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文言文接觸

1. 文言文入門的方法

方法如下:壹、多讀。

首先要多朗讀。前人學習文言文,強調多讀、熟讀,所謂“讀書百遍,其義自見”。

讀多了、熟了,日積月累,也就會逐漸掌握到壹定數量的文言詞匯,領會到文言文用詞造句的壹些規律。朗讀的時候,眼、口、耳、心四官並用,能夠加強記憶,增強語感。

二、多背。在朗讀的基礎上,盡可能地多背誦壹些課文,如果背誦的時候還能抑揚頓挫地體現出原文的韻味和情感,那就更好了。

壹般說來,提出壹段或壹句,我們能立即知道出自哪篇課文中,是什麽意思,這是壹種基本功。只要堅持不懈,紮紮實實地掌握壹些古代的語言材料,就可從中獲得壹些學習文言文的規律。

三、多記。文言文的主要研究內容,包括詞語、文字、語法、音韻以及修辭表達、文體特點等方面,其中應首先強調的是詞語。

多記壹些文言常用詞,這是學好文言文的關鍵,這就要求同學們在閱讀學習課文的時候,凡遇到常用詞中不認識的字或不會講的詞,就要隨文記住其意思。四、多練。

就是隨時運用所學的知識,做到理論聯系實際。練習的主要方法就是翻譯。

翻譯課文,有助於熟練掌握文言知識和加深對詞語意義的理解。我們可以把課文筆譯成現代漢語,或者口頭翻譯。

怎樣做翻譯練習?有壹則文言翻譯口訣,對同學們可能有所幫助。口訣是這樣的: 壹針對壹線,不增也不減。

直譯是原則,意譯莫隨便。 文言單音多,可用雙音換。

專名照樣寫,成語不必變。 既要會句式,還要會標點。

原文有贅詞,譯文可以免。 原文有省略,括弧要貫穿。

是否信雅達,譯完讀三邊。 五、多查。

即善於借助工具書,解決文言文學習中遇到的問題。會使用工具書,是壹項重要的基本功,也是壹種能力,而且是相當重要的壹種能力。

初學文言文的人,在閱讀過程中往往會遇到壹些難懂的字、詞、成語、典故、句法等,必須及時查閱工具書來加以解決。

2. 文言文入門的方法

方法如下:

壹、多讀。首先要多朗讀。前人學習文言文,強調多讀、熟讀,所謂“讀書百遍,其義自見”。讀多了、熟了,日積月累,也就會逐漸掌握到壹定數量的文言詞匯,領會到文言文用詞造句的壹些規律。朗讀的時候,眼、口、耳、心四官並用,能夠加強記憶,增強語感。

二、多背。在朗讀的基礎上,盡可能地多背誦壹些課文,如果背誦的時候還能抑揚頓挫地體現出原文的韻味和情感,那就更好了。壹般說來,提出壹段或壹句,我們能立即知道出自哪篇課文中,是什麽意思,這是壹種基本功。只要堅持不懈,紮紮實實地掌握壹些古代的語言材料,就可從中獲得壹些學習文言文的規律。

三、多記。文言文的主要研究內容,包括詞語、文字、語法、音韻以及修辭表達、文體特點等方面,其中應首先強調的是詞語。多記壹些文言常用詞,這是學好文言文的關鍵,這就要求同學們在閱讀學習課文的時候,凡遇到常用詞中不認識的字或不會講的詞,就要隨文記住其意思。

四、多練。就是隨時運用所學的知識,做到理論聯系實際。練習的主要方法就是翻譯。翻譯課文,有助於熟練掌握文言知識和加深對詞語意義的理解。我們可以把課文筆譯成現代漢語,或者口頭翻譯。怎樣做翻譯練習?有壹則文言翻譯口訣,對同學們可能有所幫助。口訣是這樣的:

壹針對壹線,不增也不減。 直譯是原則,意譯莫隨便。

文言單音多,可用雙音換。 專名照樣寫,成語不必變。

既要會句式,還要會標點。 原文有贅詞,譯文可以免。

原文有省略,括弧要貫穿。 是否信雅達,譯完讀三邊。

五、多查。即善於借助工具書,解決文言文學習中遇到的問題。會使用工具書,是壹項重要的基本功,也是壹種能力,而且是相當重要的壹種能力。初學文言文的人,在閱讀過程中往往會遇到壹些難懂的字、詞、成語、典故、句法等,必須及時查閱工具書來加以解決。

3. 文言文零基礎如何自學

如果已經不是學生了,可以這樣自學文言文:1、先找壹些古代白話文書看,如“四大名著”。

因為古代白話文的字詞保留了很多文言文原義,讀慣了它們,為下壹步自學文言文打基礎。2、讀壹些淺顯的文言文作品,如文言小說、筆記、散文之類的,比如《聊齋誌異》就很好。

同時,準備壹本字典,對文中的每個字反復推敲、弄準。不求快,只求準。

3、在此基礎上,找些文言文常識性書籍來看,弄清文言虛詞(之乎者也之類的詞語)、文言句式。例如,現代話說“不聽他的話”,直接寫成文言文,可能是“不聽之”。

但這不對了,應該說成“不之聽”。為什麽要將“之(他的話)”放在“聽”的前面?這就是文言文特有的語法現象。

這種倒著說話的情況,在成語中保留了很多。如“曉之以理”,意思是“用道理來說服他”。

文言文凡是“用什麽來”、“在什麽地方”等,都放在後面,叫做“介賓結構後置”。這些知識,有很多小冊子書可以買得到。

4、經過這樣對照學習,很快就能讀懂壹般文言文。下壹步遇到的難處,主要集中在字詞上,這時需要壹部專業的字典,例如《古漢語詞典》。

5、在基本上能讀懂文言文的條件下,可以選擇《古文觀止》、《史記》之類的書來讀,繼續提高。6、要將艱苦的學習變為享受。

時時註意古文的美。古文美是從組詞造句開始的,如“朝秦暮楚”,本身就是壹副對聯,讀音平平仄仄。

進而體現在句子、句群、段落及章節上。總之,學文言文並不難,掌握好壹個字:“讀”。

首先是讀準,然後是讀多。功夫到了,自然能成功。

4. 初中語文在文言文中接觸過得的“之”的用法,最好帶例句並註明是哪

壹)代詞。

1.第三人稱代詞,他、她、它(們)。有時靈活運用於第壹人稱或第二人稱。

①太後盛氣而揖之。(《觸龍說趙太後》) ②不知將軍寬之至此也。

(之:我)(《廉頗藺相如列傳》) ③臣乃市井鼓刀屠者,而公子數存之。(之:我)(《信陵君竊符救趙》) ④且公子縱輕勝,棄之降秦,獨不憐公子姊邪?(之:我)(《信陵君竊符救趙》) ⑤然語之,又恐汝日日為吾擔憂。

(之:妳)(《與妻書》) 2.指示代詞,這,此。 ①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。

(《季氏將伐顓臾》) ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前壹個“之”,這樣。後壹個“之”,它。)

(《季氏將伐顓臾》) ③之二蟲又何知。(《逍遙遊》) ④均之二策,寧許之以負秦曲。

(《廉頗藺相如列傳》) (二)助詞。 1.相當於現代漢語的“的”,放在定語和中心語之間。

①虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》) ②子而思報父母之仇,臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》) 2.放在主語和謂語之間,取消句子的獨立性。

①臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》) ②客之美我者,欲有求於我也。

(《鄒忌諷齊王納諫》) ③不患其眾之不足也,而患其誌行之少恥也。(《勾踐滅吳》) ④王無異於百姓之以王為愛也。

3.放在倒置的動(介)賓短語之間,作為賓語提前的標誌。 ①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。

(《師說》) ②譬若以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》) ③詩雲:“他人有心,予忖度之。”——夫子之謂也。

(《齊桓晉文之事》) 4.放在倒置的定語與中心語之間,作為定語後置的標誌。 ①蚓無爪牙之利,筋骨之強。

(《勸學》) ②人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列傳》) 5.用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)後面,湊足音節,沒有實在意義。 ①填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。

(《寡人之於國也》) ②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項脊軒誌》) ③頃之,煙炎張天。

(《赤壁之戰》) (三)動詞,到……去。 ①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》) ②奚以之九萬裏而南為?(《逍遙遊》) ③有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”(《齊桓晉文之事》) ④卒之東郭墦間,之祭者,乞其余;不足,又顧而之他。

(《齊人有壹妻壹妾章》)。

5. 接觸文言文有感作文400

我很喜歡古文,可以說已經到了如癡如醉的地步。

我是從五年級下的時候,開始深入學習古文的,在這之前我也偶爾接觸過壹點古文,但並不深入研究。當我拿起語文書,看到壹篇課文《楊氏之子》的時候,我立刻被古文的魅力給吸引住了。

從那天後,我就喜愛上了古文,每天,我壹有時間就拿起古文書,來鉆研古文。我每次都是先自己想古文的意思,當確定了自己的想法,就拿出古文後面的翻譯來和自己的想法比較,如果想對了,我會很高興,如果想錯了,我還是高興,我高興我又多了壹份知識,然後我會牢牢把這個知識點記住。

有壹次,班裏的圖書角借來壹套書。其中,有壹本書叫做《老子·莊子》,大多數同學看到這本書的時候,都是毫不在乎地隨手壹扔,而我在看到這本書的時候,卻眼前壹亮,立刻把這本書抓了起來,在登記的時候,我還抱怨管理員速度太慢,會耽擱了我的讀書時間。

我像壹匹餓狼,貪婪地讀著,我如饑似渴,渴望得到知識。我細細地品味著這本巨著,感受著古文為我帶來的思維空間,仿佛在知識的蒼穹中遨遊。

在翻頁的時候,我閉上眼睛,仔仔細細地回味了壹遍剛才所明白了的古文,了解到的知識,我又睜開眼睛,感受帶給我更多知識的下壹篇古文……我發現,老子和莊子這兩位大思想家,都在不停地反映著各種不同的“道”,雖然,老子和莊子表達“道”的方法不同,老子用得是直接敘述法,莊子用的是借事敘述法,但他們都是在說明壹樣的道理。我還發現,老子和莊子的話有些矛盾,例如,老子認為“世間萬物歸人之道”,而莊子認為“世間萬物歸自然之道”,雖然,他們的觀點不同,可是出發點都是好的,道理都是有的,所以,我們不能說哪個對,哪個錯。

我希望以後還能繼續學習更長、更難、更拗口的古文,這是我對知識的追求,對未來的希望! 我最愛古文,因為它壹個字能表達千百種意思,讓我覺得豐富多彩、十分有趣,在思考古文的同時,還能鍛煉自己的思維能力。古文的字雖然少,但意思卻十分精辟,我們中國古代的文字,簡潔明了、非常精煉、耐人尋味、博大精深。