羔裘
先秦：佚名
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。
這首詩詞是說，穿著潤澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣壹個人，不怕犧牲為君勞。穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣壹個人，國家司直當得好。羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣壹個人，國家傑出的人選。
這首詩，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然後才贊美穿此羔裘的人的內在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的仔細形容，和對其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質美和品行美、形象美高度統壹。這樣理解符合認為此詩主旨為贊美優秀官吏的說法。
如果說此詩有諷刺意味，那就是說，在詩中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時也象征著君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實是這麽回事；但是，壹聯系鄭國當時的現實，滿朝穿著漂亮官服的是些什麽人——壹句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩命意就凸現出來了。因為衣裳總是人穿的，從衣裳聯想到人品，再自然不過了。至於壹個人的品質、德性要說得很生動、形象，就不那麽容易，而此詩作者的聰明之處，也在這裏。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當作壹首諷刺詩來說，有些過於含蓄，以至千百年來聚訟不已。
關於《鄭風·羔裘》這首詩的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩序》認為是贊古喻今，以贊美古代君子來諷喻當時的官員；朱熹《詩集傳》認為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚鄭國名臣子皮、子產的。對於這兩種意見，至今也沒有統壹的說法。