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羅剎與修羅有什麽區別?

修羅 :

xiū luó

1.梵語Asura的譯音,"阿修羅"的省稱。意譯為"不端正"或"非天",是古印度神話中的壹種惡神,住在海底,常與天神戰鬥。佛教采用其名,把它列為天龍八部之壹,又列為輪回六道之壹。

羅剎 (梵名raksasa)

luóchà

1.梵語的略譯。最早見於古印度頌詩《梨俱吠陀》,相傳原為南亞次大陸土著名稱。自雅利安人征服印度後,凡遇惡人惡事,皆稱羅剎,遂成惡鬼名。 2.古國名。在婆利國東。 3.俄羅斯在清代的舊譯。 4.羅剎江的省稱。

羅剎 (梵名raksasa)

luóchà

佛教中指惡鬼指食人肉之惡鬼。《慧琳意義》卷二十五中記載:“羅剎,此雲惡鬼也。食人血肉,或飛空、或地行,捷疾可畏。”同書卷七又說:“羅剎娑,梵語也,古雲羅剎,訛也(中略)乃暴惡鬼名也。男即極醜,女即甚姝美,並皆食啖於人。”

惡鬼之名。又作羅剎娑(羅剎婆為誤寫)、羅叉娑、羅乞察娑、阿落剎娑。意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅剎女、羅叉私(梵ra^ks!asi^ ,又作羅剎斯)。乃印度神話中之惡魔,最早見於梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱,雅利安人征服印度後,遂成為惡人之代名詞,演變為惡鬼之總名。男羅剎為黑身、朱發、綠眼,女羅剎則如絕美婦人,富有魅人之力,專食人之血肉。相傳在楞伽島(即錫蘭)中,即有羅剎女國,此於佛本行集經卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音義卷七等均有記載。又羅剎具神通力,可於空際疾飛,或速行地面,為暴惡可畏之鬼。

此外,羅剎亦為地獄之獄卒,職司呵責罪人。又稱阿傍、阿傍羅剎、阿防、旁。其形狀有多種,或牛頭人手,或具有牛蹄,力氣甚大,或為鹿頭、羊頭、兔頭等。 然而於佛典中,羅剎誓願守護佛法及正法行人,往往成為佛教的守護神,而常常參與法會,隨佛聞法歡喜喜行。

以上各類惡鬼性質之羅剎,於諸經中,偶亦轉變成佛教之守護神,稱為羅剎天,乃十二天之壹。彼等呈神王形,身披甲胄,手上持刀,跨騎白獅。又如十羅剎女即法華經陀羅尼品所說之守護神。