八瑞物（梵文：astamangaladravya;藏文：bKra-shis-rdzas-brgyad）
八瑞物構成了早期第二大組佛教符號，其中包括：1）寶鏡；2）黃丹；3）酸奶；4）長壽茅草；5）木瓜；6）右旋海螺；7）朱砂；8）芥子。與八瑞相壹樣，這八件寶物可能也源自前佛教時期，並在初始階段就被早期佛教所采納。它們代表了敬獻給佛陀的壹組具象供物，象征著佛陀的“八正道”（正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念和正定）。與八瑞相壹樣，八瑞物後來在金剛乘佛教中被神話為八大供養天女。寶鏡代表威光天女，她敬獻給釋迦牟尼壹面光潔無瑕的鏡子，象征著其透徹的悟性及其所有前世準確無誤的羯磨思想。寶鏡代表正思或正確的分析，因為它能真實無誤地反映出萬物，而沒有任何偏愛、偏見、錯覺和歪曲。黃丹取自大象前額的主要腺囊，代表護財象神。它保護著佛陀證道之地菩提伽耶的牧場。黃丹代表正念，因為它可治愈因愚癡所患之病，該病是壹切痛苦的根源。酸奶指的是農夫積德行善之女妙生女敬獻給端坐在菩提樹下的釋迦牟尼的乳糜。酸奶代表正命，因為它沒有任何雜質，也沒有對任何生靈造成傷害。長壽茅草為八抱草，是割草神5作為禪墊獻給佛陀的。長壽茅草象征著長壽和堅韌，把正精進比作修持佛法的持久恒心。木瓜是梵天敬獻給釋迦牟尼的，把正業比作成就壹切的善行。右旋白螺四因陀羅神敬獻給佛陀的，把正語比作佛法的宣證。婆羅門星象師鬼宿神把吉祥朱砂痣點在佛陀的前額上，把正定比作心境基於壹點的三摩地禪定。白芥子是金剛手菩薩敬獻給佛陀的，把正見比作具有斷滅壹切偽見和偽釋的能力。上所列的八瑞物也代表四法或得道者的各種行為活動。寶鏡、黃丹和酸奶代表平和的行為；長壽茅草、木瓜和海螺代表增長；紅色朱砂代表降服；芥子代表兇殘的毀滅行為。與八瑞相壹樣，八瑞物也可分別繪制，每壹瑞物可以單獨出現，或放在不同的碗中。它們也可以成組地出現在成排的珠寶供物後面，或掛在小棵如意樹的枝條上，或放在淺碗或托盤裏。