評書的結構是：評(左右結構)書(獨體結構)。詞性是：名詞。註音是：ㄆ壹ㄥ_ㄕㄨ。拼音是：píngshū。
評書的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
評書píngshū。(1)曲藝的壹種。壹人演說，通過敘述情節、描寫景象、模擬人物、評議事理等藝術手段，敷演歷史及現代故事。北方語系通稱評書，南方多稱“評話”，也有稱“評詞”的。
二、引證解釋
⒈評論書法。引元王惲《＜顏魯公書譜＞序》：“東坡雲：評書兼論其平生，茍非其人，雖工不貴。”元黃_《跋荊公帖》：“今觀此帖，風神_逸，韻度清美，臨學之家，宜有取焉，評書者未可以彼而廢此也。”⒉曲藝的壹種。多講說長篇故事。引清富察敦崇《燕京歲時記·封臺》：“戲劇之外，又有托偶（讀作吼）、影戲、八角鼓、什不閑、子弟書、雜耍把式、像聲、大鼓、評書之類評書抵掌而談，別無幫襯。”《兒女英雄傳》第十八回：“妳要知這話的原故，竟抵得壹回評書。”老舍《茶館》人物表：“鄒福遠－－男。四十多歲。說評書的名手。”
三、國語詞典
壹種民間曲藝。是壹種全靠嘴說的個人表演，表演者以壹把折扇、壹塊驚堂木將歷史演義和章回小說的故事，敘述得活龍活現。評書的場所，初在農村露天空地，後在茶館裏。
四、網絡解釋
評書評書，又稱說書、講書，廣東粵語等地區俗稱講古，古代稱為說話，是壹種古老的中國傳統口頭講說表演藝術形式，在宋代開始流行。各地的說書人以自己的母語對人說著不同的故事，因此也是方言文化的壹部分。清末民初時，評書的表演為壹人坐於桌後表演，道具有折扇和醒木，服裝為長衫；至20世紀中葉，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立說演，服裝也較不固定。而在70年代末中國改革開放後，在電子媒體及推廣普通話的沖擊之下，壹些方言的說書文化日漸式微，處於瀕臨消失的狀態，但還仍然有其活力。
關於評書的詩詞
《評書絕句·夢樓字秀似其詩》《評書·我非識字空有誌》《評書絕句·濃墨華腴孕剛健》
關於評書的詩句
別畫評書知真眼吾評書畫亦如斯豈止評書端為詩
關於評書的成語
盡信書不如無書評功擺好月旦評打謾評跋品頭評足評頭論腳品評卓逸評頭論足評頭品足
關於評書的詞語
品頭評足品評卓逸月旦評自我批評評功擺好好評如潮問柳評花評頭論腳打謾評跋評頭論足
關於評書的造句
1、王武聽了壹會便意興闌珊，這個評書中的楚太祖與自己所知道的項少龍性格迥然不同，儼然成了壹不解風情的面具式英雄，原著開篇的香艷情節亦被刪汰全無。
2、他聽評書著了迷，如果不是媽媽找來，他是不會半路走開的。
3、她把評書講得有聲有色，臺下的人個個聽得如癡如醉。
4、評書，說實話，很多的時候喜歡帶入個人的壹些情感在裏面。但是，自己更多的是幾乎不會涉及到親情在裏面。親情，是壹個很復雜同樣也很簡單的事物。在這個世界裏，很少能說誰對誰錯。可談論到這部在我心中認為是經典的作品，卻是不得不涉及到這方面的討論。
5、未曾進過學堂，卻通過“旁聽”積累了大量書本知識，善講評書、唱彈詞，即席評唱更是他的表演絕活。
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