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禮佛功德 七寶 是

禮佛

有尊敬、禮拜、頂禮佛的意思,還有修學佛法的意思。

功德

《 佛學大詞典 》

梵語gun!a。音譯作懼曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦謂行善所獲之果報。景德傳燈錄卷三有如下記載,梁武帝問於菩提達磨(大五壹·二壹九上):‘朕即位已來,造寺、寫經、度僧不可勝紀,有何功德?’師曰:‘並無功德。’蓋此僅為人天小果有漏之因,雖有非實。所謂真功德,乃凈智妙圓、體自空寂,不求於世。往生論註卷上亦詳論虛偽、真實之二種功德。大乘義章卷九(大四四·六四九下):‘言功德,功謂功能,善有資潤福利之功,故名為功;此功是其善行家德,名為功德。’勝鬘寶窟卷上本(大三七·壹壹中):‘惡盡曰功,善滿稱德。又德者,得也;修功所得,故名功德也。’又功德之深廣喻為海,稱功德海(梵gun!a -sa^gara ),其貴重如寶而謂功德寶(梵gun!a -ratna ),其他尚有功德藏、功德聚、功德莊嚴、功德林等多種名稱。〔維摩義記卷壹(慧遠)、仁王般若經疏卷上壹(吉藏)〕(參閱‘利益’2809)

《 丁福保佛學大辭典 》

(術語)功者福利之功能,此功能為善行之德,故曰德。又,德者得也,修功有所得,故曰功德。大乘義章九曰:‘言功德,功謂功能,善有資潤福利之功,故名為功。此功是其善行家德,名為功德。’天臺仁王經疏上曰:‘施物名功,歸已曰德。’勝鬘經寶窟上本曰:‘惡盡言功,善滿曰德。又德者得也,修功所得,故名功德也。’

《 陳義孝佛學常見辭匯 》

功是指善行,德是指善心。又世人拜佛誦經布施供養等,都叫功德。

七寶

佛教七寶,指七種珍寶,又稱七珍

鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙;玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆;般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙;法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰;阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。