gēn jié
2 英文參考root and end [湘雅醫學專業詞典]
root and knot [中醫藥學名詞審定委員會.中醫藥學名詞（2004）]
3 概述根結為經絡部位名[1]。根，根本，是經氣始生的腧穴或部位[2]?；結，歸結、布散，是經氣歸結的腧穴或部位[2]?。經脈的根在四肢末端部，結在頭面胸腹部[1]。強調經脈從四肢末端到頭面胸腹的聯系特點，以說明它們之間的生理功能和穴位主治上的聯系，這對腧穴分類和辨證取穴治療都具有指導意義[1]。《黃帝內經靈樞·根結》首論足六經的根結部位，後人據此，增加手六經根結[1]。
《黃帝內經靈樞·根結》：“奇邪離經，不可勝數，不知根結，五臟六腑，折關敗樞，開合而走，陰陽大失，不可復取。”經脈以四肢末端的井穴為根，頭面胸腹的壹定部位為結，用以說明四肢與頭面胸腹之間生理功能和穴位主治上的聯系。根結的具體部位，詳見《黃帝內經靈樞·根結》。手三陰三陽的根結《黃帝內經靈樞·根結》中沒有記述。後《針經指南》又概括為“四根三結”，將手六經包括在內。
4 六經根結表
六經根結表[1]
足六經
根（下肢）
結
根（上肢）
手六經
太陽
陽明
少陽
少陰
厥陰
太陰
至陰
厲兌
竅陰
湧泉
大敦
隱白
命門（目）┓
顙大（面）┃
窗籠（耳）┣頭
廉泉（喉）┛
玉英、膻中—胸
太倉（胃）—腹
少澤
商陽
關沖
少沖
中沖
少商
太陽
陽明
少陽
少陰
厥陰
太陰
5 根結的概念根結：用於經絡是指十二經脈的脈氣起始和歸結的部位。
根，樹根，有起始的含義，脈氣所起為根，是經氣所起的根源處，如四肢末端的“井穴”。
結，結聚，有歸結的含義，脈氣所歸為結，是經氣所歸的結聚處，在頭面、胸、腹的壹定器官和部位。
根、溜、註、入：指手足陽經中脈氣出入流行的部位。
根，經氣所起的根源處，為“井穴”；
溜，經氣所流經之處，多為“原穴”；
註，經氣所灌註之處，多為“經穴”；
入，經或絡氣所進入之處，上部為頸部各陽經穴，下部為“絡穴”。
6 根結的內容經脈的根，在四肢末端的“井穴”；結在頭面、胸腹的壹定器官和部位，其具體內容見《黃帝內經靈樞·根結》所載：“太陽根於至陰，結於命門－－命門者，目也；陽明根於厲兌，結於顙大－－顙大者，鉗耳也；少陽根於竅陰，結於窗籠－－窗籠者，耳中也；……太陰根於隱白，結於太倉；少陰根於湧泉，結於廉泉；厥陰根於大敦，結於玉英，絡於膻中”。所結部位解釋如下：
命門：指目部。《黃帝內經太素》卷十楊上善註說：“腎為命門，上通太陽於目，故目為命門”。《黃帝內經素問·陰陽離合論》王冰註：“命門者，藏精光照之所，則兩目也”。可知“命門”指眼目，其意義與“腎為命門”和督脈穴命門相聯系。“命門者目也”，這可看成是最早的註解。目是手足太陽***同所結之處。顙大：《針灸甲乙經》引作“頏顙”。原文“顙大者，鉗耳也”，較費解。頏顙指鼻咽部，為手足陽明所結之處。窗籠：指耳中。耳部是手足少陽***同所結之處。太倉：指胃部。《黃帝內經靈樞·脹論》：“胃者，太倉也”。足太陰經結於胃，手太陰經“起於中焦”，也與胃有關。
廉泉、玉英：《黃帝內經靈樞·脹論》：“廉泉、玉英者，津液之道也”；《黃帝內經素問·刺瘧論》：“舌下兩脈者，廉泉也”。指廉泉在舌下，與玉英同為津液之道路。可知手足少陰同結於舌下廉泉；
又《針灸甲乙經》玉堂壹名玉英，似指咽喉所在的胸部，故說厥陰“結於玉英，絡於膻中”。膻中指心之外圍，《黃帝內經靈樞·脹論》說：“膻中者，心主之宮城也”。
7 四根三結四根：十二經脈都以四肢井穴為根。
三結：頭—手三陽結於頭；胸—手三陰結於胸；腹—足三陰結於腹。
《黃帝內經靈樞·根結》雖只舉足六經的“根、結”和手足三陽經的“根、溜、註、入”，但從井穴與頭面胸腹的關聯意義來理解，手六經應與足六經相似，故元代·竇漢卿在《標幽賦》中便有“四根三結”的概括提法。這是在足六經根結的基礎上進壹步指出十二經脈都是以四肢井穴
為根，合稱“四根”；以頭、胸、腹三部為結，合稱“三結”。原三陽經各結於目、鼻咽、耳，合為頭部；三陰經各結於胃、舌下、胸，分化為手三陰結於胸部，足三陰結於腹部。以此歸納十二經要穴的主治重點具有特殊意義。
《黃帝內經靈樞·根結》提到六陽經的根、溜、註、入各穴：“足太陽根於至陰，溜於京骨，註於昆倉，入於天柱、飛揚也；足少陽根於竅陰，溜於丘墟，註於陽輔，入於天容、光明也；足陽明根於厲兌，溜於沖陽，註入下陵（三裏），入於人迎、豐隆也；手太陽根於少澤，溜於陽谷，註入小海，入於天窗、支正也；手少陽根於關沖，溜於陽池，註於支溝，入於天牖、外關也；手陽明根於商陽，溜於合谷，註於陽溪，入於扶突、偏歷也”。值得註意的是：各井穴都稱為“根”，是脈氣始發；其後的“溜（流）註”各穴，與五輸穴所分稍有不同；“入”穴則壹指頸部穴的上入頭腦，壹指絡穴的由淺入深，以說明經與絡的上下相通關系。
8 根結理論的應用