北魏孝文帝時(471年壹476年),酈道元在《水經註》卷四十《浙江水》引《東陽記》中雲:“信安縣有懸室阪,晉中朝時,有民王質,伐木至石室中,見童子四人彈琴而歌,質因留,倚柯聽之。童子以壹物如棗核與質,質含之便不復饑。俄頃,童子曰:‘其歸!’承聲而去,斧柯崔然爛盡。既歸,質去家已數十年,親情雕落,無復向時比矣。”這記載較之虞喜所述,不同點甚多。酈道元的記述很具體、生動,但很顯然,酈道元是北方人,所聞有異。虞喜是浙江余姚人,所述也早。應該說,虞喜的敘述更為妥當。
南朝梁人任防(460年壹508年)的《述異記》載:“信安郡石室山,晉時樵者王質伐木至。見童子數人棋而歌,質因聽之。童子以壹物於質,如棗核,質含之不覺饑。俄頃,童子謂曰:‘何不去?’質起視,斧柯爛盡,既歸,無復時人。”
《隋書·經籍誌》載篇名為《洞仙傳》中稱:“王質,東陽人(信安當時為東陽郡所轄)也,入山伐木,遇見石室中有數童子圍棋歌笑。質置斧柯觀之。童子以壹物如棗核與質,令含咽其汁,便不覺饑渴。童子雲:‘汝來已久,可還。’質取斧,柯已爛盡,質便歸家計已數百年。”
宋慶元年間(1195年壹1200年),祝穆《方輿勝覽》在說到衢州爛柯山時寫道:“晉樵者王質入山,忽見橋下二童子對弈,以所持斧置坐而觀。童子指示之曰:‘汝斧柯爛矣!’質歸,見鄉閭已及百歲雲。”另有張君房所編著的《雲航七鑒》等,也記載了此事。
明代記王質爛柯的文章很多,如寥用賓的《尚友錄》、胡翰的《青霞洞天遊記》、留文溟的《爛柯山記》等。明萬歷年間(1573年壹1620年),國子祭酒蕭良有在《龍文鞭影》中寫道:“晉王質,衢州人,入山伐木至石室,見二童子圍棋,質置斧觀之,童子以物如棗核與質,含之得不饑。比還,斧柯已爛。至家已數百年,親舊無復存者。後復入山得道。人往往見之,因名其山日‘爛柯山’。”
清初蔡方炳《增訂文輿記》載:“衢州府山川:爛柯山,府城南,壹名石室,道書謂青霞第八洞天。晉樵者王質入山,見二童子弈。質置斧而觀,童子與質壹物如棗核,食之不饑。局終,示質曰:‘汝斧柯爛矣!’質歸家已百歲。
另外,余鈺、劉兆元、王觀文、周鴻、。顧元熙的《龍見壺稿》、《滌襟樓》、《宜園小品》、《芥園文集》、《蘭因館稿》等書中均有爛柯山王質觀弈之事的專著。
民國十年六月出版的《中國人名大詞典》載:“王質,衢州人。入山伐木,至石室中,見二童子圍棋,質置斧觀之。童子以物如棗核與質食之,便不覺饑渴。童子曰:‘汝來已久,可還。’質取斧柯爛已盡。亟歸家,已數百年,親舊無復存者。復入山得道。”
夢幻 2008-06-01 00:17 檢舉
錯了,有洞中方七日,世上已千年。說的是下面的事,不同出處我都引壹下:
東晉虞喜在穆帝永和年間(345年壹356年)作的《誌林》:“信安山有石室,王質入其室,見二童子對弈,看之。局未終,視其所執伐薪柯已爛朽,遂歸,鄉裏已非矣。”寥寥數語,把人物、事物、前因後果交代得清清楚楚。簡練的文字中,又含藏豐富的意味,讓人回味無窮,遐想不已。《晉書》根據虞喜的記載略記為:“王質入山斫木,見二童圍棋。坐觀之,及起,斧柯已爛矣。”
北魏孝文帝時(471年壹476年),酈道元在《水經註》卷四十《浙江水》引《東陽記》中雲:“信安縣有懸室阪,晉中朝時,有民王質,伐木至石室中,見童子四人彈琴而歌,質因留,倚柯聽之。童子以壹物如棗核與質,質含之便不復饑。俄頃,童子曰:‘其歸!’承聲而去,斧柯崔然爛盡。既歸,質去家已數十年,親情雕落,無復向時比矣。”這記載較之虞喜所述,不同點甚多。酈道元的記述很具體、生動,但很顯然,酈道元是北方人,所聞有異。虞喜是浙江余姚人,所述也早。應該說,虞喜的敘述更為妥當。
南朝梁人任防(460年壹508年)的《述異記》載:“信安郡石室山,晉時樵者王質伐木至。見童子數人棋而歌,質因聽之。童子以壹物於質,如棗核,質含之不覺饑。俄頃,童子謂曰:‘何不去?’質起視,斧柯爛盡,既歸,無復時人。”
《隋書·經籍誌》載篇名為《洞仙傳》中稱:“王質,東陽人(信安當時為東陽郡所轄)也,入山伐木,遇見石室中有數童子圍棋歌笑。質置斧柯觀之。童子以壹物如棗核與質,令含咽其汁,便不覺饑渴。童子雲:‘汝來已久,可還。’質取斧,柯已爛盡,質便歸家計已數百年。”
宋慶元年間(1195年壹1200年),祝穆《方輿勝覽》在說到衢州爛柯山時寫道:“晉樵者王質入山,忽見橋下二童子對弈,以所持斧置坐而觀。童子指示之曰:‘汝斧柯爛矣!’質歸,見鄉閭已及百歲雲。”另有張君房所編著的《雲航七鑒》等,也記載了此事。
明代記王質爛柯的文章很多,如寥用賓的《尚友錄》、胡翰的《青霞洞天遊記》、留文溟的《爛柯山記》等。明萬歷年間(1573年壹1620年),國子祭酒蕭良有在《龍文鞭影》中寫道:“晉王質,衢州人,入山伐木至石室,見二童子圍棋,質置斧觀之,童子以物如棗核與質,含之得不饑。比還,斧柯已爛。至家已數百年,親舊無復存者。後復入山得道。人往往見之,因名其山日‘爛柯山’。”
清初蔡方炳《增訂文輿記》載:“衢州府山川:爛柯山,府城南,壹名石室,道書謂青霞第八洞天。晉樵者王質入山,見二童子弈。質置斧而觀,童子與質壹物如棗核,食之不饑。局終,示質曰:‘汝斧柯爛矣!’質歸家已百歲。
另外,余鈺、劉兆元、王觀文、周鴻、。顧元熙的《龍見壺稿》、《滌襟樓》、《宜園小品》、《芥園文集》、《蘭因館稿》等書中均有爛柯山王質觀弈之事的專著。
民國十年六月出版的《中國人名大詞典》載:“王質,衢州人。入山伐木,至石室中,見二童子圍棋,質置斧觀之。童子以物如棗核與質食之,便不覺饑渴。童子曰:‘汝來已久,可還。’質取斧柯爛已盡。亟歸家,已數百年,親舊無復存者。復入山得道。”