1、愛 楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，於其子之求而無不應。
其子成人，有陶氏之風獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。
2.安 戰國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）如泰山，所求衣食所安（養），於是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣。
逝者如斯，而今安（哪裏）在哉？ 3.被 屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。
雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創，尤不為苦也。 4.倍 蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節義。
鄉情於遊子過百倍（原數基礎上增加的相等數）。十年間，每逢佳節，猶倍（更加）思親。
5.本 柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。後人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當日心境。
6.鄙 晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。
7.兵 陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下後，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。
8.病 桓公身有疾.左右病（擔心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾病）入內臟，遂死。後人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點）。
今人常以此相詬病（責備）。 9.察 郡守察〔觀察）李密孝德之事，告於帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之範，於是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。
10.朝 鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，於朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。
其後，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。
11.曾 愚公自曾（ ）祖起居於太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山.於是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。
愚公之鄰人智叟望山上曾（）雲，笑之。愚公笑曰：“何曾（ ）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”
12.乘 陶淵明手握《左傳》 ，乘（ ）彼桅垣，閱至“公與之乘（ ）' ，感慨古代帝王雖善因利乘（ ）便，終而亡，頓生歸家之心，壹路冒風乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以歸盡。 13.誠 藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（ ），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。
相如度秦王誠（ ）無意，乃遣從者懷璧於趙，後秦誠（）如此。 14.除 荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。
荊軻始不願，太子以誠待，三顧其舍，親除（ ）其東屋之除〔 ）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（）其官職，令其刺秦王。
荊軻曰：“除（ ）吾死，不然事定成！” 15.辭 屈原德高，作《楚辭（ ）》，其辭（ ）美，子蘭欲以叛國之辭（ ）除之。屈原曰：“死且不辭（ ），何懼之有？”後為楚王所逐，辭（ ）親戚，見放楚之汨羅。
16.從 樊噲從（ ）軍，從（ ）劉邦征伐。後項羽設宴於鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（ ）良計，斥項王。
項王不識此人，問所從（）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（ ）良坐。
17.殆 歸有光家遭火，勢急殆（ ），物件殆（ ）盡，唯余項脊軒。歸有光以為殆（ ）有神助，後重修之。
18.當 李斯為秦相，當（ ）政。當（ ）是時，敵虎視秦，李斯令將當（ ）關隘，敵臨，守將退之，按律當（ ）死。
李斯念其功，以功當（）澤，於其當（ ）死之際活之，後令其當（ ）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當（ ）。吾定效力，不負君望！” 19.道 蘇洵欲往京城，道（ ）泰山間行.遇隱士行於道（ ），憩於茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（ ），以為六國用兵之道（）不及秦國，蘇洵不以為然。
二者言辭激烈，未能休也。人道（ ）此事：孰聞道（ ）多也？ 20.得 臨川人張奇遊學得（ ）壹書，乃安石所著。
曰：“吾得（ ）珍寶事之”，後讀之，快然自足，多有所得（ ）， 以為安石所言得（ ）之。（二） 11.曾 愚公自曾（指自己相隔現代的親屬）祖起居於太行、王屋山下。
因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山.於是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）雲，笑之。
愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。” 12.乘 陶淵明手握《左傳》 ，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）' ，感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，壹路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。
13.誠 藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧於趙，後秦誠（果真）如此。
14.除 荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不願，太子以誠待，三顧其舍。
2. 高中語文120個古文實詞高中120個文言實詞匯總（百度限字數，先發這些） 語文教學大綱要求掌握的實詞為120個。
實詞的義項比較多，記憶起來比較困難。推導大都從詞的本義或古代最常見的意義出發，其它的義項則說明它與本義的關系，這樣實詞的義項就形成了壹個網絡，很方便記憶，而且還能訓練學生的思維能力，不失為學習實詞的好方法。
（推導提示 成語助記■） 壹、愛 “愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”並加 以“愛護”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”） ■愛莫能助 愛屋及烏 節用愛民 愛不釋手 愛毛反裘 二、安 “安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；後又用於使動義“使安”，由此又可推出“奉養”“安撫、安慰”等義。
■居安思危 生於憂患，死於安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業 安身立命 三、被 “被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？ ■被堅執銳 澤被後世 被發左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被 四、倍 “加倍”是後起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可 引申為“違背”，這壹義項意義與“背”同。
■事半功倍 鄉利倍義 倍道而行 五、本 “本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎、本原”之 義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本 來、原來”之義。 ■追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木 六、鄙 “鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；後也常用作自謙之詞，如“鄙人”。
■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠鄙近 七、兵 “兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰爭”當然跟兵器武器有關。
由“戰爭、軍事”義引申出“侵略”“戰略，戰術”等義。 ■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬 八、病 “病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”並為之“擔心、憂慮”。
■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病 *** 同病相憐 愁潘病沈 九、察 “察”本義為“觀察、仔細觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。 ■察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察 十、朝 “朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。
■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝 十壹、曾 隔兩代的親屬叫“曾”；後借為“增”義。虛化為“曾經”（念céng）。
■似曾相識 曾經滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人 十二、乘 “乘”本義是“駕車、乘車”；由這壹意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，後又作量詞以計算車馬，壹“乘”計有壹車四馬，故又有“四”之義。
■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘 十三、誠 “誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進壹步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。 ■誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服 十四、除 “除”本義為“臺階”。
又特指“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。 ■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴 十五、辭 “辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：壹是“口供”，壹是“不受”。
由“口供”引申為壹般的“話、言辭”。既是“話”，壹種可能成為“借口”，落下“口實”；壹種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“壹種文體”（如“楚辭”） ■不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達意 辭微旨遠 卑辭厚幣 壹辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 壹面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭 十六、從 從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。
“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次於最親的人”也是順理成章。
■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從壹而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從 十七、殆 殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關系，它們之間是壹種因果引申。後又虛化為表猜測的副詞。
■百戰不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日 十八、當 當”原義是“面對、對著”。“阻擋”當然要“面對。
3. 120個文言實詞都哪些愛 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝 曾 乘 誠 除 辭 從 殆 當 道 得 度 非 復 負 蓋 故 固 顧 坐
國 過 何 恨 胡 患 戎 或 疾 及 即 既 假 間 見 解 就 舉 絕 堪 克 類 憐 彌 莫 乃 內 期 奇 遷 請 窮 去 勸 卻 貽 如 若 善 少 涉 勝 識 使 是 適 書 孰 屬 數 率 說 私 素 湯 涕 徒 亡 王 望 微 悉 相 謝 信 興 行 幸 修 徐 許 陽 要 宜 遺 貽 易 陰 右 再 造 知 致 質 治 諸 賊 族 卒 走 左
4. 10個文言實詞的例子常見文言實詞例析蓋1、車蓋，蓋子 日初出大如車蓋2、遮蓋 天似穹廬，籠蓋四野3、超過，勝過 況劉豫州王室之胄，英才蓋世4、大概，大約，大致，表示推測推斷 蓋失強援，不能獨完故1、舊 豫章故郡，洪都新府2、所以 故天將降大任於是人也3、特意 於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之4、故意 故久立與其客語5、緣故 終不以監門困故而受公子財6、仍舊，依舊 三日斷五匹，大人故嫌遲7、舊交情 君安與項伯有故8、本來，原來 此物故非西產9、衰老 暮去朝來顏色故顧1、回頭看 每移案，顧視無可置者2、拜訪 三顧臣於草廬之中3、反而 人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉4、看 成顧蟋蟀籠虛5、但，只是 顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者6、顧慮 大行不顧細謹，大禮不辭小讓7、顧念 三歲貫女，莫我肯顧愛1愛其子，擇師而教之（愛護）2秦愛紛奢，人亦念其家（喜歡，愛好）3齊國雖褊小我何愛壹牛（愛惜，吝惜）4愛而不見，搔首躑躅（隱蔽，躲藏）安1風雨不動安如山？（安穩）2何故置某於安閑之地。
（安全）3然後得壹夕安寢（安逸）4則宜撫安，與結盟好（安撫，撫慰）5離山十裏有王平安營（安置、安放）6將軍迎操，欲安所歸乎（哪裏）7衣食所安（養生）8既來之，則安之（使---安）被1禹，湯被之矣（蒙受，遭受）2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動）3將軍身被堅執銳，（通“披”穿在身上或披在身上）4被發行吟澤畔（通“披”散開）5壹日晝寢帳中，落被於地（被子）6大雪逾嶺，被南越中數州（覆蓋）倍1願伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，違背）2五則攻之，倍則分之 （壹倍，加倍）3焉用亡鄰以倍鄭（增加）4每逢佳節倍思親（越發、更加）本1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或莖幹）2蓋亦反其本矣（根本。基礎）3此之謂失其本心（本來，原來）4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本）5是無難，別具本間章（臣子給皇帝的奏章或書信）6若止印三二本（量詞，書冊的計量單位）7此之謂失其本心（天賦的善心）8本未倒置（樹根，樹梢，引申為主次，先後等）9抑本其成敗之跡（推究本源、考查）鄙1蜀之鄙有二僧，其壹貧，其壹富（邊界地方）2鄙賤之人，不知將周zhōu （象形。
甲骨文字形，在“田”裏加四點，郭沫若認為“周象田中有種植之形。”有稠密和周遍的意思。
小篆析為會意，從用口。段玉裁認為，善用口則周密。
本義：周密；周到而沒有疏漏）同本義 [careful;meticulous;well-considered]周，密也。——《說文》忠信為周。
——《國語·魯語》自周有終。——《禮記·緇衣》。
註：“忠信曰周。”人不可不周。
——《管子·人主》。註：“謂謹密也。”
其藏之也周。——《左傳·昭公四年》輔周則國必強。
——《孫子·謀政》責己也重以周。——唐·韓愈《原毀》又如：周悉（周密）；計劃不周；周謀（周密的謀劃）；周嚴（周密嚴謹）；周謹（周密謹慎）；周慮（周密考慮）稠密；緊密 [close]橐之而約則周也。
——《周禮·考工記·函人》具車徒以受地必周。——《左傳·襄公二十六年》。
註：“密也。”盟所以周信也。
——《左傳·襄公十二年》。註：“固也。”
又如：周置（密布）；周雲（密雲，濃雲）；周閉（嚴密隱蔽內情）親密，親切，熟悉而情深 [intimate]周澤未渥也，而語極知。——《韓非子·說難》雖有周親，不如仁人。
——《論語·堯曰》又如：周篤（親密深厚）；周厚（親密深厚）；周親（至親）；周黨（至親好友）周到，處處留意和體貼；周全；全面 [thoughtful;considerate;perfect]古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。——韓愈《原毀》又如：周致（周到嚴格）；周細（周詳）；周悉（周到詳盡）；周委（周詳委曲）完備 [plete]古之君子，其責己也重以周。
——韓愈《原毀》又如：周置（周全；辦理）；周庇（周全；庇護）；周足（完備；充足）；周普（完備；普遍）；周方（周全方便）遍及；普遍 [all;whole]布履星羅，四周於天下。——柳宗元《封建論》周身之帛縷。
——唐·杜牧《阿房宮賦》又如：周身溫暖；周謁（遍訪）；周覽（遍覽；巡視）；周顧（環視）；周觀（縱觀；遍覽）誠，忠信 [honest]公不周乎伐鄭也。——《谷梁傳·成公十七年》。