白話文言文主要見於明清小說。
經典的有：四大名著+《儒林外史》+《聊齋誌異》比較好的有：俠義的：《三俠五義》（有展昭、白玉堂）《七俠五義》破案的：《包公案》《施公案》戰場英雄的：《說嶽全傳》《楊家將演義》《隋唐演義》（秦瓊、程咬金等）市井人情的：“三言二拍”（五本書，短篇小說集）才子佳人的：《兒女英雄傳》（俠義+言情，有俠女十三妹）神魔的：《封神演義》（姜子牙、哪咤）這些基本上都是長篇，有曲折的故事情節才有趣不是？可讀性都比較強，文字比較淺顯。妳挑妳感興趣的，我最早讀的是戰場英雄類和俠義類的。
如果對古代普通人怎麽過日子、人情如何感興趣，可以看《三言》，我挺喜歡的。當然從思想和藝術成就來說，當然應該讀四大名著。
紅樓夢》和《三國演義》用詞典雅，古文較多，難度比較大。妳可以看看《水滸》和《西遊記》。
《儒林外史》我拿出來過N遍，就是讀不下去，那是成人讀的。《聊齋誌異》白話性不強，有難度。
2. 白話文言文作品有哪些
白話文言文主要見於明清小說。
經典的有：四大名著+《儒林外史》+《聊齋誌異》
比較好的有：
俠義的：《三俠五義》（有展昭、白玉堂）《七俠五義》
破案的：《包公案》《施公案》
戰場英雄的：《說嶽全傳》《楊家將演義》《隋唐演義》（秦瓊、程咬金等）
市井人情的：“三言二拍”（五本書，短篇小說集）
才子佳人的：《兒女英雄傳》（俠義+言情，有俠女十三妹）
神魔的：《封神演義》（姜子牙、哪咤）
這些基本上都是長篇，有曲折的故事情節才有趣不是？可讀性都比較強，文字比較淺顯。妳挑妳感興趣的，我最早讀的是戰場英雄類和俠義類的。
如果對古代普通人怎麽過日子、人情如何感興趣，可以看《三言》，我挺喜歡的。
當然從思想和藝術成就來說，當然應該讀四大名著。紅樓夢》和《三國演義》用詞典雅，古文較多，難度比較大。妳可以看看《水滸》和《西遊記》。
《儒林外史》我拿出來過N遍，就是讀不下去，那是成人讀的。
《聊齋誌異》白話性不強，有難度。
3. 25首白話詩歌加賞析,40篇精美的文言散文（每篇三五百字）,10篇現給妳推薦幾篇名家散文：
抒情散文《杜鵑花開了》，以擬人的手法采寫，運用杜鵑花與人生的坎坷道路相結合寫作技巧，描寫了杜鵑花，色彩繽紛，強大的生命力，不畏嚴寒酷暑，不因失去滋養的水分而自暴自棄，而是選擇堅強地活下去。經過九年的苦熬，等來了生命的春天，重新綻放生命的光彩，表達壹個人人生中不平凡的經歷，給人之感嘆與回味。文章以花喻人，托物言誌，寄寓深遠。
記敘文《故鄉的羅猛塘》，該文主題思想好，描寫在黨的正確領導下，故鄉發生了翻天覆地的變化。故事情節感人，尤其是那個美麗傳說，深深打動人心。該文詞句簡潔優美，品味十足，是2015年“中華情”全國詩歌散文大賽壹等獎。有空點擊看看。
情感散文《郊外的秋》，描述主人翁從省機關被流放到郊外，心中感到絕望，於是，借景言情，以物寄意，感嘆前景像秋天壹樣，葉子開始飄落了，前途渺茫。可是，到郊外生活壹段時間後，感覺到郊外的秋，並不像自己心中所想象的那樣失落，而是充滿著壹片飄逸的情景，郊外那壹片充滿詩意般的田園生活，深深吸引著他，使他感悟到，盡管秋天是落葉的季節，可是，它象征著成熟和收獲。從此，他重新點燃起生活的火花……有興趣可點擊《派派網》聽聽這精彩的朗誦。
優美散文《故鄉的十月》；首句總起，生動忙碌的鄉村場景在作者細膩的筆觸下向我們走來，“雞、鵝、鴨子的啼叫聲，匯成歡樂的樂曲，鄉親們懷著壹張張笑臉，挑著壹擔擔金黃的稻谷歸來”。作者以心理變化為線索，展開行文，家鄉人民在不同時期生存狀態和生活狀況為主線，分層描述。抗戰時期，土城的痛，痛在家鄉人民的心間，也痛在我的心裏，特殊年代，壹道道傷痕讓人民沒有了歡笑。現在的十月，正是收獲的季節，看“鄉親們懷著壹張張笑臉，心頭上不再感到痙攣，再不受到悲愁的壓力。”而當我“從土城歸來，看著那鋪滿綠葉的銀色小路，心顯得情意切切。”心理變化的起伏亦可照見時代變遷的過程。
結尾，作者提升了主題，“故鄉的十月，盡管已從貧困線上擺脫出來，可是，與我心中所想象的十月，相差得還遙遠。那種雲雀歡歌、機器隆隆、陽光和煦，那種風吹草低牛羊壯的十月，什麽時候才能到來呢？”這個結尾有點出人意料，作者往往停留在對現有沸騰豐收景象的贊美上，作者宕開壹筆，點出了不足，提出了新的藍圖，讓故鄉的十月，更加令人憧憬。
作品如散文詩，文筆優美清新，如詩如畫場景中穿插對過去往事的描述及自己的不同心理變化，結構嚴謹，欣賞拜讀佳作！可點擊《派派網》聽聽這精彩的朗誦。
4. 文言文分幾個階段,各階段代表作有什麽,古白話又分幾個階段,各階中國古代詩歌，壹般稱作舊詩，是指用文言文和傳統格律創作的詩，廣義的中國古代詩歌，可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩和近體詩。是人類許多民族在語言的發展中產生的壹種文化表現形式，古代詩歌多是文人墨客，通過詩歌寫作吟唱表現心中的思緒。
發展順序：詩經——楚辭——樂府——賦——辭——唐詩——宋詞——元曲
《詩經》關註現實，抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力.無論是在形式體裁、語言技巧，還是在藝術形象和表現手法上，都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就.
代表《關關雎鳩》
楚辭體的整體特點是結構宏偉、想象豐富、句式靈活，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等。
漢樂府的藝術特色
1.漢樂府在藝術表現上的最突出特色，是敘事成分的增強。首先，漢樂府中出現了《陌上桑》、《古詩為焦仲卿妻作並序》等完整的敘事詩，對我國敘事詩的發展起了有力的推動作用，標誌著我國敘事詩的壹個新的、更趨成熟的發展階段的出現。其次，漢樂府中某些抒情詩，也帶有很強的敘事性；這些詩歌往往抓住富有特征的生活片斷來即事即景進行抒情，具有生動真切的藝術效果。
2.漢樂府藝術上的又壹特點是。在敘事或帶有敘事性的作品中，對話描寫大量出現，還時常出現對人物動作的細節描寫，都對塑造人物形象、展開故事情節和表現作品主題起了很好作用。
3.漢樂府的語言率直自然，表現出民歌民謠特有的清新質樸的風格。
賦，中國古典文學的壹種重要文體，雖然對於現代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱，從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機的“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”可窺端倪。
賦萌生於戰國，興盛於漢唐，衰於宋元明清。在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。
建安以後乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至於詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。後人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。賦是漢代最具代表性，最能彰顯其時代精神的壹種文學樣式。
它是在遠承《詩經》賦頌傳統，近《楚辭》的基礎上，兼收戰國縱橫之文的鋪張恣意之風和先秦諸子作品的相關因素，最後綜合而成的壹種新文體。它與漢代的詩文壹起，成就了漢代文學的燦爛與輝煌。
“辭”是壹種文體，也就是我們通常說的楚辭體。楚辭體是戰國中晚期產生於南方長江流域楚地，由楚國的詩人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說，創造出的壹種新體詩。
楚辭體形式自由，句式散文化。大體以四句為壹小節，兩句為壹組；以六字句為主，間有長短句，打破了《詩經》四字壹句的死板格式，是對中國古代詩歌發展的壹次大的解放，也開啟了我國詩歌歷史上的第二個春天。
唐詩堪稱詩中之冠，是最精粹的語言藝術。唐詩作品內榮豐富、題材多樣、技巧嫻熟、名家輩出，是中國古典詩歌史上最璀璨的明珠。
代表作《黃鶴樓》、《送杜少府之任蜀州》
詞源於唐，盛於宋，成為宋代 的代表文學。宋詞是詞中精典，它與唐詩壹樣，是古代韻文字精華，詞采斐然、韻律優美。
代表作《念奴嬌·赤壁懷古》、《念奴嬌·中秋》
與唐詩宋詞並稱的元曲，意境廣闊，內容新潁、豐富，形式靈活、自由。
代表作《竇娥冤》、《望江亭》