跨拜禮體現了古代的什麽思想?
“禮拜”條第壹義為:古代禮節,對人施禮[1] 祝拜以示敬。書證為漢代班固《白虎通·姓名》:人拜所以自名何?所以立號自紀禮拜。自後不自名何?備陰陽也。人所以相拜者何?所以表情見意,屈節卑體,尊事之者也。拜之言服也……審察書證上下文語境,此段著重闡述的是古代“拜”禮的產生緣由與施禮方式,以“拜”為中心語,“禮”並未體現岀明顯的“施禮”之義,“禮”後應加逗。翻檢由吳則虞點校的《白虎通疏證》,《大詞典》相應處的引文為:人拜所以自名何?所以立號自紀。禮,拜自後,不自名何?備陰陽也……吳本點校不誤,《大詞典》所引《白虎通》“禮拜”為誤讀,並非壹詞。稽考文獻,“禮拜”壹詞並非出自漢籍,而始見於東漢以來的漢譯佛典。(1)尋詣佛所,禮拜請佛。如來升堂,教授二女。(後漢曇果***康孟詳譯《中本起經·卷上,》(2)後宮之中,造立塔寺,於此禮拜。 求采納