談伯牙子期“知音傳說”之斷想
?知音傳說?源於當今武漢市蔡甸、漢陽區，伯牙子期皆為楚人, 而且是?楚懷王、頃襄王時人?，二人於漢陽江頭相遇,而這裏正是楚文化的核心區域。以下是我J.L為大家分享的關於伯牙子期?知音傳說?之斷想之論文範文。
壹、知音傳說
伯牙子期的?知音傳說?從古至今壹直都在被世人傳頌，相傳，伯牙琴藝高超，有?伯牙鼓琴而六馬仰秣?之說。壹次伯牙鼓琴時偶遇到樵夫鐘子期，子期精通音律，當伯牙撫琴想表現高山的巍峨時，他就贊嘆道琴聲有高山般的氣魄，當伯牙想表現流水時，子期就能聽出琴聲中浩瀚的江河之勢。無論伯牙演奏什麽，但凡心之所動，子期都能從琴聲中感受到伯牙所想傳達心聲，令伯牙感嘆萬分。故二人結為知己，有了?高山流水遇知音?的千古佳話。後鐘子期過世，伯牙傷心欲絕，認為世上再沒有值得他為之撫琴的人了，遂摔琴絕弦，終生不再操琴，以謝鐘子期的知音之情。
這段?知音傳說?歌頌了伯牙、鐘子期二人因為對音樂的妙悟而成為人生知音，相惺相惜的友誼之情，這份知音之情穿越兩千多年的歲月時空, 依然活在人們的心靈之上。
二、關於伯牙和子期的疑問
伯牙和子期的知音佳話娓娓動人，令人感嘆，但筆者想問，這個傳說中所歌頌的知己、知音的真情真如典籍史話當中記載的那般如出壹轍嗎?
1、伯牙子期互為知音否?
世人皆說伯牙子期二人是彼此知音，當真嗎?伯牙姓伯名牙，善鼓琴且技藝高超。《荀子?勸學篇》中曾說：?瓠巴鼓瑟而沈魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣?，故伯牙又有?琴仙?的美譽。鐘子期，姓鐘名期，子表尊敬。典籍中對其記載甚少，只之其精通音律，善聽，他能聽懂伯牙鼓琴時所表達的高山流水之意，能聽得伯牙琴聲裏暗藏的心聲。如是說，子期只是伯牙的音樂知音。但伯牙是子期的.知音嗎?筆者認為答案是否定的。
何為?知音?《現代漢語詞典》中以典故?高山流水?解釋並附加闡述?了解自己特長的人?。《古代漢語詞典》中對?知音?這樣解釋：精通音律;：相知的朋友。誠然，伯牙子期皆是精通音律之人，並且有很高的音樂造詣，但說到?相知?，筆者認為差的還很多。對伯牙來說，子期只是壹個傾聽者，懂自己琴聲，理解自己。伯牙不了解子期，更沒有試圖去了解。沒有人願意壹直做傾聽者，子期善聽，是因為對音樂的感悟能力很高，如此，只要鼓琴者將自身心緒寄托於琴聲中，子期都能聽出來，不單單只能聽伯牙的。子期是伯牙的知音，伯牙卻不是子期的知音。
2、鐘子期樵夫乎?
作為?知音傳說?中的主人公之壹，鐘子期的身份壹直撲朔迷離，明代文學家所著《警世通言》之《俞伯牙摔琴謝知音》中，將鐘子期身份限定為山野樵夫。的確，精通音律的樵夫可以為小說增添幾分神秘色彩，但從史料中我們不難發現，鐘子期絕不可能是樵夫。著名史學家張正明先生在《楚文化誌》壹書中結合史料文獻對伯牙、鐘子期的身份作出了推論與考證:?文獻所記以鐘為氏的楚人***三位, 除鐘儀、鐘建之外, 還有壹位鐘子期。鐘子期是否為樂尹史無明載,但從他精深的音樂素養來看, 或許是壹位息影田園的樂尹。?
且《呂氏春秋?精通》中還記載：鐘子期夜聞擊磬聲悲，使人召而問之曰：?子何擊磬之悲也?答曰：?臣之父不幸而殺人，不得生;臣之母得生，而為公家為酒。臣之身得生，而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣?是故悲也。?故事中可見，擊磬者為樂工，屬於奴隸階層。他與鐘子期對話稱?臣?，可見鐘子期的社會地位不低。由此史書記載可看出，鐘子期是壹位樂官，且有壹定的社會地位，後退出朝野，回歸故裏，成為隱居賢者，絕非山野樵夫。
三、伯牙子期相遇的必然性
?知音傳說?源於當今武漢市蔡甸、漢陽區，伯牙子期皆為楚人, 而且是?楚懷王、頃襄王時人?，二人於漢陽江頭相遇,而這裏正是楚文化的核心區域。有學者稱二人是偶然相遇，筆者認為二人相遇有壹定的必然性。
1、社會環境
春秋戰國時期, 楚地依然是巫風彌漫、巫祀盛行, 濃郁的巫祀傳統綿延不絕。這導致了音樂在國內掀起壹陣波瀾, 人們對音樂技藝趨之若鶩。《對楚王問》有載:?客有歌於郢中者, 其始曰《下裏》、《巴人》, 國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》, 國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》, 國中屬而和者, 不過數十人。引商刻羽、雜以流徵, 國中屬而和者, 不過數人而已。是其曲彌高, 其和彌寡。?僅僅這壹小段文字就充分顯示了楚國當時音樂生活的繁榮景象。在壹個郢都,能夠跟唱相和《下裏》、《巴人》的居然有數千人之多,可見楚國音樂的普及程度之高。試想壹下, 在繁華喧鬧的都城, 少數人當街高歌, 很快發展成數百數千人的大合唱, 此起彼伏, 震徹雲霄,這是何等熱烈壯觀的場面, 又是何等熱愛音樂、熱情飛揚的國度。在楚地這片歌舞盛行的熱土之上, 孕育出了伯牙、鐘子期這樣的曠世音樂奇才可謂理所當然，二人必然會相遇。
2、琴樂之使然
?天地之和莫先於樂, 窮樂之趣莫過於琴。?自古以來, 琴便是人們最為喜愛的表情達意的樂器。春秋戰國時期的楚國, 音樂具有非常重要的地位, 尚鐘、擅琴是楚人酷愛音樂的集中表現。琴是傳遞心曲的最好途徑。世間萬物, 如琴與樂, 如字與文, 如墨與畫, 如歌與舞, 都是人們表達情感的途徑，通過這些東西，能夠充分表達出人們能夠說出來或者說不出來的情感和思緒。俗話說?曲高和寡?，但是曲子中所包含的情感世界卻是容易被壹雙悉心聆聽的耳朵所品味出來的，所以伯牙和鐘子期成了最要好的朋友，而音樂和古琴就是他們溝通的語言，在他們之間搭起壹道橋梁，直達內心深處。
四、結語
回歸?知音傳說?的歷史原貌，?高山流水遇知音?傳遞的是壹份因為音樂而惺惺相惜的音樂知音之情。無論在兩千多年的歷史長河裏經歷了怎樣的打磨改變，它自會活在人們的心靈之上，激勵人們去追尋人生的詩意, 也許，這就是伯牙子期傳說的真正力量，也是音樂的力量。
;