我們小孩子的愛情為什麽那麽渺小?

“愛情”是非常復雜、深邃的人生體驗。小孩子還不到談情說愛的年齡，只會有“朦朧的愛意”，哪裏算得上愛情呢？下面推薦壹篇文章給妳—— 《也 算 談 情 說 愛》 作者：葉 舟 前些年，流行壹句歌詞：“問世間情為何物，直教人生死相許？”近日走紅的電影《色戒》中，由李an執導，湯wei又演繹了“為情喪命”、誤人害己的人生悲劇。聯系古今中外的文學名著所描寫的愛情故事和互聯網上討論的情愛內容，可以說滾滾紅塵、蕓蕓眾生中，談情說愛原本就像涓涓泉水，永不枯竭。所以，愛和情就成了古今中外文學的“永恒主題”。難怪，孔老夫子也會說：“食、色，性也。” 漢語中，愛情與情愛的含義不盡相同。詞典註曰：“愛情，男女相愛的感情。”而情愛，則是既指感情，又指情欲、xing欲。英語中的“love”(愛)指的對人和事物的感情，包括男女之間的愛情；然而卻找不到與情愛對應的單詞， emotion指“情感”，empathy指“移情作用”，lover指“情人”。現實生活中，“愛情”和“情愛”更有本質的區別——有人主張“愛情至上”，所謂“生命誠可貴，愛情價更高”是也。於是，就有《生死戀》、《牡丹亭》、《桃花扇》壹類的傳世名著。少男少女癡望“純真的”愛情，因此便有《少男維特的煩惱》、《將愛情進行到底》的沖動。然而，純粹、天真的愛情往往是靠不住的，所以就有小仲馬《茶花女》中瑪格麗特的悲哀，就有魯迅《傷逝》中涓生與子君的無奈…… 其實，愛情和婚姻是人類社會文明的產物，經歷了部落群婚、相互搶婚、包辦婚姻、多妻多夫等等階段之後，才發展成為以愛情為基礎的“壹夫壹妻”現代婚姻模式。因此，愛情具有現代社會性的種種內涵，也必然受到現代社會法律和道德規範的制約。男女雙方相戀相愛，總會受到社會地位、經濟狀況、家庭環境、個人素質等等因素的影響，其結果當然就壓縮了純粹愛情的發展空間。柏拉圖式的愛情、理想化的愛情、羅曼蒂克的愛情也就不復存在了！魯迅曾說過，賈府裏的焦大決不會愛上林妹妹。為什麽？因為焦大同誌尚未解決“溫飽”問題。假如焦大擁有賈寶玉壹樣的生活環境、物質財富、社會地位，那他自然就變成“焦寶玉”了，也就可能成為林妹妹心中的“寶哥哥”哩！ 最近，某某社情民意調查中心發布了自1990年以來對“愛情重要性評價”的調查結果，1990-2007年呈逐年降低的趨勢，從83.2%下降到72.3%；在諸多“幸福指數”的排位中，“愛情”從1990年的第三位降至2007年的11位。於是，媒體驚呼：廣州的“愛情貶值”了。這，就是社會現實！ 當今的人們看懂了這種現實。“憤青”們斷言“婚姻是愛情的墳墓”，道德家們指責說：“沒有愛情的婚姻是不道德的。”社會學家則驚呼：“xing開放造成的社會問題不容忽視！”文學家們又繼續趁火打劫，炮制出了為數不少的情愛文學，諸如《豐ru肥tun》、《fei都》、《色戒》等等；網絡上的情色文學更可謂比比皆是。她們的***同特點就是刺激性、挑dou性、娛樂性，頗能吸引眼球，頗有讀者群和“暢銷”價值。 俗話說“飽暖思淫欲”。國家發展了，物質豐富了，人們追求物欲本來也無可厚非。因為，“他（她）們的愛情征戰中，都是xing打前站。”（引自博客語言）張愛玲在小說《色戒》中說的更露骨：“到男人心裏去的路通過胃，到女人心裏去的路通過yin道。”美國有部輕喜劇《27宜嫁》（英文名《27dysses》），說的就是女主人公心裏頭愛的是她的男上司，肉體上需要的卻是壹名男記者。由於靈與肉的矛盾、掙紮，爆出了許多笑料，也得出了愛情pk情愛“愛情必輸無疑”的結論。 可是，人類畢竟是社會性的動物群，如果放任其動物性的本能（xing情、xing欲），罔顧幾千年文明進步的社會規範，那就是不知羞恥的“壹群豬狗”了，其結果壹定是悲劇性的。《色戒》中，身負特殊使命的王佳芝通過“xing”的過程，真的愛上了她的刺殺對象——漢奸頭目易先生，結果送掉了自己和戰友的性命。傳世名著《安娜.卡列尼娜》中，女主角也只能以自殺來謝幕。當今的新聞報道中，賣ying嫖chang的案例觸目驚心，還有什麽“壹夜情”、“婚外戀”、“換qi俱樂部”等等，令人眼花繚亂，卻沒聽說哪壹個有好結果的。陜西禮泉的壹個女警（蘇靜）自詡參加過“換qi交友”活動，竟然還上電視鏡頭去吹噓，結果她被清除出了警察隊伍，落得個背井離鄉的下場。 這樣壹來，又有朋友問：現在的人既不知“情為何物”、又不曉得愛有多深沈，咋辦咯？郭沫若談詩歌時說過“戴著腳鐐跳舞”。借題發揮，當今的愛情就像戴著腳鐐跳探戈——既要受到社會規範的限制，又要無私無畏地去追求愛情。再說直白壹些，就是壹位西方名作家早就說過的名言：“要理智的生活，不要做激情的奴隸。”