翻譯為現代漢語的葛洪《抱樸子內篇·暢玄》抱樸子說：玄道，是自然的始祖，萬事萬物的根本。
它幽深得渺渺茫茫，所以稱之為“微”；它悠遠得綿綿莽莽，所以稱之為“妙”。玄道的崇高，就像那峨冠覆蓋在九天之上，玄道的空曠，就像那巨籠環罩在八方之外。
它比日月更光明，比閃電更疾速。時而閃現，好似那光影浮動；時而飄移，又似那流星疾行；時而蕩漾，好比深淵清澄；時而紛飛，又勝遊雲悠浮。
玄道，可因其附於萬事萬物之上而呈現為“有”，又可因其寄寓於幽深清寂之中而轉化為“無”。其淪落到大幽國則往下沈潛，淩越過北極星則向上遊移。
即使是堅硬的金石也不如它剛勁，即使是濃厚的露珠也不如它輕柔。說它方，卻不能用矩尺來衡量，說它圓，卻不能用圓規來測度。
它來時不可見，去時不可追。天因為它而高峻，地因為它而地下，雲因為它而浮行，雨因為它而降臨。
它孕育元氣，創造天地，化育出原始，又冶煉出萬物，回旋著星宿，培養出混沌，駕馭著機關，鼓動著四時的天氣，囊括了淡泊怡靜之誌，抒發出鮮明濃盛之情。玄道能遏制汙濁，揚發清明，增減黃河，損益渭水。
增加它，不會顯得盈溢；耗損它，不會顯得貧乏；給予它，不會顯得旺盛；剝奪它，不會顯得憔悴。所以玄道所在之處，其樂無窮；玄道不在之所，則精神破弊，精神消亡。
那五聲八音，清新的商曲，流暢的徵調，是損傷挺立的罪魁。那艷麗的色彩，奪目的光華，卻有如損害聽力的禍首。
那安逸的宴席，快樂的聚會，清澈的酒漿，芳香的玉液，是擾亂本性的毒藥。妖艷的容貌，嫵媚的身姿，化妝的脂粉，潔白的麗質，是砍伐生命的利斧。
只有得道的人，才能與玄道壹起永存。那些不懂玄道的人，即使是回首註目，也會沖犯生死的機關，盡管只是口唇的動作，也會觸動興亡的鍵鈕。
華麗的臺榭高聳入雲，華麗的屋宇參差排列。華麗的帷帳像是輕霧聚合，錦羅的繡幕如同彩雲籠罩。
西施毛嬙，卻自守空房，金杯交錯，徒流彩飛花。清雅的絲竹卻喧鬧而齊聲響， *** 的舞步又雜沓而極紛亂。
哀婉的簫聲飛淩於紅霞之中，翠羽的帷蓋飄蕩於碧波之上。在那蘭林宮的花園裏去采摘芳香的鮮花，在那積珠殿的湖池中去玩欣賞綠肥紅透的奇葩。
登高望遠，則忘卻諸般憂愁；俯拾枝蔓，則充實早間饑腸。入室歡宴聚會，成千雕門上流光溢彩；出門飛馬馳騁，朱輪華車前儀仗威嚴。
然而，快樂到極限，悲哀則匯集而至；盈滿至頂點，虧損必接踵而來。所以歡樂的歌曲終了時，就會哀嘆頓發，歡快的宴會結束時，則會心情悲涼。
這是自然法則的必然趨勢，就像影子與形體、回聲與喊叫永相伴隨，永不分離。那種種歡愉原本就是虛幻不實的，所以必然情隨景遷，終將悵然若失。
玄道，從內在而得到，靠外在來持守；善於運用玄道的人則可暢達其精神，而忘卻玄道則只會拘泥於形體。這是思索如何真正掌握玄道的主要秘訣。
凡真正掌握玄道者則顯貴，不必借用黃鉞以顯威風；體會到玄道者富有，不必憑借罕見的財貨以示貴重。真正得道者是高不可攀，深不可測的。
他可乘馭流動的光線，鞭策飛揚的虛影，淩駕上下四方，貫穿浩瀚宇宙。可高至無極，深入幽冥。
經行於無邊無際的門楣，遊蕩在幽暗玄妙的四野。在那迷茫不清，唯恍唯惚中逍遙；在那迷迷朦朦，仿仿佛佛中徜徉；在那雲端吮吸日月的精華，在那紅霞之中咀嚼天地元氣。
徘徊於無形無跡之中，翺翔在不見不聞之際，腳踏著蜿蜒的彩虹，足登著北鬥七星。這便是真正掌握玄道者所達到的境界。
次壹等的是真正知足者。這種人能夠隱遁而不為世用，韜光養晦於山林之中。
他收攏鸞鳳蛟龍般的翅膀而處於卑賤的地位，身置於破弊的茅舍，頤養浩然正氣。他寧肯身穿襤褸的衣衫以草繩系腰，也不願意用它來交換光彩輝煌的龍袍。
他寧願背負重物以竹桿為手杖徒步而行，也不願意用它來換取來往不絕的馬車。把夜光碧玉藏於高山之中，以避免他山之石的雕琢；將靈龜的甲殼沈於幽深的淵潭，以避免鉆孔火燒的禍害。
動靜知道節制，則無往而不利。拋棄光彩照人的晨花，避開覆車的險路。
低音高呼於青崖之上，靜觀萬物化為塵土空氣。到茂密的樹林中修身，旁觀富貴之家破落為貧寒之家。
在田中執農具耕作，將軍權在握的將軍鄙視為手執皮鞭的奴仆。吃粗飯飲泉水，把牛羊豬等佳肴視為野菜粗食。
泰然自若，在“無為”的氛圍裏享盡歡樂；怡然自得，於“不爭”的心境中混同貴賤。含涵醇厚，持守樸素，沒有貪欲，沒有憂愁，保全真率，漠視外物，居處平庸，體味淡漠。
坦坦蕩蕩，與渾然的玄道壹樣自然。浩浩茫茫，與天地自然達到默契。
似乎幽暗，又似光明，好像混濁，又好像清澈；似乎遲緩，卻又迅速，看似虧損，卻又盈溢。怎能拋棄主祭的身份，拋棄大匠的地位，而越過樽俎去代替無知的廚師，或者丟棄繩墨去幫助傷手的工人呢？不因為像臭老鼠似的細瑣利祿，而像凡夫那樣喜怒哀樂。
傲然不喜歡世俗的稱譽，坦然不畏懼眾口壹詞的低回。不會因為身外之物而擾亂了他至真至樸的精神，不會由於利害關系而汙染他純潔的胸襟。
極度的富有，顯赫的地位，都不足以引誘他，其他的名利又怎能使他歡喜呢。鋒利的刀刃，沸騰的鼎鑊，。
2. 稱嘉遁是什意思《漢語大詞典》：嘉遁 拼音：jiā dùn
亦作“ 嘉遁 ”。 舊時謂合乎正道的退隱，合乎時宜的隱遁。《易·遁》：“嘉遁貞吉，以正誌也。”《三國誌·魏誌·管寧傳》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養浩，韜韞儒墨，潛化傍流，暢於殊俗。” 宋 範仲淹 《祭呂相公文》：“辭去臺衡，命登公袞，以養高年，如處嘉遁。” 明 許潮 《武陵春》：“蓋世有肥遁，有嘉遁，有吏遁，若吾輩又所謂玄遁者也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第七章：“是以士大夫局跡全生，見幾遠害。或厲操幽棲，高情避世，是曰嘉遁。”
稱得上是順應天時的隱遁
3. 識者鄙之文言文翻譯 房玄齡譯文：
四川的偏遠山區有兩個和尚，其中壹個貧窮，壹個富有。
有壹天，窮和尚對富和尚說：“我想去南海朝佛，妳看行嗎？”富和尚說：“您憑著什麽去？”窮和尚說：“我只要壹個水瓶和壹個飯缽就夠了。”富和尚不以為然：“我幾年前就想雇條船下南海，到現在還沒去成；您憑著什麽去？”
可第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。他把自己的雲遊經過講給富和尚聽，富和尚聽了，有慚愧的臉色。
從四川到南海，不知道有幾千裏遠，富和尚無法到達然而窮和尚卻到達了。壹個人樹立誌向，難道還不如四川邊境的這個和尚麽？所以（壹個人的）聰明才智（有時）可以依仗（有時）卻不能依仗；自己依仗自己的聰明卻不努力學習的人，是自己荒廢了自己（的聰明）的人。糊塗和平庸，（有時）可能限制人（有時）卻不壹定會限制人；不因為自己的平庸就放棄自己，而努力學習不知疲倦的人，是自己激勵自己（走向成功）的人。
4. 《兼聽則明,偏信則暗》文言文翻譯[原文]
上問魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故***、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”
[釋文]
唐太宗問魏徵：“君主怎樣叫明，怎樣叫暗？”魏徵答：“兼聽則明，偏信則暗。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時掌握。帝舜耳聽四面，眼觀八方，故***、鯀、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，死於揚州的彭城閣兵變，所以人君廣泛聽取意見，則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達。”唐太宗說：“好啊！”
5. 先主傳的文言文翻譯/shibu/24shi/sangzz/sgzzml這裏有三國誌全文
蜀書二是先主傳
先主很小父親就去世了，他和母親買鞋織席為生，他家東南角的籬笆旁有棵5丈多高的桑樹，遠遠望去，枝繁葉茂，來來往往的人都很驚奇這顆非凡的大樹，有人說這裏要出大富大貴的人。先主小時候，同同族的小孩在大樹下遊玩，說：“我將來肯定要乘叔父子敬對他說：“妳不要胡言亂語，這是要滅我們家族的！！”先主十五歲時，他的母親讓他外出求學，和同宗族的劉德然、遼西公孫瓚都向以前九江太守同郡盧植從師。劉德然的父親元起常常資助先主，和劉德然等同的待遇。劉元起的妻說：“我們各自是壹家，為什麽要常資助他呢！”元起說：“我們家族中有這樣的孩子，不是普通的人。”公孫瓚同先主交情很深。公孫瓚年紀大，先主把他當兄長看待。先主不是很喜歡讀書，喜歡玩狗馬、聽音樂、穿美服。劉備身高七尺五寸，垂手下膝，眼能看到耳朵。為人不太愛說話，善待下人、百姓，與豪傑交朋友，，喜怒不形於色。喜歡和豪傑大俠結交，年輕人爭著依附他。中山大商人張世平、蘇雙等家產萬貫，在涿郡壹帶販馬，看到先主，對他感到很驚奇，於是給他很多錢財。所以先主能夠利用很多人。
6. 《醒悟》文言文翻譯常州蘇掖仕至監司1。家富而性嗇。每置產，吝不與直。爭壹分，至失色。尤喜乘人窘急時以微資取奇貨。嘗 置別墅，與售者反復甚苦。其子在旁曰：“大人可增少金，我輩他日賣之，亦得善價也。”父愕然，自是少悟2。士大夫競傳其
常州有壹個人叫蘇掖，官職是監司，家中富有但性情吝嗇。常常購置田產但舍不得給錢，為壹分錢而爭得面紅耳赤。特別喜歡在別人困窘為難的時候用很少的錢來購置東西。曾經購買壹座別墅，與賣者反復爭價，他的兒子在壹旁說道：“大人能不能稍微提提價，以後我們再賣，也得個好價錢。”蘇掖聽了非常震驚，從此略有醒悟。當時的士大夫爭著傳播這句話。
7. 張嶷 文言文翻譯翻譯：張嶷字伯岐，巴郡南充國（今四川南充）人。
二十歲時擔任縣裏的功曹（官職名）。蜀先主劉備平定蜀地的時候，有山賊攻打縣城，縣令棄家逃亡，張嶷冒著刀槍，背起縣令的夫人，縣令夫人幸免於難。
張嶷因此出名，州郡征聘他為從事（官職名）。當時郡裏的龔祿、姚伷都官至二千石（太守），在當時很有名氣，都和張嶷關系很好。
建興（蜀後主年號）五年，丞相諸葛亮駐紮在北方的漢中，廣漢、綿竹壹帶的山賊張慕等偷襲軍資，搶掠官民，張嶷以都尉的身份帶兵討伐。張嶷考慮到他們容易分散，難以通過作戰捉拿住，於是假裝與他們講和，約定時間設置酒宴。
喝到酣處，張嶷親自帶領身邊將士，趁機斬下了張慕等人五十多個首級，山賊的首領們都被消滅了。搜尋剩下的山賊，十天就平定了。
後來張嶷得病很重，家境壹直貧困，廣漢太守是蜀郡的何祗，有通達仁厚的名聲，張嶷從前和他不熟，於是自己駕車拜會何祗，投靠他來治疾。何祗拿出全部財產為他醫療，幾年後才痊愈。
張嶷所結交的都是這樣的信義之人。蜀國任命他為牙門將（官職名），歸馬忠管轄，討伐背叛蜀國的在北方的羌人（少數民族），平定南方四個郡的蠻夷（也是少數民族），都有謀劃、戰勝的功勞。
建興十四年，武都（今甘肅省武都縣壹帶）的氐王（氐人的首領）苻健請求投降，蜀國派將軍張尉去迎接，但是超過了約定的時間還沒有回來，大將軍蔣琬非常擔憂。張嶷安慰他說：“苻健請求依附我們是很真誠的，不會有變故，向來聽說苻健的弟弟很狡猾，況且夷狄之人不能接受同樣的功勞，可能會背叛（苻健），因此拖延了歸期。”
過了幾天，消息送到，苻健的弟弟果然率領四百戶人投奔魏過去了，只有苻健來投降。起初，越巂郡（今四川西昌）自從丞相諸葛亮討平高定（人名）之後，叟族與其他夷人多次叛亂，殺害了太守龔祿、焦璜，這之後太守都不敢來郡上任，只住在安定〔安上〕縣，離郡八百多裏，越巂郡也徒有虛名而已。
當時蜀國君臣討論打算恢復舊郡，任命張嶷為越巂太守，張嶷帶領部下到郡治（相當於省會），用恩惠引誘當地夷人，當地人都順服了，很多都來投降依附張嶷。北部邊境的捉馬族人最驍勇，不肯受管轄，張嶷於是前去征討，活捉了他們的首領魏狼，又誡諭並放回了他，讓他招集其余的部落***同歸順。
張嶷上奏封魏狼為邑侯，轄內有部落三千多戶。其余的部落聽說後，慢慢的都歸順了，張嶷以這個功老被封為關內侯。
蘇祁縣（今四川蘇示縣）的首領冬逢、弟弟隗渠等人，投降後又反叛。張嶷處死了冬逢。
冬逢的妻子，是旄牛族首領的女兒，張嶷用計謀寬赦了他。而隗渠逃到了西部邊境。
隗渠勇猛彪悍，各部落都很畏懼他，他派了兩個親信假裝向張嶷投降，其實是探聽消息。張嶷發覺了，許諾給他們重賞，命他們被判隗渠，兩人於是合謀殺掉了隗渠。
隗渠死後，各部落就都安定了。斯都耆部落的首領李求承，從前親手殺死了龔祿，張嶷懸賞捕獲了他，列清他的罪狀並處死了他。
起始張嶷因為郡治的房屋毀壞，另外修建了壹個小城堡。他在任三年後，搬回到從前的郡治，修繕城郭，少數民族的男女都為他效力。
定莋（今四川省漢源縣）、臺登、卑水（今四川美姑縣）三縣離郡治三百多裏，從前出產鹽鐵和漆，而壹直被當地的部落占據。張嶷率領部下奪了下來，設置官吏管理那裏。
張嶷初到定莋時，定莋的首領豪狼岑，是盤木王的舅舅，被當地蠻夷所信任，為張嶷的侵占感到氣憤，不來拜見他。張嶷派幾十個壯士前去捉拿他，鞭殺了他，把他的屍體送回部落，給了豐厚的賞賜，並宣告了豪狼岑的罪狀，張嶷又說：“妳們不要妄自反抗，反抗就要被消滅！”部落的首領們都反綁雙手來謝罪。
張嶷殺牛設宴，重申了他對當地部落的恩信，於是獲得了當地的鹽鐵，用具從此非常富裕。漢嘉郡（今四川成都地區）壹帶的旄牛夷部落四千多戶，他們的首領狼路，打算為姑父冬逢報仇，派叔父狼離帶領冬逢的部下和張嶷相對峙。
張嶷派親信帶著酒肉犒勞他們，又令狼離迎接冬逢的妻子（即狼離的姐姐）轉告了張嶷的意思。狼離接受賞賜以後，去見姐姐，姊弟兩人很高興，率領所有部下去拜見張嶷，張嶷厚賞了他們，讓他們回去了。
旄牛部落從此不再作亂了。越巂郡有條老路，經過旄牛地區直到成都，既平坦又近；自從旄牛部落斷絕了道路，已經有壹百多年了，去成都要經過安上（今四川屏山），既危險有遠。
張嶷派人帶著錢物賞賜給狼路，又讓狼路的姑姑勸說他，狼路於是帶著兄弟妻子兒女全都來拜見張嶷，張嶷和他結盟為誓，開通了舊道，千裏內都肅清了，恢復了從前的驛站。他上奏封狼路為旄牛？句毗王，派使者送狼路去朝見蜀後主。
蜀後主於是加封張嶷為憮戎將軍，依然兼任越巂太守。張嶷第壹次拜見大將軍費祎，見他任性、泛愛，對待新依附的人太優厚，張嶷於是寫信告戒他說：“從前岑彭帶兵打仗，來歙握有重權，都被刺客殺害，如今將軍您位尊權重，應該借鑒舊事，稍加警惕。”
費祎後來果然被從魏過投降的郭修刺殺。吳國的太傅諸葛恪因為剛剛打敗了魏軍，大舉進軍圖謀魏國。
侍中（官職名）諸葛瞻，是丞相諸葛亮的兒子，是諸葛恪的堂弟，張嶷寫信。