靈官寶誥⑴
誌心皈命禮。
先天主將，壹炁神君⑵。都天糾察大靈官，三界無私猛吏將⑶。金睛朱發，號三五火車雷公⑷。鳳嘴銀牙，統百萬貔貅神將⑸。飛騰雲霧，號令雷霆⑹。降雨開晴，驅邪治病⑺。觀過錯於壹十二年，受命玉帝⑻。積功勛於百千萬種，誓佐祖師⑼。至剛至勇，濟死濟生⑽。方方闡教，處處開壇⑾。豁落猛吏，三五火車⑿。太乙雷神應化天尊⒀。
[註釋]
⑴王靈官：按《新搜神記》及《通俗編》記載，王靈官本名王善。宋徽宗時人，曾從西蜀薩守堅真人受道符之法，為林靈素的再傳弟子。道教有五百靈官之稱。五百靈官中有四大護法靈官，又稱四顯靈官。王靈官為總靈官，故又稱都靈官。明永樂中封薩真人為“崇恩真君”時加封王靈官為“先天大將火車王靈官”、“玉樞火府天將”及“隆恩真君”。為道教的第壹大護法靈官。
⑵先天主將，壹炁神君：按《道教全真早壇祝將科儀》中《靈官小贊》言：“靈官天將，道君化身。”即說王靈官為太上老君之化身，為先天壹炁所分化而來。據《宗教詞典》稱：王善死後，玉皇封之為“先天主將”。故此處言先天主將，壹炁神君。
⑶都天糾察大靈官，三界無私猛吏將：王靈官為五百靈官之首，稱“都靈官”。故此處言“都天”。又靈官之職責為“糾察天上人間之職”，且除邪祛惡，主行正義，威猛異常。故此處言“糾罰大靈官，三界無私猛吏將。”
⑷金睛朱發，號三五火車雷公：王靈官為赤面紅須，火眼金睛。故此處言金睛朱發。號，稱作，三五，雷法之樞紐。火車即火輪。故言三五火車雷公。
⑸鳳嘴銀牙，統百萬貔貅神將：鳳嘴銀牙，為雷公之形。貔貅，原指兇猛的野獸。這裏指威猛的神將。
⑹飛騰雲霧，號令雷霆：此言雷祖行使天界，雲霧過往，速度極快。面號令雷霆總部。
⑺降雨開晴，驅邪治病：此四者，乃靈官之職責也。
⑻觀過錯於壹十二年，受命玉帝：按《道藏·歷世真仙體道通鑒》言：薩真人嘗寓某處城隍廟數日，太守夢城隍告之曰，薩先生數日寓此，令我起止不安，幸為我善遣之。太守至廟，逐薩使去。薩行數十裏，遇人舁豕往廟酬願。薩以少香附之曰：“去酬願畢，為置爐焚之。”其人如誡。迅雷壹聲，火焚其廟，更不延燒民居。越三年，薩至某渡無操舟者，舉籬自渡，置三文錢於舟中，以償渡金。因掬水浣手，見壹人鐵冠紅袍，手執玉斧立於水中，薩問之曰：“汝凡何人，速見形。”其人立於側曰：“我王善，即某州城隍也，昨真官焚我廟，我家三百余口無依。我實無罪，訴於上帝，帝賜玉斧，令我相隨，遇真官有犯天律者，得便宜施行後奏。我隨真官三年，並無犯律者，今日渡舟，真官乃置錢舟中，則真官無報之時矣，今願為部將，奉行法旨……”又有稱跟隨薩真人十二年者。按道教有關壁畫記載，有瓜秧掛錢，為人診病等傳說。今見塑像中，王靈官頭用包巾為黃色者，據言為薩祖收靈官為弟子，用醫生用的包藥物布帛為之。
⑼積功勛於百千萬種，誓佐祖師：據說，從此以後，無論薩祖在何處濟人疾苦，開壇傳教，王靈官則處處護法。積許多功勛。誓願輔佐薩祖。
⑽至剛至勇，濟死濟生：此言靈祖剛勇無比，且為道教護法大神，救人於生死之間。有求必應
⑾方方闡教，處處開壇：此言靈祖跟隨薩真君，在許多地方，以地方風俗，隨方開壇設教，度人接法。
⑿豁落猛吏，三五火車：豁落，為王靈官之府第。猛吏，指勇猛的將吏。三五火車，三五，雷部之總機關。火車，即所駕之火輪。
⒀太乙雷神應化天尊：為王靈官之全尊稱。