抱璞的國語詞典是：相傳戰國楚人卞和獻玉璞於楚厲王，因玉工視以為石而非玉，故王以為和欺己，乃斷其左足。楚武王時，和再獻之，又以為石，乃斷其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王乃使玉人理其璞，而得寶玉，是為和氏之璧。見《韓非子．和氏》。後比喻懷才不遇。結構是：抱(左右結構)璞(左右結構)。拼音是：bàopú。註音是：ㄅㄠ_ㄆㄨ_。
抱璞的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
比喻保持本有的質樸淡泊的天性，不被功名利祿所誘惑。
二、引證解釋
⒈亦作“抱玉”、“抱璧”。引春秋時，楚人卞和獻璞玉於厲王，玉工說：“石也。”見《韓非子·和氏》。後因以“抱璞”喻懷才不遇。漢東方朔《七諫》：“和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晉書·應詹傳》：“四門開_，英彥_藻，收春華於京_，_秋實於__，而泓抱璞荊山，未剖和璧。”明梅鼎祚《玉合記·贈處》：“雙璧產荊山，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。”郁達夫《雜感》詩之壹：“俊逸靈奇宰相才，卞和抱璞古今哀。”漢王充《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。”宋梅堯臣《汝南江鄰幾雲_南並淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養，應無抱玉啼。”明何景明《種麻篇》：“斷金俟同誌，抱玉難自宣。”明王_《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖。”⒉戰國齊宣王欲用顏_，_辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。引_願得歸。”見《戰國策·齊策四》。後因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。漢蔡邕《釋誨》：“_不能參跡於若人，故抱璞而優遊。”宋王禹_《聖人無名賦》：“惟淡惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓。”
三、網絡解釋
抱璞指保持本色，不為爵祿所惑（見《戰國策·齊策四》）。臯玉清《題載敬堂》：“載譽相鄰懷鉛盛傳美德；敬耕學界抱璞自得賢名。”
關於抱璞的詩詞
《八和·早知抱璞煩三獻》《抱璞吟·最憐皇孫衣如鶉》《抱璞吟》
關於抱璞的詩句
其如抱璞何和抱璞而泣血兮誌大肯同悲抱璞
關於抱璞的成語
抱璞泣血返璞歸真披沙剖璞璞玉渾金抱不平渾金璞玉歸真反璞大璞不完
關於抱璞的詞語
璞玉渾金無名之璞采光剖璞抱佛腳渾金璞玉反璞歸真抱璞泣血璞金渾玉大璞不完歸真反璞
關於抱璞的造句
1、誰料旁觀饒冷眼，不教抱璞泣荊人。
2、抱璞不收和氏壁，閉關羞作蔡生迎。
3、昔齊國武子好招人過，終為怨本;誠欲保身全家，原不如守真抱璞，何必就征?
4、復考校勢臣之前，量度偏頗之手，臣必刖足內朝，抱璞人外。
5、是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏_抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。
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