堅持夢想，務實築就理想
紮西出生在康樂鄉的壹個普通牧民家庭，他說，自己從小就喜歡音樂，特別享受在放牧時的放聲高歌。但是由於家裏貧困而上不起藝術學院，只能壹人獨自外出追求自己的夢想。雖然日子漂泊且充滿變數，但他沒有放棄反而更加堅定了自己的目標，在音樂人生中孜孜追求，不斷進步。
應記者的邀請，紮西在采訪現場即興演唱了壹段裕固民歌《阿爾泰蒼狼》，他自如地在自己的歌聲中徜徉，其行腔優美、氣勢豪放、情感真切，如草原上的清風那般自如、悠然、美妙，讓在場的所有人都陶醉其中。紮西的音樂繼承了裕固民族傳統，他的妻子說，這都來自於他在康樂草原上的生活經歷、特殊感受以及他對裕固族文化的深深熱愛。
此前，記者采訪了紮西的鄰居。眾人評價，他在舞臺上具有很強的表現力，曾憑借自己的歌唱天賦，在各種大型歌手大賽中均獲得優異成績。在他的年少時代，為了在歌唱技巧上有更大的提升，他努力爭取，進入蘭州西北民族大學進修，學習更專業的樂理知識。從此，他把裕固族民歌的形式、韻律、類別等熟記心中,幾乎張口即來。從那以後,他唱著民歌從家鄉康樂草原壹路走出，開始了他演唱裕固民歌的藝術生涯。
行者紮西說，每壹場演出、每壹次演繹，他都堅持要讓作品深入觀眾的內心，秉持著熱忱真情演唱、激情演出，將自己的所有精力貢獻給舞臺。在這種理念中，他憑著對民族的熱愛，對理想的堅持，他把裕固音樂帶到了祖國的大江南北，為裕固文化的發展貢獻者自己的力量。
歸去來兮，肩負責任大山
正當紮西躊躇滿誌，正準備進壹步深造時，卻不得不面臨新的抉擇。壹方面，是年邁的父母需要兒子照顧，壹方面，是家裏牧場急需人手打理，另壹方面，是執著多年的夢想。紮西思慮再三，最終決定離開舞臺回到思念的家鄉——肅南祁連山腳下的康樂草原。
看遠方群山環繞，深褐黛綠；聽雪山融水潺潺，濁浪翻騰，這就是紮西的故鄉。回到故鄉後，他毅然而然擔當起照顧家人的責任，經過長年奔波和顛沛流離的生活後，當紮西回憶當年做出離開歌唱舞臺的瞬間，他眼眸中透露著壹絲不甘：“唱了這麽多年歌，心裏真的有很多舍不得，但壹想到家裏的小孩和老人，又不願徹底放棄夢想，所以就近找了壹些離家近的歌舞團，繼續保持演出的鍛煉”。因此，離開舞臺後他選擇進入離家較近的馬蹄寺歌舞團，承擔起家庭日常生活責任的同時也繼續執著追求音樂夢想。
除了在歌舞團將民族民歌傳播到各地外，在家鄉肅南，他成為裕固族文化的傳播者，將只有語言沒有文字的裕固族歷史，用歌舞的形式呈現在舞臺上。還在肅南康樂鄉當地開辦了裕固族傳統農家樂，整合當地的文化旅遊資源，成為當地家喻戶曉的“明星”。
甘之如飴，傳承裕固文明
裕固民歌是裕固族的非物質文化遺產的代表之壹。裕固民歌獨具風格，曲調樸實優美，其格律還保留著壹些與《突厥語詞典》中記載的四行壹段押尾韻的民歌形式相壹致的民歌，同時又吸收了漢族的小調，回族和東鄉族的“少年”，藏族的山歌、酒曲以及蒙古族的劃拳曲等，並且把各種風格巧妙地融為壹體，成為獨具本民族特色的優秀民歌。在采訪過程中，我們不僅感受到了紮西對傳統裕固民歌的熱愛之情，而且看到他對自身文化的強烈自豪感和歸屬感。
據2010年全國第六次人口普查統計，裕固族現存人數僅為14378人，多分布於甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣境內，是甘肅省為數不多的少數民族之壹。紮西對自身民族文化的傳承表示擔憂。“現在的年輕壹代很少會唱裕固族民歌和愛唱裕固民歌，而且裕固族只有語言沒有文字，文化的傳承只能通過口頭相傳，所以很有可能面臨失傳。”對此，他認為保護裕固族文明最主要的還是要依靠政府，特別是學校應大力提倡講裕固語或者開展壹些關於裕固語和裕固民歌的課堂。此外，他還提出了壹個小小的建議：“小孩子都喜歡動畫，我們可以把動畫片通過裕固語形式在肅南地區播放，這樣子，小孩子就可以潛移默化地接受裕固語言的熏陶了。”
“希望裕固族的年輕人能夠負擔起傳承裕固族文化的重任。”紮西呼籲道。采訪結束後，紮西緩緩走出裕固族帳篷，看著眼前的深邃綿長峽谷，陷入了沈思……
記者後記：
歸去與來兮，堅守與傳承。采訪結束後，耳邊仍不時回響起紮西曲調高昂、奔放、粗獷、悠揚的歌聲，如同詠嘆調般,永無止息。
壹個民族，壹種文化，壹種信念，紮西用熱忱堅持著傳承裕固族文化，任重而道遠。我堅信紮西內心不變的信仰和對裕固族文化傳承的種子將在康樂草原上生根發芽，開花結果。
約稿，采訪，排版，合作請發郵件：zmzg@vip.163.com