滿江紅 嶽飛
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千裏路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
1.與天地兮比壽，與日月兮齊光——戰國.楚.屈原《涉江》
2.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索——戰國.屈原.《離騷》
3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——戰國.屈原《漁夫》
4.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——屈原《離騷》
5.老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已——三國.魏.曹操《龜雖壽》
6.健兒須快馬，快馬須健兒——北朝民歌.《折楊柳歌辭》
7.刑天舞幹戚，猛誌固常在——晉.陶淵明《讀山海經十三首》
8.直如朱絲繩，清如玉壺冰——南朝.宋.鮑照《代白頭吟》
9.疾風知勁草，板蕩識誠臣——唐.李世民《賜蕭禹》
10.願君學長松，慎勿作桃李——唐.李白《贈韋侍禦黃活裳二首》
11.時窮節乃現，壹壹垂丹青——宋.文天祥《正氣歌》
12.生當作人傑，死亦為鬼雄——宋.李清照《絕句》（《烏江》）
13.長安何處在，只在馬蹄下——唐.岑參《憶長安曲二章寄龐催》
14.莫道桑榆晚，微霞尚滿天——唐.劉禹錫《酬樂天詠誌見示》
15.大道如青天，我獨不得出——唐.李白《行路難》
16.少年心事當拂雲——唐.李賀《致酒行》
17.壹片冰心在玉壺——唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
18.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海——唐.李白《行路難》
19.天生我材必有用，千金散盡還復來——唐.李白《將進酒》
20.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏——唐.李白《夢遊天姥吟留別》
21.新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿——唐.杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》
22.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——唐.劉禹錫《浪淘沙》
23.時人莫小池中水，淺處不妨有臥龍——唐.竇庠《醉中贈符載》
24.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中——宋.鄭思肖《畫菊》
25.立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速——宋.張孝祥《論治體劄子.甲申二月九日》
26.人生自古誰無死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《過零丁洋》
27.粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間——明.於謙《石灰吟》
28.不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤——元.王冕《墨梅》
29.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風——清.鄭燮《竹石》
30.落紅不是無情物，化作春泥更護花——清.龔自珍《己亥雜詩》
31.濁酒難銷憂國淚，救時應仗出群才——清.秋瑾《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》
2. 古文中列之盆池的列是什麽意思“列”之盆池：栽種
西溪張岱
粟山高六十二丈，周回十八裏二百步。山下有石人嶺，峭拔凝立，形如人狀，雙髻聳然。過嶺為西溪，居民數百家，聚為村市。相傳宋南渡時，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。後得鳳凰山，乃雲：“西溪且留下。”後人遂以名。
地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏，大似黃山松。好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，壹片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當以西溪為最。
余友江道暗有精舍在西溪，招余同隱。余以鹿鹿風塵，未能赴之，至今猶有遺恨。
翻譯下列句子（4分）
(1)好事者至其地，買得極小者，列之盆池，以作小景。（2分）
譯：_______________________________________________________
(2)當以西溪為最。（2分）
譯：_______________________________________________________
(1)喜歡遊玩的人到這個地方，買了些很小的（梅花），栽種在花池或樹盆裏，來作為精致景觀。（采分點：好事，列，以，各0.5分）
應當把西溪當作最好的地方。（采分點：當，以……為，最，各0.5分）
全文翻譯：粟山高六十二丈，繞壹周***十八裏二百步。山下面有個嶺叫石人嶺，（石人嶺）陡峭挺拔十分穩固地矗立著，形狀和人的形狀相似，（旁邊）類似於發髻的兩座山峰也是壹副聳立的樣子。過了（石人嶺）就是西溪，（這裏）居住著幾百戶村民，（村民）聚集起來成為村落和集市。相傳在北宋南度的時候，宋高宗第壹次到武林，因為這個地方物產豐富，想在這裏建立都城。後來得鳳凰山作為都城，便說：“西溪 暫且留下（供定都選用）。”後人於是便用這個名字來給（西溪）命名。看厭色彩絢爛的景色，耳朵就會聽厭笙笛奏出的樂曲，想尋找深幽的溪流和迂回曲繞的山谷，可以像桃源、菊花那樣避讓塵世的地方，應當把西溪當作最好的地方。我的朋友江道暗在西溪有精巧的房子，邀請我壹同歸隱。我因為留戀於奢靡的塵世，未能趕到那裏，到現在還深感遺憾。
3. 文言文 列子學射的翻譯 謝拉```列子學射，中矣，請於關尹子。尹於曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之三年，又報以關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰；“知之矣。”關尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨射也，為國與身亦皆如之。”-----《列子?說符篇》
翻譯
列子學習射箭，已經能射中了。才去向關尹子請教。關尹子說：“妳知道妳能射中的緣故嗎？”列子回答說：“不知道。”關尹子說：“還不行。”列子回去繼續學習了三年。又把學習的情況報告了關尹子。關尹子說：“妳知道妳能射中的緣故嗎？”列子回答說：“我知道能射中的緣故了。”關尹子說：“可以啦，要牢記住這個道理，不要輕易地丟掉。不僅學習射箭是這樣，治理國家和修身做人也都應是這樣。”
4. 文言文翻譯《黃鶴樓》中的“列”是什麽意思《黃鶴樓》原文和譯文
原文：
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》雲：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之誌。觀其聳構巍峨，高標寵蓯，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。何必瀨鄉九柱①、東陽八詠②，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。
譯文：
鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。
《圖經》上說：“三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這裏休息，於是就用‘黃鶴’命名這座樓。”有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異誌》上。
觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊雲氣和煙霧：這裏也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
其中，“列”翻譯為“記載”
5. 文言文的特點和各樣例子文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
文言的特點，是和白話（包括口語和書面語）比較而來的，主要表現在語法與詞匯兩方面：
（以下所述各項特點皆為舉例而未完備。）
語法特點
文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。
名詞用作動詞：
「驢不勝怒，蹄之」（柳宗元《三戒·黔之驢》），名詞「蹄」在此做動詞「用蹄踢」。
「縱江東父老憐而王我」（司馬遷《史記·項羽本紀》），名詞「王」在此做使動動詞「使……為王」。
名詞用作副詞，常與「然」（……的樣子）連用：
「少時，壹狼徑去，其壹犬坐於前。」（蒲松齡《聊齋誌異》），名詞「犬」在動詞「坐」前作副詞「像犬壹樣」。
「峰回路轉，有亭翼然臨與泉上者，醉翁亭也。」（歐陽修《醉翁亭記》，「翼」在動詞「臨」前作副詞「像翼（翅膀）壹樣」。
賓語前置
目的：在疑問句和否定句中，若賓語為代詞，在句中地位易被疑問詞或否定詞稀釋。為了突出賓語，將其提前。
在疑問句中，疑問代詞「誰」、「孰」、「何」、「悉」等置於動詞之前：
「臣實不才，又誰敢怨？」（《左傳》）
「吾誰欺？欺天乎！」（《論語》）
「微斯人，吾誰與歸？」（範仲淹《嶽陽樓記》）
「我孰與城北徐公美？」（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）
「王曰：『縛者曷（通「何」）為者也？』」（《晏子春秋》）
在否定句中，用代詞作賓語時，壹般都放在動詞前面
君子病無能焉，不病人之不已之也（《論語》）
與「以」連用的倒裝句：
「全石以為底，近岸，卷石底以出。」（柳宗元《永州八記·小石潭記》，「全石以為底」即「以全石為底」，「卷石底以出」即「石底卷以出」。
文言文中常見通假字，出現的原因有作者的主觀原因，如壹時想不起此字；也有客觀原因，如避諱等。
「問所從來，具答之，便要還家，設酒殺雞作食。」（陶淵明《桃花源記》，「要」，通「邀」，邀請。
「子曰：『學而時習之，不亦說乎？……』」（《論語·學而》），「說」，通「悅」，喜悅。
「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」（《晏子春秋》），「熙」，通「嬉」，開玩笑。
[編輯] 詞匯特點
文言文與白話文在詞匯上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞匯較為簡潔，例如：相較於白話文的詞以雙音節為主，文言文中的詞以單音節為主。
6. 文言文分為哪些句式壹.判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。
其常見的形式有以下幾種： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上） ①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。 ③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。 ⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為壹體。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。 ⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。 2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。
如：“此乃臣效命之秋也。” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。
（句數在3句以上） ①問今是何世，乃不知有漢。 ②不知天上宮闕，今夕是何年。
③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚將項燕。
⑤此則嶽陽樓之大觀也。 ⑥非死，則徙爾。
⑦此皆良實，誌慮忠純。 ⑧此誠危急存亡之秋也。
⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。 ⑩我乃楚狂人，風歌笑孔丘。
3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”
[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上） ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。
②城非不高也，城非不深也，兵草非不堅利也。 ③非挾太山以超北海之類也。
二.被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有： 1.“見”“……見……於”“於”表被動。
如：“吾常見笑於大方之家。” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。
（句數在3句以上） ①臣誠恐見欺於王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭秀，外欺於張儀。 ④李氏子藩，年十七，不拘於時，學於余。
2.“為”“為……所”表被動。如：“父母宗族，皆為戮沒。”
①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
⑤其後楚日以削，數十年，竟為秦所滅。 三.倒裝句 文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
1.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。
賓語前置通常分為四種情況。 （1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。
如：“大王來何操？” （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”
（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”
“孜孜焉唯進修是急，未之多見也。” （4）介賓短語中賓語前置。
如：“不然，籍何以至此？” 2.定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。”
其中的“利”“強”都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。
（1）用“之”使定語後置。如：“四海之大，有幾人歟？” （2）用“者”的後置。
如：“馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。” 3.狀語後置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。
如：“貧者語於富者曰”“於富者”就是置於句後作補語的介詞短語。 4.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。
如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中國。”
[小練習]判斷下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能禦也。
②王無異於百姓之以王為愛也。 ③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ ⑥欲祠韋蘇州、白樂天。
7. 世說新語中把關於友誼的文言文列與哪壹門《世說新語》沒有專門講友誼的壹門，不過這個主題卻包含在其他門類，比如“德行第壹”中呈現。以下壹例就是證明：
德行第壹之九、舍生取義
（原文）荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯：“大軍至，壹郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，壹郡並獲全。
（譯）荀巨伯遠道去探望生病的友人，卻遇上胡人攻打這裏。朋友對荀巨伯說：“我今天可能沒救了，妳快點離開吧！”荀巨伯說：“我遠道來看望妳，妳卻讓我離開，這種棄義求生的事，哪裏是我荀巨伯做的出的！”胡人攻進城內，對荀巨伯說：“大軍來到，全城的人都跑光了，妳是什麽人？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丟下他壹個人。我願用我的生命換取他的生命。”胡人聽罷互相說道：“我們這些無義之人，攻進的是有道之國啊。”於是就撤兵離去了。這座城池得以保全。
《世說新語》壹書計有德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵（崇）禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙三十六篇，除德行、言語、文學、政事有部分傳承儒家禮教的內容外，其余篇類大都洋溢著自由浪漫的人生格調，顯示了獨立自覺的文學內涵。