除西南、西北邊隅以外,大規模公開的反清鬥爭已成過去,清政權已相當穩固,政局已趨於平穩。康熙等壹方面繼續實施高壓政策,殘酷鎮壓漢族的零星反抗,大興文字獄壓制漢族士人;壹方面則大事“稽古右文”,以懷柔手段籠絡人心,特別是籠絡漢族士人。這種雙管齊下的政策,對當時士人確實產生了巨大的影響。在政治上,查慎行之輩已不同於明末清初民族意識十分強烈的老壹輩士人,大多已在政治上采取積極參與的態度,他們謀求仕途,欲以此實現人生追求。

當時湖州莊氏史案的廣事株連雖也曾震動壹時,但它給查慎行們的更大影響,只是造成他們對政治的恐懼感,從而促使他們更加小心翼翼地為人。所以,在查慎行等人的詩稿中,明末清初顧炎武式強烈的民族感情已逐漸少見。對查慎行這壹代詩人詩歌思想成就的評價,似乎不必再拘泥於他們對亡明的態度而滯留在滿漢問題上做文章了。對查慎行這壹代詩人的詩作,似可轉換視角,把著眼點落到他們反映當時現實和指陳時事的態度與深度上來。查慎行的詩,在思想內容和感情色彩方面,與清初詩人多有異處,這壹特點當引起我們註意。