床最早源於我國的商代。原始社會，人們生活簡陋，睡覺只是鋪墊植物枝或獸皮等，掌握了編織技術後就鋪墊席子。席子出現以後，床就隨之出現。商代甲骨文中，已有像床形的字“淋”，說明商代已有床。但從實物來看，最早的床是在河南信陽長臺關壹座大型楚墓中發現的，上刻繪著精致的花紋，周圍有欄桿，下有6個矮足，高僅19厘米。
在古代，床不僅是休息的地方，也是壹種簡易的坐具。《說文》中有“床，安身之坐也”。據《禮記》記載：曾子因床上簟（diàn竹席）不符合制度，臨死時要求將其換下才死去。可見在當時，床已經受到古人的重視。《釋名》雲:“床，裝也，所以自裝載也。”《廣雅》雲:“棲，謂之床。”裝，載也，棲也，皆為人坐臥之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲團，曰床，漢代自胡人傳人，為垂足之坐;如今之行軍椅曰胡床，唐代自印度傳人，為倚背垂足之坐，如椅子亦曰繩床。床固同床，然此床非彼床，內容迥殊，以之劃分時代，蓋為此也。（摘自黃現璠著《古書解讀初探》）
春秋以來，床往往兼作其他家具。人們寫字、讀書、飲食都在床上放置案幾。晉代著名畫家顧愷之的《女史箴圖》中所畫的床，高度已和今天的床差不多。另外還出現壹種四足的高床。但床仍未成為睡臥的專用家具。唐代出現桌椅後，人們生活飲食等都是坐椅就桌，不再在床上活動。床由壹種多功能的家具，退而成為專供睡臥的用品。19世紀20年代出現了彈簧床。19世紀後期，金屬床開始出現。近來，休閑的吊床，舒適的水床也紛紛登堂入室。
四大名著之壹《紅樓夢》中的四大家族：賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三千裏，住不下金陵壹個史；東海缺少白玉床，龍王請來金陵王；豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。從中可以看出，白玉床是珍貴的床呀，踏冰沁雪白玉床,壓賽膚肌火般燙,窗外銜紅低徊燕,風掀酥衣沾露香。描繪的動人吧。壹衣帶水的鄰邦日本還稱床為蒲團。當然還有那玉蒲團之美稱，想來就是白玉床吧。
有人說床承載了生命的三分之壹，仔細想來，床恐怕要承載整個人生也不為過。生在床，死在床，欲生欲死還在床。生在床上的是寶貝兒，非則是野種；日在床上是做愛，非則稱野合；死在床上叫壽終正寢，非則孤魂野鬼。這樣看來，床又成了壹種“是非標準”，是壹種正當與否，是壹種名份。
除此之外，床還承載了太多的人的情感，有壹種孤獨蕭索的意境。李商隱的：“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。”表達了壹種寂寥清冷的處境和綿綿思鄉之情。李白的“床前明月光”，更是表達了壹種抑郁苦悶的愁緒。李後主的：“繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。”則是妙不可言的景致。
床的那點兒事還真是非同小可的事！大事也好小事也好，喜事也好愁事也好，好事也好壞事也好，事事都關床的事。