執著(執著)，讀作zhízhuó。
1.原為佛教語。指對某壹事物堅持不放，不能超脫。《百喻經·梵天弟子造物因喻》:“諸外道見是斷常事已，便生執著，欺誑世間作法形象，所說實是非法。” 唐 白居易 《傳法堂碑》:“凡夫無明，二乘執著。”
2.泛指固執或拘泥，亦指對某種事物追求不舍。《水滸傳》第二二回:“我只怕 雷橫 執著，不會周全人，倘或見了兄長，沒個做圓活處。” 茅盾 《關於＜遙遠的愛＞》:“對於人生的熱愛，對崇高理想的執著，這也是對的。”
因為兩者含義相同，只是寫法不相同，所以什麽時候用在哪裏都可以。
形容某人做事堅持不懈、追求不舍，有人用“執著”， 如“執著地獻身祖國的教育事業”；也有人用“執著”，如“對崇高理想的執著”。到底用哪個好？請妳說說看。“執著”原為佛家語李名隼從來源上看，“執著”壹詞本是佛教名詞。佛教中，有大乘、二乘(即小乘)兩派。大乘以“無所得”為宗旨，故曰解脫；二乘以“成果”為目的，故曰執著。丁福保編撰的《佛學大辭典》解釋說：“執著，術語，固著於事物而不離也。”執著的“著”音zhuó，是指對某壹事物堅持不放，不能超脫。唐朝的《壇經》雲：“但行直心，於壹切法，勿有執著。”這句話的意思是：“要修行正直心，對壹切法都不要執著。”在中國佛教經典中，表示“執著”的意思也用“著”，如《金剛經》雲：“須菩提，若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、誦讀…”這句話的意思是“須菩提，假設是喜歡小乘法之人，他執著於自我之心、他人之心、眾人之心、壽者之心，那他就不能聽受、誦讀此經……”可見，“執著”原為佛家語，不宜將其寫成“執著”。由“著”到“著”劉 嬌“執著”壹詞在結構上屬於並列結構，“執”“著”二字意義相近，都是“固定、附著”的意思。“著”在這裏音zhuó。佛經用“著”而不用“著”是有原因的。據《漢語大字典》記載，“著”(zhuó)有“附著”義的情況出現得較早，戰國時期宋玉的《登徒子好色賦》中就有“著粉則太白，施朱則太赤”的句子。唐代僧人慧琳所撰《壹切經音義》收入此字。大量地用“著”(zhuó) 來代替“著”(zhuó) 的現象出現在元代的小說、戲曲等通俗文學作品中。如，過去的“著實”“著意”“著落”“著惱”等都有了“著實”“著意”“著落”“著惱”等義同形異的寫法。在《水滸傳》第二十壹回中，可以見到“執著”最早的書證：“我只怕雷橫執著，不會周全人。”這個“執著”的意思為“固執、不圓通”，顯然是從“執著”演化來的；而其中的“著”(zhuó) 也應該是動詞，意思也是“固定、附著”等。由此看來zhe，在“附著”這壹義項上，“著”字應該是“著”字的俗體。正本清源，還是應該以“執著”為正體。辭書的選擇潘新華到底是用“執著”還是用“執著”，不妨看看權威工具書是怎麽選擇的。《辭源》和《辭海》(語詞分冊)都只收“執著”而未收“執著”。《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》(增補本)既收“執著”又收“執著”，但都是以“執著”為正條。《現代漢語規範字典》解釋“著”(zhuó)：“‘著’(zhuó) 的本字。現在通常寫作‘著 ’。‘執著’壹詞習慣上仍作‘執著’。”而《現代漢語規範詞典》在“執著”的釋義後也明確標明“不宜寫作‘執著’”。詞典是我們學習語言的老師，如此眾多的詞典都不約而同地選擇了“執著”，我們自然也別無選擇。“執著”後來居上王 *** “執著”與“執著”長期***存，是不爭的事實，如果要說二者誰好，我選“執著”。確實，作為源自佛典且多用於佛典的“執著”，在古漢語中使用更多，“執著”只在通俗作品如《水滸》中偶爾露臉。因此，過去的詞典，壹般不收“執著”。五四以後，隨著白話文的興盛，“執著”被更多人所接受。魯迅用過，“現在的地上，應該是執著現在，執著地上的人們居住的”(《華蓋集?雜感》)。朱自清也用，“總之書生的被嘲笑是在他們對於書的過分的執著上，過分的執著書，書就成了話柄了”(《論雅俗***賞?論書生的酸氣》)；“我們目下第壹不可離開現在，第二還應執著現在”(《剎那》)。此外，王統照《印空》、茅盾《關於〈遙遠的愛〉》等都用過。這固然與用詞習慣有關(像柯靈、錢鐘書慣用“執著”)，但主要在於：“執著”通俗。這正與現代漢語詞匯的發展趨勢合拍。今天，“執著”的運用越來越廣泛，所以，不少詞典與時俱進，給“執著”壹席之地。如漢語大詞典出版社的《現代漢語大詞典》、商務印書館的《應用漢語詞典》就只收“執著”，《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》(增補本)則是“執著”“執著”並收。可見，隨著時勢的發展，“執著”已有後來居上的勢頭。還有壹種情況可資參考。古漢語中，“著”讀zhuó時，主要表示“附著、加……於上、穿、戴”等義。與之相關的詞語，如“著筆”“著眼”“著手”“衣著”中的“著”，在現代漢語中，都寫成了“著”。如 2002 年由教育部、國家語委釋出的《第壹批異形詞整理表》中，在“衣著”和“衣著”之間，就推薦“衣著”為規範詞形。有例在先，選擇“執著”不合情合理嗎？理應取“著”舍“著”張怡春 彭芝蘭雖然“著”是“著”的本字，但在讀zhuó和輕聲zhe的時候，人們已經習慣用“著”了，尤其是讀zhe的時候，如“順著”“朝著”，大概已經沒什麽人會用“著”字。既然壹般人都這麽寫，理應采取從俗的原則，取“著”舍“著”，而不必拘泥於字源。須知明白字源的，到底只是極少數有專門知識的人。壹旦這樣處理，“著”變成了單音字zhe，減少壹個多音字，也就減少了人們記憶上的壹份負擔。而“著”除了讀 zhuó、zhe之外，還讀zhāo、zháo 兩音，人們已經習慣了它的多音字身份。既然如此，讓它獨自承擔多音的責任，也不會給人們增加什麽記憶負擔，何樂而不為呢？
堅持和執著的區別執著，是壹種堅持的品格，認準壹個目標不再猶豫，不在乎前進中的障礙，努力，再努力，直至目標的實現。執著者往往是最後的成功者，堅持的品格使其成功。然而，與執著同樣含義的品格是固執。認準目標後便不再回頭，撞了南墻也不改變初衷，直至精疲力竭。固執者是可悲的失敗者，堅持的品格使其失敗。 同樣是堅持的品格，卻各顯褒貶之意。如何確認自己堅持的品格是壹種執著而不是固執呢？
堅持的品格應用在對人生認識，人生的態度是堅持的目標，相信獨立的生命是應該創造其價值的，不管可能遇到多少障礙、挫折與失敗，這就是執著。
但堅持的品格不應聚焦於具體的人與事，若如此便是固執。這壹觀點會讓人迷惑，對愛的追求對事業的追求也是固執嗎？是的，如果對愛的追求限制在某個與自己並不默契的個體上時，堅持便只是固執。事業也壹樣，對缺乏天分的自身不勝任的工作的堅持，同樣是固執。
我想執著是壹種精神，壹種價值觀，對事業對生活對人生的不懈努力；固執是壹種行為模式，對壹件不太可能事情不惜壹切地投入。無論最終的結果如何，執著者為自己的執著而自足。固執者既使是暫時的成功也不會產生發自內心的歡樂
固執和執著的區別是什麽？
固執，是指這個人思想很固執，個性很頑固，帶有貶義； 執著，是指這個人對某件事情或是事業很執著，帶有褒義。
執著和執著有什麽區別？, “執著”跟“執著”有什麽區別？謝謝“執著”和“執著”是同壹個詞的兩種寫法，都讀作zhízhuó。《現代漢語詞典》對這個詞的解釋是：原為佛教用語，指對某壹事物堅持不放，不能超脫。後來指固執或拘泥，也指堅持不懈。例如，可以說“性情古板執著”，這裏“執著”是固執的意思；可以說“不要執著於生活瑣事”，這裏“執著”是拘泥的意思；可以說“執著地獻身於祖國的教育事業”，這裏“執著”是堅持不懈的意思。《現代漢語詞典》以“執著”作為推薦詞形。
“執著”和“執著”二者意思相近，音卻不同，壹般可以互換。
執著(-zhuó) ：
zhí zhù (-zhuó)
佛教指對某事物堅持不放，不能超脫。後泛指固執、拘泥或堅持某壹意念而不肯改變：執著地追求｜我只怕雷橫執著，不會周全人。
執著 ：
zhí zhe
1.亦作"執著"。 2.原為佛教語。指對某壹事物堅持不放，不能超脫。 3.泛指固執或拘泥，亦指對某種事物追求不舍。