我們常常不喜歡挫折，喜歡壹切都順利，萬事如意，也不喜歡死亡，而只喜歡談論生活。古往今來為挫折自殺的人很多，而不大聽到為成功而自殺的。成功是壹種稀罕資源，當然得到不容易。可是如果有可能的話，假如我們設想壹下，壹個人如果來到世界上真的從頭到尾壹切都順利，他也很快就會覺得這個世界無聊透頂。我們常常通過幻想制造出像阿拉丁神燈來滿足我們的願望。可是，要是真有阿拉丁神燈，想什麽就是什麽，要什麽就有什麽，妳也會感覺這個世界無意義。如果人不會死，真的是長生不老，那麽妳會感覺怎樣？世界當是凝固般的靜止與死寂，也會覺得這個世界是無聊透頂，而且極其恐怖。
諸事不順也會有壹個好處，就是使妳精神充實。妳想啊，妳想要壹個東西，可是妳總也得不到，妳就會為這個東西去奮鬥，在這個奮鬥的過程中，妳的精神就會很充實，在這個追求的同時，妳也會產生壹種意義感。可是，真要是得到的那天，妳會覺得怎樣？還不是如此。頂多高興三天，三天後就又開始感覺無聊了。許多教授當教授之前做學問，搞課題，讀書寫作，很有激情，可是壹經當上了教授，立即就開始感覺這些沒有什麽意思了。當教授也不過如此。壹個人成功後在感覺百無聊賴中死去，還不如留點遺憾，在遺憾中死去。因為那樣死去，他會感覺在死前精神世界的充實。壹個人的人生就猶如騎自行車，有平坦的時候，有下坡的時候，也有上坡的時候，如果只壹味下坡，妳當然會感覺是輕松的，可是也是越危險的，而且是沒有什麽意思的。很容易的事很快就會令人感覺厭煩。人確實是壹個奇怪的動物。太艱難了不行，太容易了也不行。我以為壹個人如果壹生都在追求壹個目標，而且至死也沒有追求到才是幸福的。所以其實唐詰訶德是幸福的，浮士德也是幸福的。浮士德壹直都在追求，可是他卻總也得不到，直到有壹天魔鬼糜菲斯特誘騙他說他的願望——美麗而完滿的世界已經實現的時候，也就是浮士德死去的時候，這其實只是壹個隱喻，說明人的願望真的完全實現了，就離死亡不遠了。再活下去就會覺得沒有多少意義。難怪當年那個丹麥哲學家郭爾凱。廓爾突然感覺要有人來做壹樁讓事情變得更難的事情。他說從來人們的思考都是在尋找更容易，卻沒有人來尋找使事情變得更難。事實上只有變得更難的時候，才會讓人感覺有意義。意義往往是在更難而不是更容易中更易感覺到。
我們常常拿歐美國家的良好制度及和諧的社會來批評中國社會的不如意，可是有朝壹日，中國真的像歐美社會那樣和諧富足，順心如意，公正平和。那又會怎樣？我們許多人還是會感覺無聊煩悶。特別是那些知識分子，立即會覺得自己無用武之地，已經很好了，真的是***產主義社會了，人們會在無聊空虛中度過。現在中國社會並不如意，而且有點惡劣，今天這個毛病，明天那個問題，因此，妳拿起筆來激情滿懷地加以批判，指出它的毛病，針砭時弊，藏否人物，激揚文字，時間就這樣不知不覺地過去了。這個過程妳是充實的，因為妳感覺妳在這個社會上還有點用處。什麽都是好好的，還要妳幹嗎？因此，西方知識分子其實也是壹種無聊，而這種無聊其實也是壹種痛苦。悲觀地說，人其實就是在壹種滿足與不滿足之中度過是最幸福的。對於滿足與不滿足的問題，英國著名劇作家王爾德先生曾經這樣說：“人世間有兩種悲劇，壹種是想要的沒有得到，壹種是想要的他得到了。”因此，我們常常將王爾德歸為悲觀主義劇作家，其實王爾德的話正是參悟透了人生的意義與價值才說出這句話來的。壹個人始終沒有得到，哀莫大於心死，固然是壹種無意義感，可是得而復失，無論多麽富有與尊貴，人壹到死時，也會感覺終歸是無意義的“白茫茫壹片，大地真幹凈”。悟透了這壹點，妳才能夠以出世的心態來做入世的事情。