呱呱墜地－－指嬰兒初生。呱呱，嬰兒啼哭聲。
海納百川－－大海能容納眾多的河流。比喻人胸懷寬廣。常與“有容乃大”連用。
渾然天成－－自然形成的整體，無斧鑿的痕跡。 渾：全。
明修暗渡－－是“明修棧道，暗度陳倉”的縮語。棧道：古代在山崖上用木材架起來的道路。出自《史記 高祖本紀》：劉邦被項羽封為漢王，從關中前往漢中時，用張良計，沿途燒毀棧道，以示無意東歸，麻痹項羽。後來，劉邦用韓信之計，又表面上修棧道，卻暗地裏燒陳倉打回關中。後用以比喻表面壹套做法以掩人耳目，麻痹對方，暗中采取另壹種行動以達到真正的目的。
七月流水－－應是“七月流火”。出自《詩經 七月》。流：向下滑行。火：又稱大火，是我國古代對二十八宿中的心宿的別稱。“七月流火”是說，到了夏歷七月，大火星開始向西流駛，意思是天氣開始轉涼了。
曲高和寡－－ 戰國 楚 宋玉 《對楚王問》：“客有歌於 郢中 者，其始曰《下裏巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流征，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡”。意謂曲調高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。後亦以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人很少。《藝文類聚》卷四四引 三國 魏 阮瑀 《箏賦》：“曲高和寡，妙伎難工。” 元 耶律楚材 《評唱天童拈古請益後錄序》：“獨洞下宗風，未聞舉唱，豈曲高和寡耶？抑亦待其人耶？”《老殘遊記續集遺稿》第五回：“我在省城只聽人稱贊 靚雲 ，從沒有人說起 逸雲 ，可知道曲高和寡呢！” 周而復 《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多數人，老實講，是比較落後的。曲高和寡，容易脫離群眾。”
仁至義盡－－語出《禮記·郊特性》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也。” 孔穎達 疏：“不忘恩而報之，是仁；有功必報之，是義也。”原指古時年終極其虔誠地祭享對農事有功的諸神、萬物，以為報答，謂蠟祭極盡了仁義之道。後用以形容對人的愛護、關心、幫助盡了最大努力。 宋 陸遊 《秋思》詩之十：“虛極靜篤道乃見，仁至義盡余何憂。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷壹：“聖作明述，仁至義盡，臺省諸公尚其知感知畏哉！” 冰心 《斯人獨憔悴》：“況且他們還說和我們***同管理，總算是仁至義盡的了！”
若明若暗－－亦作“ 若明若昧 ”。
形容言論或情況不明確、不清楚。 清 俞正燮 《癸巳類稿·以畜寡人義》：“此等若明若昧之論，作記者無由知之。” 毛澤東 《改造我們的學習》：“在這種態度下，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對於 中國 今天的面目若明若暗。”
如坐春風－－ 宋 朱熹 《伊洛淵源錄》卷四：“ 朱公掞 見 明道 於 汝州 ，逾月而歸。語人曰：‘ 光庭 在春風中坐了壹月。’”後用以喻與品德高尚而有學識的人相處並受其熏陶。 臧克家 《陳毅同誌與詩》：“他為人平易，爽朗，坦率，真誠……和他接近，如坐春風，如冬陽暖人。”
深俘眾望－－應為“深孚眾望”。深受眾人的信服。是“不孚眾望”的反義詞。孚：使人信服。
附言：請妳以後不要用“家裏有成語詞典的都進來!”這樣的祈使口氣，顯得不夠禮貌。