編輯本段譯文
梁惠王說：“我對於國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那裏的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓並不更少，我的百姓並不更多，為什麽呢？” 孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了壹百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了壹百步，（您以為）怎麽樣呢？” 惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到壹百步罷了，這也同樣是逃跑呀！” 孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。” “不違背農時，糧食就吃不完（這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役）。密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚）。按照季節砍伐樹木（指在草木雕落的時候，那時生長時節已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬者沒有什麽不滿。百姓對供養活人埋葬者都沒有不滿，這就是王道的開端了。 “在五畝（五畝：合現在壹畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數:幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統壹天下而稱王的，是不曾有過的事。 “豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺後，卻說‘殺人的不是我，是兵器’有什麽區別？王不要怪罪於年成，那麽，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了。”
編輯本段段解
·第壹段：提出“民不加多”的疑問 ·第二~四段：分析“民不加多”的原因 ·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施
通假字
1：則無望民之多於鄰國也 。雞豚狗彘(zhì)之畜，無失其時。無通“勿”或“毋”，不要。 2：頒白者不負戴於道路矣 頒通“斑”，花白。 3：塗有餓莩而不知發 塗通“途”，道路 。 4：直不百步耳 直通“只”只是、不過。
古今異義
1.寡人之於國也。寡人：（古義：古代國君對自己的謙詞。今義：指形單影只之人） 2.河內兇。河內：黃河北岸的魏地，今河南濟源壹帶 兇：（古義：谷物收成不好，荒年。今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠 2.不行的，不吉祥的。） 3.鄰國之民不加少。 加：（古義：副詞，更。今義：兩個或兩個以上的東西或數目合在壹 起：增加 4.棄甲曳兵而走。走：（古義：逃跑。今義：行走） 5.或百步而後止。或：（古義：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也許） 6.是亦走也。 走：(古義：跑，逃跑。今義：行走） 7.不違農時，谷不可勝食。谷：（古義：糧食的統稱。今義：谷子） 8.斧斤以時入山林。斤：（古義：斧頭。今義：重量單位。） 9.是使民養生喪無憾也。養生：（古義：供養活著的人。今義：保養身體。） 10.非我也，兵也。兵：（古義：兵器。今義：軍隊中最基層人員） 11.王無罪歲，斯天下之民至焉。歲：（古義：年成。今義：年）
壹詞多義
·1.數 ①數罟不入洿池 《寡人之於國也》 cù 密、細密 ②數口之家，可以無饑矣 《寡人之於國也》 幾、若幹 ③則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運 ④扶蘇以數諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次 ⑤願令得補黑衣之數 《觸龍說趙太後》 數目、數量 ⑥蒙沖鬥艦乃以千數 《赤壁之戰》 shǔ計算 ·2.直 ①中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 ②直不百步耳，是亦走也 《寡人之於國也》 僅、只 ③系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值 ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉後序》 徑直、直接 ·3.發 ①百發百中 成語 發射 ②發閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發、派遣 ③塗有餓莩而不知發 《寡人之於國也》 指打開糧倉 救濟百姓 ④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 開放 ⑤主人忘歸客不發 《琵琶行》 出發 ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發 《五人墓碑記》 發出 ⑦安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其誌士之悲哉 《五人墓碑記》 發出、抒發 ·4.兵 ①非我也，兵也 《寡人之於國也》 兵器 ②窮兵黷武 成語 戰爭 ③必以長安君為質，兵乃出 《觸龍說趙太後》 軍隊 ④風聲鶴唳，草木皆兵 《淝水之戰》 士兵 ·5.勝 ①驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受 ②不違農時，谷不可勝食也 《寡人之於國也》 盡 ③此所謂戰勝於朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖 《嶽陽樓記》 宏偉的 ·6.時 ①不違農時 《寡人之於國也》名詞，季節 ②無失其時 《寡人之於國也》名詞，時機，機會 ·7.王 ①王無罪歲 《寡人之於國也》大王，名詞，讀wáng ②然而不王者 《寡人之於國也》稱王，統壹天下，度wàng ·8.食 ①谷不可勝食 《寡人之於國也》動詞，吃 ②狗彘食人食而不知檢 《寡人之於國也》前壹個“食”為動詞，吃；後壹個“食”為名詞，食物 ·9.於 ①則無望民之多於鄰國也 《寡人之於國也》介詞，比 ②寡人之於國也 《寡人之於國也》介詞，對 ③頒白者不負戴於道路矣 《寡人之於國也》介詞，在 ·10.之 ①寡人之於國也 《寡人之於國也》助詞，取消句子獨立性 ②填然鼓之 《寡人之於國也》助詞，襯音 ③王道之始也 《寡人之於國也》助詞，的 ④五畝之宅 《寡人之於國也》助詞，的 ⑤申之以孝悌之義 《寡人之於國也》代詞，代百姓；助詞，的 11.以 ①請以戰喻《寡人之於國也》 用 ②以時入山林《寡人之於國也》按照 ③申之以孝悌之義《寡人之於國也》把
詞類活用
名詞作動詞: 填然鼓之 ： 壹般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓,擊鼓進軍 五十者可以衣帛矣 ： 壹般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿 黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 : 壹般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統壹天下，以仁德使天下百姓歸順 王無罪歲 ： 壹般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎 樹之以桑： 樹：壹般“樹”是樹木（名詞）在此活用為動詞，種樹 狗彘“食”人食而不知檢： 壹般“食”是名詞，在此活用為動詞：吃 動詞作名詞： 請以戰喻 ： 壹般“戰”是戰鬥（動詞），在此活用為名詞：戰爭 是使民養生喪無憾也 ： 壹般“生”是活著（動詞），在此活用為名詞：活著的人 壹般“”是去（動詞），在此活用為名詞：去的人 喪，為動用法，為……辦喪事 其他 謹庠序之教 ： 壹般“謹”是謹慎（形容詞），在此活用為動詞：認真從事 則移其民於河東，移其粟於河內 ： 壹般“移”是移動，在此是使動用法：使……遷移
特殊句式
判斷句 1、是亦走也 這也是逃跑。 2、非我也，歲也 這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷） 3、非我也，兵也 這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上） 4、是使民養生喪無憾也。 這就是讓百姓對生養葬沒什麽不滿 5、養生喪無憾，王道之始也 生養葬沒什麽不滿，就是王道的開端。 倒裝句 1、狀語後置句（介賓短語後置）： （1）申之以孝悌之義 反復進行孝敬父母、敬愛兄長的教育 （2）頒白者不負戴於道路矣 須發花白的老人就不會頭頂著或背負重物行走在路上 2、賓語前置句： （1）未之有也 否定句中，代詞賓語前置。未之有也。 （2）雞豚狗彘之畜。 畜雞豚狗彘 3.介詞結構後置句： （1）無望民之多於鄰國也 4 、固定句式 （1）直不百步耳（“直……耳”相當於“只是……罷了”） （2）或百步而後止，或五十步而後止（“或……或……”相當於“有的人……有的人……”） （3）是亦走也（"是......也"相當於“這也是......啊”） 省略句 1、何也 省主語“此”。 2、棄甲曳兵而走 省主語“將士”。 3、可以無饑矣
課下註釋
1.河內[兇] ：收成不好，荒年 2.不 [加] 少 ：更 3.[填] ：擬聲詞，模擬鼓聲 4.[鼓]： 擊鼓 5.[直]不百步耳 ：只是，不過 6.寡人之[於]國也 對於 7.谷不可[勝]食也： 舊讀shēng，盡 8.[數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池]：細網不進池塘（防止破壞魚的生長和繁殖） 9.[衣帛]：穿上絲制品的衣服 10.[無如]：沒有像......
編輯本段《寡人之於國也》 - 寫作特點
本文寫作上體現出的孟子散文的特點： 1.巧設譬喻，迂回曲折。 談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢則波瀾起伏，毫無板滯。 2.邏輯謹嚴，層層深入。 表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，後述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。 3.詞豐筆活，理足氣盛。 善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢