佛學大詞典對“浮木”解釋如下：
1、“浮木”人身之難得，佛法之難聞，譬如海中盲龜之逢浮木，千載難有壹遭。（雜阿含經卷十五、北本涅槃經卷二、卷二十三）
2、丁福保佛學大詞典 對“浮木”解釋如下：
（1）“浮木”（譬喻）幸運難遇，譬如海中之盲龜逢浮木也。雜阿含經十六曰：“大海中有壹盲龜壽無量劫，百年壹遇出頭，復有浮木，正有壹孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年壹出，得遇此孔。（中略）凡夫漂流五趣海，還復人身，甚難於此。”
（2）涅槃經二曰：“生世為人難，值佛世亦難，猶如大海中盲龜遇浮孔。”法華經八曰：“佛難得值。如優曇波羅華。又如壹眼之龜值浮木孔。”輔行記五之二曰：“如大海中有壹盲龜，爾時海中復有浮木，唯木壹孔，可立龜身。此龜三千年，方得壹出，億百千出，何由可值浮木孔？”
3、佛學經典：
（1）壹涅槃：《涅槃經》。三大經：《華嚴經》《法華經》《楞嚴經》。三大咒：《楞嚴咒》《大悲咒》《尊勝咒》。
（2）十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》《消災吉祥神咒》《功德寶山神咒》《準提神咒》《聖無量壽決定光明王陀羅尼》《藥師灌頂真言》《觀音靈感真言》《七佛滅罪真言》《往生咒》《大吉祥天女咒》。
（3）四阿含經：《長阿含經》《中阿含經》《雜阿含經》《增壹阿含經》。
（4）十大般若：《大般若經》《放光般若》《摩訶般若》《光贊般若》《道行般若》《學品般若》《勝天王所說般若》《仁王護國般若經》《實相般若》《文殊般若》。
擴展資料：
佛學研究分類：
1、佛學研究之分類，可由幾個不同角度加以觀察。從歷史之觀點看，可分原始佛教和發展佛教之佛教思想；從地理之觀點看，分為南傳和北傳佛教思想兩系；從教義之內容看，則有大小二乘、權實二教、聖凈二門、顯密二教、教禪二宗等各種之二分法。
2、而於現代之佛學發展，中外學者亦皆致力於佛學之重新分類，作為新研究之先決條件，成為壹股現代佛教學術思潮。
3、例如日本學者高楠順次郎所歸納之研究體系為：
（1）研究之佛教，如俱舍、成實、唯識等各宗之教義。
（2）思索之佛教，如般若、華嚴、天臺等宗之教義。
（3）觀想之佛教，如禪宗、真言宗之教義。
（4）信念之佛教，如凈土宗之教義。
（5）實行之佛教，如律宗之教義。美國學者邁格文博士則把佛學分為超越哲學（本體論）與相對哲學（宇宙論）二門。
4、近代學者多把全部佛學分為以說明萬法真相為目的，以理論為中心之“宇宙論”，與詮示解脫之真義、方法，以實踐為旨趣之“解脫論”二大門。
5、佛學之宇宙論包容廣闊，有就現象事物之因果連續來說明萬有由多元生起之學派；有主張物質現象為精神原理所開展之唯心壹元論之學派；有肯定超越現象之實在本體論之學派；有不辨本體與現象，以現象歸於本體活動，提倡現象即本體之學派。
參考資料：
百度百科-佛學