北魏孝文帝時(471年壹476年)，酈道元在《水經註》卷四十《浙江水》引《東陽記》中雲：“信安縣有懸室阪，晉中朝時，有民王質，伐木至石室中，見童子四人彈琴而歌，質因留，倚柯聽之。童子以壹物如棗核與質，質含之便不復饑。俄頃，童子曰：‘其歸!’承聲而去，斧柯崔然爛盡。既歸，質去家已數十年，親情雕落，無復向時比矣。”這記載較之虞喜所述，不同點甚多。酈道元的記述很具體、生動，但很顯然，酈道元是北方人，所聞有異。虞喜是浙江余姚人，所述也早。應該說，虞喜的敘述更為妥當。
南朝梁人任防(460年壹508年)的《述異記》載：“信安郡石室山，晉時樵者王質伐木至。見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以壹物於質，如棗核，質含之不覺饑。俄頃，童子謂曰：‘何不去?’質起視，斧柯爛盡，既歸，無復時人。”
《隋書·經籍誌》載篇名為《洞仙傳》中稱：“王質，東陽人(信安當時為東陽郡所轄)也，入山伐木，遇見石室中有數童子圍棋歌笑。質置斧柯觀之。童子以壹物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺饑渴。童子雲：‘汝來已久，可還。’質取斧，柯已爛盡，質便歸家計已數百年。”
宋慶元年間(1195年壹1200年)，祝穆《方輿勝覽》在說到衢州爛柯山時寫道：“晉樵者王質入山，忽見橋下二童子對弈，以所持斧置坐而觀。童子指示之曰：‘汝斧柯爛矣!’質歸，見鄉閭已及百歲雲。”另有張君房所編著的《雲航七鑒》等，也記載了此事。
明代記王質爛柯的文章很多，如寥用賓的《尚友錄》、胡翰的《青霞洞天遊記》、留文溟的《爛柯山記》等。明萬歷年間(1573年壹1620年)，國子祭酒蕭良有在《龍文鞭影》中寫道：“晉王質，衢州人，入山伐木至石室，見二童子圍棋，質置斧觀之，童子以物如棗核與質，含之得不饑。比還，斧柯已爛。至家已數百年，親舊無復存者。後復入山得道。人往往見之，因名其山日‘爛柯山’。”
清初蔡方炳《增訂文輿記》載：“衢州府山川：爛柯山，府城南，壹名石室，道書謂青霞第八洞天。晉樵者王質入山，見二童子弈。質置斧而觀，童子與質壹物如棗核，食之不饑。局終，示質曰：‘汝斧柯爛矣!’質歸家已百歲。
另外，余鈺、劉兆元、王觀文、周鴻、。顧元熙的《龍見壺稿》、《滌襟樓》、《宜園小品》、《芥園文集》、《蘭因館稿》等書中均有爛柯山王質觀弈之事的專著。
民國十年六月出版的《中國人名大詞典》載：“王質，衢州人。入山伐木，至石室中，見二童子圍棋，質置斧觀之。童子以物如棗核與質食之，便不覺饑渴。童子曰：‘汝來已久，可還。’質取斧柯爛已盡。亟歸家，已數百年，親舊無復存者。復入山得道。”
夢幻 2008-06-01 00:17 檢舉
錯了，有洞中方七日，世上已千年。說的是下面的事,不同出處我都引壹下:
東晉虞喜在穆帝永和年間(345年壹356年)作的《誌林》：“信安山有石室，王質入其室，見二童子對弈，看之。局未終，視其所執伐薪柯已爛朽，遂歸，鄉裏已非矣。”寥寥數語，把人物、事物、前因後果交代得清清楚楚。簡練的文字中，又含藏豐富的意味，讓人回味無窮，遐想不已。《晉書》根據虞喜的記載略記為：“王質入山斫木，見二童圍棋。坐觀之，及起，斧柯已爛矣。”
北魏孝文帝時(471年壹476年)，酈道元在《水經註》卷四十《浙江水》引《東陽記》中雲：“信安縣有懸室阪，晉中朝時，有民王質，伐木至石室中，見童子四人彈琴而歌，質因留，倚柯聽之。童子以壹物如棗核與質，質含之便不復饑。俄頃，童子曰：‘其歸!’承聲而去，斧柯崔然爛盡。既歸，質去家已數十年，親情雕落，無復向時比矣。”這記載較之虞喜所述，不同點甚多。酈道元的記述很具體、生動，但很顯然，酈道元是北方人，所聞有異。虞喜是浙江余姚人，所述也早。應該說，虞喜的敘述更為妥當。
南朝梁人任防(460年壹508年)的《述異記》載：“信安郡石室山，晉時樵者王質伐木至。見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以壹物於質，如棗核，質含之不覺饑。俄頃，童子謂曰：‘何不去?’質起視，斧柯爛盡，既歸，無復時人。”
《隋書·經籍誌》載篇名為《洞仙傳》中稱：“王質，東陽人(信安當時為東陽郡所轄)也，入山伐木，遇見石室中有數童子圍棋歌笑。質置斧柯觀之。童子以壹物如棗核與質，令含咽其汁，便不覺饑渴。童子雲：‘汝來已久，可還。’質取斧，柯已爛盡，質便歸家計已數百年。”
宋慶元年間(1195年壹1200年)，祝穆《方輿勝覽》在說到衢州爛柯山時寫道：“晉樵者王質入山，忽見橋下二童子對弈，以所持斧置坐而觀。童子指示之曰：‘汝斧柯爛矣!’質歸，見鄉閭已及百歲雲。”另有張君房所編著的《雲航七鑒》等，也記載了此事。
明代記王質爛柯的文章很多，如寥用賓的《尚友錄》、胡翰的《青霞洞天遊記》、留文溟的《爛柯山記》等。明萬歷年間(1573年壹1620年)，國子祭酒蕭良有在《龍文鞭影》中寫道：“晉王質，衢州人，入山伐木至石室，見二童子圍棋，質置斧觀之，童子以物如棗核與質，含之得不饑。比還，斧柯已爛。至家已數百年，親舊無復存者。後復入山得道。人往往見之，因名其山日‘爛柯山’。”
清初蔡方炳《增訂文輿記》載：“衢州府山川：爛柯山，府城南，壹名石室，道書謂青霞第八洞天。晉樵者王質入山，見二童子弈。質置斧而觀，童子與質壹物如棗核，食之不饑。局終，示質曰：‘汝斧柯爛矣!’質歸家已百歲。
另外，余鈺、劉兆元、王觀文、周鴻、。顧元熙的《龍見壺稿》、《滌襟樓》、《宜園小品》、《芥園文集》、《蘭因館稿》等書中均有爛柯山王質觀弈之事的專著。
民國十年六月出版的《中國人名大詞典》載：“王質，衢州人。入山伐木，至石室中，見二童子圍棋，質置斧觀之。童子以物如棗核與質食之，便不覺饑渴。童子曰：‘汝來已久，可還。’質取斧柯爛已盡。亟歸家，已數百年，親舊無復存者。復入山得道。”