1.無常之我見
眾生無明，看不到無常的真相，世間萬物都處在變化當中，處在壹種暫時而非永恒的狀態中。我是壹個得失心重的人，終日戰戰兢兢如履薄冰，由此帶給我的思考和啟發是：如何安住當下尤為重要。有人問禪師：什麽是道？禪師指了指天，又指了指桌上的水，說：雲在青天水在瓶。總令我想起師父說的那句：該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺。看似最平常的道理，最不易做到，浮世擾嚷，安之若素，恩恩怨怨便自行洗滌蕩盡了。
2.無我之我見
人生百年，如何創造無限的價值？如何安身立命？我們渴望真相，往往不得真相，陷入深深的我執，在師父的點撥下，重新認識“我”這個個體現象，脫去壹層層的外衣後，“我”是誰呢？禪詩有雲：
千山同壹月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。
我想，月亮便是我們的佛性，師父告訴我們，每個人都有自我拯救的能力，都有壹顆本自俱足的菩提心，只有去除我執之後才能喚起覺醒；天空象征的是我們的佛心，浮雲遮望眼，何時能修得佛心來破除迷惑，了妄唯真……
3.無自性空之我見
世界者何，以時間和空間為坐標軸延伸出來的我們是真實存在的嗎？緣起法告訴我們，宇宙萬物只是眾多條件和合產生的結果，壹切都是條件關系變化的假象，空，不是沒有，而是否定我們認識的現象中有壹種恒常不變的自性。禪詩有雲：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
世間萬物都有各自的運行軌跡，但又互為表裏，大小無礙，事事無礙，壹切的障礙只源於我們的內心。若能打開心量，看清本質，我們終將發現，我們其實是比春花秋月夏風冬雪還要美好的存在。
4.唯識之我見
大乘中觀唯識思想提出，我們的認識模式決定了我們認識的世界，壹心四境，業力積累不壹樣，看到的境界也不壹樣。禪詩有雲：
盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭雲。
歸來撚把梅花嗅，春在枝頭已十分。
塵世中兜兜轉轉所為何？佛法智慧無邊無際，自知悟性淺薄串習甚多，不僅要有壹顆“芒鞋踏破”的決心，更需要的是壹顆覺醒之心。我們每個人都是壹樣，盡日尋春苦思冥想，春天其實就在身邊，在向我們招手。學佛之路疑惑和艱辛無可避免，但是我依然相信佛就在我們身邊，無處不在，若得以相見，我該用什麽樣的心境告訴他，這些年所受過的委屈，這些年得到的愛與溫暖，這些年證悟的真理和智慧，這些年不變的壹顆慈悲心……
謹言慎行，不忘初心。
2019.12.14 文婧敬書 ?