跨拜禮體現了古代的什麽思想?

“禮拜”條第壹義為：古代禮節，對人施禮[1] 祝拜以示敬。書證為漢代班固《白虎通·姓名》:人拜所以自名何？所以立號自紀禮拜。自後不自名何？備陰陽也。人所以相拜者何？所以表情見意，屈節卑體，尊事之者也。拜之言服也……審察書證上下文語境，此段著重闡述的是古代“拜”禮的產生緣由與施禮方式，以“拜”為中心語，“禮”並未體現岀明顯的“施禮”之義，“禮”後應加逗。翻檢由吳則虞點校的《白虎通疏證》,《大詞典》相應處的引文為：人拜所以自名何？所以立號自紀。禮，拜自後，不自名何？備陰陽也……吳本點校不誤，《大詞典》所引《白虎通》“禮拜”為誤讀，並非壹詞。稽考文獻，“禮拜”壹詞並非出自漢籍，而始見於東漢以來的漢譯佛典。(1)尋詣佛所，禮拜請佛。如來升堂，教授二女。(後漢曇果***康孟詳譯《中本起經·卷上，》(2)後宮之中，造立塔寺，於此禮拜。 求采納