藏心是佛學術語，指佛學當中的如來藏心。
如來藏心，通常叫如來藏，或者叫真心本來面目，真心心體從體上說是如來藏。如來藏心，通常叫如來藏，或者叫真心本來面目，真心心體從體上說是如來藏，從性上說就是佛性、自性、法性；
在相上就表現為宇宙、時間空間、人天鬼畜、花草樹木、泥巴瓦塊、風雲雨霧、酸甜苦辣、悲愁喜樂，壹切的壹切，萬法萬象。明白了如來藏，就是明心見性，這個具體得學《大佛頂首楞嚴經》，是把如來藏講的最透徹、究竟的壹乘。
阿賴耶識
阿賴耶者即是執藏分段生死種子而流註不斷之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。所以， 阿賴耶識本身有能藏、所藏、執藏這三種特性。
1、“能藏”表示說阿賴耶識含藏了壹切法種─壹切有漏有為、無漏有為、無漏無為的壹切法種─所以阿賴耶識又稱為壹切種子識，這個就是其能藏的道理。
2、“所藏”的道理指的就是說：阿賴耶識能夠將所含藏的五蘊十八界法種，按照業的內涵如實地變化出生；變化出生了五蘊十八界，又與五蘊十八界同時處運行；因為有阿賴耶識與其所出生的五蘊十八界同時同處運行，所以才有命根的存在。
如果阿賴耶識不在了，命根就不在了，這個就是其“所藏”的道理。
3、執藏也就是說第七識——末那識恒內執阿賴耶識為自己，而且恒內執阿賴耶識所生的五蘊十八界為自己，同時又依止於這種遍計執性，造作壹切系縛在三界染汙的業種，這些業種都含藏在阿賴耶識中。