《語文月刊》2004年第10期《“瑯瑯”與“朗朗”》，漆德平先生在該文中對“瑯瑯”和“朗朗”作了全面地辨析後寫道：“‘朗朗’不能與‘上口’搭配。”（言外之意是只能寫作“瑯瑯上口”，）而文中對“瑯瑯上口”釋義為“誦讀熟練、順口”。筆者認為這均失之絕對化。其實，《漢語大詞典》（第6分冊第1261頁）已收入“朗朗上口”詞目，其釋義為“謂誦讀詩文的聲音響亮而順口”。
筆者查閱了商務印書館、上海辭書出版社、中華書局等十幾家出版單位出版的成語詞（辭）典，均只收“瑯瑯上口”詞目，其釋義可歸納為：（1）誦讀熟練、順口。（2）文辭通俗，便於口誦（3）形容誦讀詩文聲音響亮、順口。有的還在釋義（1）（2）後標出“瑯瑯上口”的反義詞──佶屈聱牙。由此看來，釋義（1）（2）是“朗朗上口”所沒有的，只在釋義（3）上“瑯瑯上口”與“朗朗上口”相通，也就是說，前者包孕後者。
“瑯瑯上口”與“朗朗上口”不僅在詞義上有所不同，在語用上也是有區別的。“朗朗上口”只能用來形容誦讀得語流通暢、語氣連貫、鏗鏘有力，有時還伴有抑揚頓挫。而“瑯瑯上口”除此義之外還可以用於誦讀的十分熟練，但不壹定聲音響亮，如“我自己有記憶的二二歲時，她已以把唐人絕句教我暗誦，能誦得瑯瑯上口。”（郭沫若《沸羹集?如何研究詩歌與文藝》），另外，“朗朗上口”必須用於有誦讀的動作時，形容誦讀的狀態，而“瑯瑯上口”還可用於雖沒有誦讀的動作，但壹經誦讀便非常順口。如“兒童文學工作者，以及老師和家長，是應當抓住兒童們的這個特點，因勢利導，編出內容優美生動而又瑯瑯上口的歌謠……”（劉鼓樓）