篇壹經典初中古詩詞賞析
峨眉山月歌
李白〔唐代〕
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
賞析
此詩是作者李白於開元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之壹。
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”前兩句是說，高峻的峨眉山前，懸掛著半輪秋月。
詩從“峨眉山月”寫起，點出了遠遊的時令是在秋天。“秋”字因入韻關系倒置句末。秋高氣爽，月色特別明亮。以“秋”字又形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”，使人聯想到青山吐月的優美意境。在峨眉山的東北有平羌江，即今青衣江，源出於四川蘆山縣，流至樂山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個動詞構成連動句式，是說月影映入江水，又隨江水流去。生活經驗告訴我們，定位觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動的。“月亮走，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙境。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點秋夜行船之事。意境空靈入妙。
“夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”後兩句是說，夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想妳卻難相見，戀戀不舍去向渝州。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發進入岷江，向三峽駛去。這位“仗劍去國，辭親遠遊”的青年，乍離鄉土，對故國故人不免戀戀不舍。江行見月，如見故人。然而明月畢竟不是故人，於是只能“仰頭看明月，寄情千裏光”了。末句“思君不見下渝州”，表達依依惜別的無限情思，可謂語短情長。
詩中連用了五個地名，構思精巧，不著痕跡，詩人依次經過的地點是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了壹幅千裏蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這壹集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒。由它引發的意蘊相當豐富：山月與人萬裏相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沈。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發江行思友之情，令人陶醉。連用五個地名，精巧地點出行程，既有“仗劍去國，辭親遠遊”的豪邁，也有思鄉的情懷，語言流轉自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
本來，短小的絕句在表現時空變化上容易受到限制，因此壹般寫法是不同是超越時空。但這首詩在時間和空間跨度上達到了馳騁自由的境地，二十八個字中出現了五個地名，***計十二個字，這在萬首唐人絕句中是僅見的，人們不但不感到重復，而且認為是絕唱，其原因就在於詩境中無處不滲透著江行的經驗和思友之情，無處不貫穿著山月這壹具有象征意義的藝術形象它把廣闊的空間和較長的時間統壹起來。其次地名的處理也富有變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加於景物，是虛用；“發清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實用，在句中的位置也有不同，所以讀起來就覺得不著痕跡，自然入妙。
篇二經典初中古詩詞賞析
江南逢李龜年
杜甫〔唐代〕
岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
賞析
詩是感傷世態炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入於岐王李隆範和中書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；後兩句是對國事雕零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（註：開元時期為713年—741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。
李龜年是開元時期“特承顧遇”的歌唱家。杜甫初逢李龜年，正是在意氣風發的少年時期，正值“開元盛世”。杜甫因才華早著而受到歧王李範和秘書監崔滌的賞識，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。在杜甫的心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代，也和自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活緊緊聯結在壹起的。幾十年後他們又在江南重逢。這時遭受了八年安史之亂的唐朝業已從繁榮昌盛轉入衰落，他們二人的晚景也十分淒涼。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中本已郁積的無限滄桑之感。這首詩跨越了幾十年的時代蒼桑，社會變遷，景物的描寫寄寓了詩人對世道衰落的感慨。全詩情韻深厚，內蘊豐富，舉重若輕，具有高度的藝術成就。
“岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。”當年在岐王宅裏，常常見到妳的演出;在崔九堂前，也曾多次欣賞妳的藝術。開頭二句雖然是在追憶昔日與李龜年的接觸，流露的卻是對開元全盛日的深情懷念。下語似乎很輕，含蘊的情感卻很重。“岐王”，唐玄宗的弟弟、唐睿宗(李旦)的兒子李範，封岐王，以好學愛才著稱，雅善音律。“崔九”，名滌，是中書令崔湜的弟弟，經常出入皇宮，是唐玄宗的寵臣，曾任秘書監。他在同族弟兄輩中排行第九，故稱崔九。“岐王宅”、“崔九堂”，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個開元鼎盛時期文藝名流經常雅集之處，它們的名字，就足以勾起昔日的美好回憶。當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是很尋常的，可是現在回想起來，卻已是可望而不可及的夢境了。兩句詩在叠唱和詠嘆中，好像是要拉長回味的時間似的。這裏蘊含的天上人間之感，需要結合下兩句才能品味出來。
“正是江南好風景，落花時節又逢君。”眼下正是江南暮春的大好風光，沒有想到落花時節能巧遇妳這位老相識。昔日不再，夢壹樣的回憶，改變不了眼前的無奈。後兩句對國事雕零、藝人顛沛流離的感慨，概括了整個開元時期的滄桑巨變。風景秀麗的江南，在和平時代，原是詩人們所向往的快意之遊的所在。如今真正置身其間，面對的卻是滿眼雕零的落花和皤然白首的流落藝人。“落花時節”，既是即景書事，也是有意無意之間的寄興。熟悉時代和杜甫身世的讀者，定會從中聯想起世運的衰頹、社會的*和詩人的衰病漂泊，而絲毫不覺得詩人在刻意設喻。因而，這種寫法顯得渾成無跡。“正是”和“又”這兩個虛詞，壹轉壹跌，更在字裏行間，寓藏著無限感慨。
四句詩，從岐王宅裏、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有壹筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，卻表現出了給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大*的陰影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。可以說“世運之治亂，華年之盛衰，彼此之淒涼流落，俱在其中”（孫洙評）。正如同舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說裏往往通過壹個人的命運，反映壹個時代壹樣。這首詩的成功創作表明：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那裏，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。
篇三經典初中古詩詞賞析
秋詞二首·其壹
劉禹錫〔唐代〕
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
賞析
劉禹錫的《秋詞》，壹反常調，另辟蹊徑，它以其的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州後的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩兩首，這是其第壹首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”自宋玉於《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句後，悲，就成了秋的壹種色調，壹種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出壹種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是壹種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春朝”就是詩人對於秋景最為充分的認可。這種認可，絕非僅僅是壹時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。
“晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“壹鶴淩雲”，這壹別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬裏晴空，白雲漂浮的開闊景象。那淩雲的鶴，也載著詩人的詩情，壹同遨遊到了雲霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。壹個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這裏，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是壹種高揚的氣概和高尚的情操。
讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什麽悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁於碧空之上。於是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了壹起，所獲得的全然是壹種勵誌冶情的美的感受。
全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理於壹爐，表現出的高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們後人留下的，卻是壹份難能可貴的精神財富。
篇四經典初中古詩詞賞析
夜上受降城聞笛
李益〔唐代〕
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。(回樂烽壹作：回樂峰）
不知何處吹蘆管，壹夜征人盡望鄉。
賞析
這是壹首抒寫戍邊將士鄉情的詩作。這首詩的特點是蘊藉含蓄，將所要抒發的感情蘊涵在對景物和情態的描寫之中。詩的開頭兩句，寫登城時所見的月下景色。如霜的月光和月下雪壹般的沙漠，正是觸發征人鄉思的典型環境。環境的描寫之中現出人物的感受。在這萬籟俱寂的靜夜裏，夜風送來了淒涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉之情。“壹夜征人盡望鄉”，不說思鄉，不說盼歸，而是以人物的情態行為展現其心理，寫出了人物不盡的鄉愁。
“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”描寫了壹幅邊塞月夜的獨特景色.舉目遠眺，蜿蜒數十裏的丘陵上聳立著座座高大的烽火臺，烽火臺下是壹片無垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原。近看，高城之外月光皎潔，如同深秋的寒霜。沙漠並非雪原，詩人偏說它“似雪”，月光並非秋霜，詩人偏說它“如霜”。詩人如此運筆，是為了借這寒氣襲人的景物來渲染心境的愁慘淒涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩人格外強烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨，而生發出思鄉情愫。
“不知何處吹蘆管，壹夜征人盡望鄉。”則正面寫情。在萬籟俱寂中，夜風送來嗚嗚咽咽的蘆笛聲。這笛聲使詩人想到：是哪座烽火臺上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無盡的邊愁？那幽怨的笛聲又觸動了多少征人的思鄉愁？在這漫長的邊塞之夜，他們壹個個披衣而起，憂郁的目光掠過似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝視著遠方。“不知何處”，寫出了詩人月夜聞笛時的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞。“壹夜”和“盡望”又道出征人望鄉之情的深重和急切。
從全詩來看，前兩句寫的是色，第三句寫的是聲；末句抒心中所感，寫的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開頭由視覺形象引動綿綿鄉情，進而由聽覺形象把鄉思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經蓄勢有余，末句壹般就用直抒寫出。李益卻蹊徑獨辟，讓滿孕之情在結尾處打個回旋，用擬想中的征人望鄉的鏡頭加以表現，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開壹個又壹個漣漪。這首詩藝術上的成功，就在於把詩中的景色、聲音、感情三者融合為壹體，將詩情、畫意與音樂美熔於壹爐，組成了壹個完整的藝術整體，意境渾成，簡潔空靈，而又具有含蘊不盡的特點。
這首詩語言優美，節奏平緩，寓情於景，以景寫情，寫出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。詩意婉曲深遠，讓人回味無窮。劉禹錫《和令狐相公言懷寄河中楊少尹》中提到李益，有“邊月空悲蘆管秋”句，即指此詩。可見此詩在當時已傳誦很廣。《唐詩紀事》說這首詩在當時便被度曲入畫。仔細體味全詩意境，的確也是譜歌作畫的佳品。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之壹。
篇五經典初中古詩詞賞析
黃鶴樓
崔顥〔唐代〕
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
賞析
這首詩前寫景，後抒情，壹氣貫註，渾然天成，即使有壹代“詩仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連贊嘆，覺得自己還是暫時止筆為好。為此，李白還遺憾得嘆氣說：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧誌》）；又雲費文偉登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“壹去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，壹氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，後須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什麽對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規範的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這裏，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。
此詩前半首用散調變格，後半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。倘只放不收，壹味不拘常規，不回到格律上來，那麽，它就不是壹首七律，而成為七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭壹直貫註到底的，中間只不過是換了壹口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。”此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然壹體。楊載又論頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽壹變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這壹對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。
正由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
後來李白登樓時，也詩興大發，當他在樓中發現崔顥壹詩，連稱“絕妙、絕妙！”相傳李白寫下了四句“打油詩”來抒發自己的感懷：“壹拳捶碎黃鶴樓，壹腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，妳是捶不碎了的。”李白又作詩辯解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”真是煞有介事，神乎其神。後人乃在黃鶴樓東側，修建壹亭，名曰李白擱筆亭，以誌其事。重檐復道，成為燕遊之所。實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“壹忝青雲客，三登黃鶴樓”。山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。