有尊敬、禮拜、頂禮佛的意思，還有修學佛法的意思。
功德
《 佛學大詞典 》
梵語gun!a。音譯作懼曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦謂行善所獲之果報。景德傳燈錄卷三有如下記載，梁武帝問於菩提達磨（大五壹·二壹九上）：‘朕即位已來，造寺、寫經、度僧不可勝紀，有何功德？’師曰：‘並無功德。’蓋此僅為人天小果有漏之因，雖有非實。所謂真功德，乃凈智妙圓、體自空寂，不求於世。往生論註卷上亦詳論虛偽、真實之二種功德。大乘義章卷九（大四四·六四九下）：‘言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功；此功是其善行家德，名為功德。’勝鬘寶窟卷上本（大三七·壹壹中）：‘惡盡曰功，善滿稱德。又德者，得也；修功所得，故名功德也。’又功德之深廣喻為海，稱功德海（梵gun!a -sa^gara ），其貴重如寶而謂功德寶（梵gun!a -ratna ），其他尚有功德藏、功德聚、功德莊嚴、功德林等多種名稱。〔維摩義記卷壹（慧遠）、仁王般若經疏卷上壹（吉藏）〕（參閱‘利益’2809）
《 丁福保佛學大辭典 》
（術語）功者福利之功能，此功能為善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。大乘義章九曰：‘言功德，功謂功能，善有資潤福利之功，故名為功。此功是其善行家德，名為功德。’天臺仁王經疏上曰：‘施物名功，歸已曰德。’勝鬘經寶窟上本曰：‘惡盡言功，善滿曰德。又德者得也，修功所得，故名功德也。’
《 陳義孝佛學常見辭匯 》
功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經布施供養等，都叫功德。
七寶
佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍
鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。