對‘’哲學‘’和‘’科學‘’的定義，早已有了簡練、明確而通用的語言文字闡釋。要查找‘’哲學‘’與‘’科學‘’的定義，只要翻閱《現代漢語詞典》即可。筆者也曾閱讀了許多關於“哲學”與“科學”的個人見解（闡述說明），但比較之下，都不如詞典精練簡括，即言簡意賅。現摘錄如下，以便網友們學習討論和交流。
哲學是關於世界觀、價值觀和方法論的學說（理論）。是在具體各門科學的基礎上形成的，具有抽象性、反思性、普遍性的特點。哲學的根本問題是思維和存在、精神和物質的關系問題，根據對這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學和唯物主義哲學兩大對立派別。
科學是關於自然界、 社會 和思維發展規律的知識體系。是在人們 社會 實踐的基礎上產生和發展的，是實踐經驗的總結。分自然科學和 社會 科學兩大類，哲學是二者的概括和總結。
由上述定義可以看出二者的主要區別是:哲學最突出的特點，在於其統領性、理論性，是自然科學和 社會 科學（包括思維科學）的高度概括與總結。科學最突出的特點是關於事物運動、變化和發展的具體知識，是知識體系。（完）
我認為科學的本質就是 探索 ，人類對大自然以及整個宇宙當中所有的事物都抱有濃厚的好奇心，這點是其它動物所不具備的，當人類把這些千奇百怪的事物充分理解後，所形成的理論就是科學，這是我對科學的定義。我個人認為，科學無盡頭，因為它本身就沒有對錯，可以無限推演，這也是科學的神奇之處。
相比於科學，我對哲學的理解就比較單壹了我查了壹下：哲學是關於世界觀和方法論的理論體系，主要就是看清世界的本質和規律，這個我認為哲學應該是人類思維世界的產物，我們的思想很豐富但是又雜亂無章，哲學可以幫助我們更加快速的認識這個世界，它主要改變的是我們的世界觀，使我們的思維有順序。
總結：科學是為了 探索 這個未知的物質世界，其理論體系應該是比較精確的，不能有任何偏差。而哲學是豐富人類的思維世界，哲學沒有固定的含義，其理論體系也是因人而論，主要是豐富每個人的價值觀。是壹種以不變應萬變的特殊學術。
以上均為我個人觀點，僅供參考！（歡迎感興趣的小夥伴在評論區留下自己的看法）
哲學，包含兩個大類:本體論、方法論，其他的邏輯學之類的都可以歸為方法論。哲學的基礎就是本體論，也就是世界的本源是什麽？本體論的本質是人的抽象意識，無論是唯物還是唯心，所以說，哲學是基於抽象意識的理論。
但哲學還有另壹個大類，方法論雖然基礎是抽象，但卻是對感應信息的映射，無論是邏輯的基本規則，還是辯證法，都是如此。所以方法論加強了哲學的“實用性”。
科學與哲學不同之處，是基於的基礎不同，科學的基礎是“感應信息”，而且還是感應信息的***識，這就意味著科學其實也是壹個群體性有關的事，某人堅持自己“看到”了外星人，但群體不認可，這就不科學，哈哈。
科學基於群體性感應***識，即經驗，最頂級的科學理論，核心關鍵就是找到並高度概括的“經驗***識”，如“牛頓定律”、“相對論的基礎假設”，沒有經驗***識的“理論”，可以說後面再完美的數學架構，也不是科學理論。
科學和哲學也有***通之處，即方法論，兩者都用基於抽象意識與感應信息映射建立的方法論形成的“意識工具”來分析現實問題，只不過哲學是早期的，方法論比較“粗糙”。
說到這，我的判斷本身如果作為壹種“可靠”的想法，那應該能預測並得到驗證。既然科學理論本身的核心是感應信息***識，我認為未來，新 探索 出來的科學理論不再需要“科學家”，不再需要“人”，而是可以由機器實現。
某種程度上，感應信息已經工具化了，如伽利略望遠鏡，而現在意識工具分析的機器化也逐漸開始展開，如人工智能。“科學理論發明”的整套系統都可以實現純機器化。
未來的愛因斯坦，可能並不是某個人，而是機器，甚至是遍布全球的計算系統，類似區塊鏈理念那樣，是遍布全球的機器組成的壹個整體性的“超級智慧網絡”，它可以“創造”新的***識。
或許，區塊鏈模式的***識機制僅僅是未來機器***識的早期階段，因為區塊鏈***識機制可能原理上還是很簡單，對於未來機器創造全新科學理論的新***識模式來說。
哲學並不難理解，哲學就是壹種特殊的種植業，這種植物是經濟。
經濟是人類賴以生存的精神食糧。
倡導耕耘就是對哲學唯物論的基本體現。
反之以強權掠奪其成果就是唯心者。
耕耘是壹份艱苦的工作，常常被別有用心的忽視，但耕耘確是文明之本。
歷史 訴說人類耕耘經濟的酸甜苦辣。
中華五千年文明，收獲了秦皇漢祖，但聖果毛澤東，讓世人壹醉方休。
哲，返回，回歸，折返之意。
科，有殼作物之總稱。
故，哲學與科學，僅從“稱謂”上，已分大小高低。
即：哲學，是指導人類，民族，國家未來方向的。——使 社會 回歸到原本應有的狀態。為治理思想，治理戰略。
科學，是解決吃飯問題的。為治理方式，治理手段。
故，我們將《論語》解釋成“個人的做人處事”，就是將“哲學”當成了“方法”。
上聯，哲學為人類對天道系統整體全息的認知
下聯，科學會人類對天道分門別類具象的認知
橫批，哲學與科學定義包括內涵與外延的自白。1.何為源流，所有壹切人類文化文明，源於人類問天，原始先民，面對洪水猛獸地震海嘯惡劣氣候，艱難求存求生，從口口相傳，到結繩記事，從創建文字，到記錄 歷史 ，皆旨歸前事不忘後事之師，從百思不得其解，到深諳天道，歷經坎坷千辛萬苦，極為來之不易，從白天打獵，到夜燃篝火，從問天問地，到歌舞祈禱，從手舞足蹈，到鼓樂齊鳴，從鍋碗瓢盆，到音樂形制，從詩歌問天，到哲學科學，從文藝起興，到哲學繁盛，從科學運用，到四大發明，正本清源，蔚為大觀。2.何為哲學，哲學即天道，人類知識為黑灰白三箱，可形象比喻為三個大小不同的同心圓，最外層為黑箱為未知為變易，萬變不離其宗，中間層為灰箱為混沌為簡易，大道至簡道法自然，最裏層為核心層為白箱為不易，直指天道真善美，真宇宙地球天道僅有只有壹個，善在真基礎上的有用無害，美在真善基礎上的賞心悅目。古今中外，概莫能外。3.何為科學，科學為天道哲學的分支，哲學為天道的全息，天道無論人類認知與否，皆客觀存在，所謂科學發明與創造，僅為人類對天道認知的推進，並非改變天道，不可不知。人類思想為哲學即天道的片段局部與零散，哲學即天道為人類思想的系統整體與全息，哲學即天道天人合壹順天應人順昌逆亡，科學即天道的分支局部與零散，哲學必須符合天道，科學亦然，科學作為天道分支局部與零散，是個利弊互見的雙刃劍，必須趨利避害，所有壹切哲學科學，皆旨歸人類生生不息千秋永續，而非相反，不可不知。正如毛潤之先生所說，唯有大哲學家，包括大倫理學家出現，當今中國才能力挽狂瀾救亡圖存偉大復興，世界人類亦然，回答完畢。
哲學研究認識的規律，科學是研究自然和 社會 的規律。
哲學和科學解釋的文字要義只要去查壹下現代漢語詞典或辭海即可！
我要說個工具書上沒有的答案，以示其樂！
哲學是政治家們忽悠人的工具！
科學是用來騙人的方法！
現在大家都知道的騙人的像營養， 養生 ，保健，等類似的事比比皆是！
哲學是研究宇宙本質和變化規律的科學。而科學是研究人類世界各學科的發展變化規律的科學，是指導人類前進的指南。