第1期
語言文字應用
Applied Linguistics
Feb.,2002
No. I
慣用語的研究和規範問題
李行健
(《現代漢語規範詞典》編寫組北京100010)
〔摘要〕本文討論了慣用語的特點以及慣用語同成語,歇後語,諺語的關系和區
別.與此同時,探索了慣用語的使用和發展變化.貫穿本文中心的想法是探討慣用
語的規範問題.
〔關鍵詞I慣用語,發展,使用,規範化
「中圖分類號] H136.3文獻標識碼」A〔文章編號1 1003-5397(2002)01-0055-06
Issues of Research and Standardization of Chinese
Idiomatic Expressions
Li Xin娜an
Abstract: This article discusses the characteristics of Chinese idiomatic expressions,and its rela-
tion壹discrimination as compared to set phrases,two壹part allegorical sayings,and proverbs.It also ex-
plores the use and development of idiomatic expressions,with a running壹through discussions of the stan-
dardization of idiomatic expressions.
Key words:idiomatic expressions,development,use,standardization
"穿小鞋""敲竹杠""吃大鍋飯"這些語詞我們經常在用,也知道它們可能叫慣用語.但給
"慣用語"下壹個定義,學術界討論了好壹段時間,至今仍眾說紛紜,莫衷壹是.大家的***識只
有壹個,這種討論還得繼續下去.慣用語是成語,歇後語和諺語等熟語中大家意見最不壹致,
分歧最大,甚至相互意見完全對立的壹種固定語.出現這種現象,自然有多種原因.比如對慣
用語認識較晚,把這類固定語用"慣用語"這個術語去特指它,把它們從過去廣義的固定語中分
出來時間並不久;加之討論慣用語的文章和著作,往往各說各的,互不交鋒,以致難以取得較壹
致的意見.至於慣用語的規範問題.,就更排不上討論的日程了.就連壹些專門探討詞匯規範
或研究慣用語的著作,壹般也不涉及它的規範問題.本文試圖通過編寫《現代漢語慣用語規範
詞典》的實踐,談壹些慣用語研究中的問題和對慣用語規範的意見.
〔作者簡介」李行健,男,1935年生,四川遂寧人,教授,中國辭書學會副會長.
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討論"慣用語"的問題,還得先從"熟語""習用語""固定語"說起.凡稱"語"的單位,肯定同
詞不同,它比詞的結構大,意義也復雜壹些.因為語是由詞構成,語的含義也是構成語的詞義
的組合.熟語,習用語都是著眼於它們結構的固定性和應用中語義的整體性而言的,比較明確
的稱謂就應叫"固定詞組".由於它們在語言使用中的作用和性質同詞差不多,人們也把它們
視為語言中大於詞的建築材料單位,給它壹個專門的名字叫"固定語".固定語的成員應該有
成語,歇後語,諺語,慣用語以及不屬於以上四語的壹般固定詞組等.不管對這些語的認識分
歧有多大,但都壹致認為它們是"固定語",是語言中的建築材料.由於"諺語""歇後語"的結構
復雜壹些,常以壹個完整的句子出現,而它的內容經常又帶有很強的意識形態色彩,以致某些
語言學家認為"固定語"中的這部分成員,是個人的言語作品,不屬於語言詞匯的成員.我們認
為這種認識不太全面.除了論者本身自相矛盾(因為他們認為所有"熟語"都是語言的建築材
料,而他們把諺語和歇後語也包括在熟語內)之外,諺語和歇後語在語言應用中的地位和性質
本質上同成語,慣用語等熟語是壹樣的.這些意見我們在《現代漢語成語規範詞典》《現代漢語
歇後語規範詞典》和《現代漢語諺語規範詞典》的前言中已經討論過,這裏就不再重復.
我們現在要討論的是如何認識慣用語,並把它從"固定語"中識別出來.最方便的方法就
是用排他法,即從固定語中分出諺語,歇後語和成語,剩下的部分就是"慣用語".25年前,劉
叔新教授和我在((詞語的知識和運用》(天津人民出版社)壹書中,就把上述三語從固定語中分
出後,其余的統統叫作"慣用語",至今仍然有學者持這樣的觀點.但如果把"慣用語"作為壹個
術語,它指稱的東西應有明確的界定才是.所以我認為應在"三語"之外剩余的廣義的慣用語
中分出嚴格意義上的慣用語,也就是語言學術語所指的慣用語,即將廣義的慣用語壹分為二.
其主要的區別特征是有無語義的雙層性,即除字面的語義外,有無比喻引申的深層次語義.如
"捅馬蜂窩",字面上為捅了馬蜂的蜂巢,而深層的含義卻是"招惹了麻煩".按照這樣的標準,
"陪不是""對不起""風和日麗""秋高氣爽"等,因為沒有深層次的比喻引申意義,它們應屬於
"固定詞組"或壹般的"固定語"."吃閉門羹""敲竹杠""馬大哈""打預防針"等,它們除字面意
義外,還有深層次的比喻引申義.它們是術語"慣用語"所指的真正的慣用語,也是詞典收作條
目的慣用語.概括地說,慣用語的特點有三個:壹,它的語義具有雙層性,除字面的語義外,必
需具有深層次的比喻引申意義;二,它的結構是固定的;三,在句法功能上它同成語近似,在修
辭功能上它有強烈的通俗性和口語色彩.
意義的雙層性是成語,歇後語和慣用語的顯著特點(諺語語義的雙層性比較特殊),正因為
它們具有這種雙層性以及其他特征,才有必要將它們同壹般固定語區別開來分別進行深入地
分類研究,使對固定語的認識更加深人和精密,也才更便於固定語的使用和規範.由於上述各
種固定語的語義內涵和表現方法不同,又使得固定語之間顯現出各自的特點.人們也正好根
據這些特點分別認識成語,慣用語,歇後語和諺語.比如諺語和歇後語,它們的意義基本是表
述性的,而慣用語卻是描繪性的,因而前者具有表述語義的完整性,而後者卻沒有.成語則兼
具兩者的特點,語義內容既有表述性的,也有描繪性的.如再從它們包含的具體內容看,諺語
和歇後語不壹樣,而它們同成語和慣用語也不壹樣.諺語是人們積累的經驗知識的結晶,而慣
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用語和歇後語多是對某種現象的形象描繪,但它們的表現手段又各不相同.
我們用語義的雙層性標準將慣用語同壹般固定語區別開來,也就是從廣義的慣用語中區
分出狹義的慣用語.就慣用語語義結構的特點和表層與深層語義的關系觀察,不同的慣用語
是不同的.我們可以將慣用語的雙層語義關系粗分為三種:
1.表層語義和深層語義都在語言中被分別使用,如"打預防針".在流行病多發期,易感
人群都往往要打針預防,這是它的字面常用語義.與此同時,也常用它去比喻讓人防止壞的風
氣或思想意識的浸染而采取的措施,常用"打預防針"來描述這種行為.
2.字面語義壹般不用,深層次語義幾乎成了基本語義.如"吃獨食""抓辮子""打棍子",
在壹般語境裏,大概不會有人去使用它們的字面語義,而是用它們的比喻義,指個人獨占好處,
專找人家的問題以及故意整人等語義.字面語義雖然不用,但畢竟它還存在,如果沒有字面語
義,或字面語義已喪失,也就不具備語義的雙層性了.這時就可能認為它們不是慣用語.
3.字面語義和深層次語義固定性程序不同,如"白開水""寄生蟲""財神爺".它們雙層性
語義之間聯系的固定性就有差別."白開水"有時用以喻指某些發言,文章等沒有真知灼見,缺
乏有分量的內容,如同白開水壹樣淡而無味.這種比喻義往往具有臨時性,所以它所喻指的範
圍也就很寬泛,凡是內容平淡的東西都可以用."寄生蟲"喻指依靠別人生存的事物,語義雙層
性之間固定性顯然比"白開水"強."財神爺"喻指能支配錢財並能給人帶來好處的人,雖然它
可以指有錢財的人,也可以指管錢物的人,但能支配錢財給人好處卻是***同的.它的語義雙層
性之間的固定性又比"寄生蟲"強壹些.如果把"白開水"按有的學者的看法認定為慣用語,那
勢必要使慣用語大增,凡有臨時比喻性用語的三字組固定語都可以看作慣用語,其結果就無所
謂慣用語了.因此,凡是由臨時構成或帶有臨時性的雙層語義關系,都不是慣用語."財神爺"
因為雙層語義關系比較固定,所指的客觀對象也較明確,自然應將它看作慣用語.需要討論的
是"寄生蟲",如果從寬壹點,可以將其作為條目收人慣用語詞典,從嚴壹點可以不收人.對這
種具有兩面性的過渡性固定語,考慮到詞典的實用性,不妨從寬較好.
從結構上說,雖然有學者不承認三字格的固定語是慣用語,他們或者認為三字格的是詞不
是語,或者認為三字格不是慣用語具有代表性的結構,在有的學者的論述中,甚至根本就不存
在狹義的慣用語概念.但我們還是要說,慣用語的結構就是以三字格為代表的.這裏包含著
不收"上馬""下馬"(如指工程開工或停止),"阿Q"阿鬥"之類兩字格的復詞或專名.因為這
類結構是詞不是語,語是由詞組成的單位,所以二字格的詞即使有比喻引申義,也不會是慣用
語,只是多義詞.但是,也應承認二字格的也有詞組,也可能具有壹般慣用語的特征(語義的雙
層性),如"下海""吃醋"等.但我們認為這種形式只是暫時的,二字格是現代漢語詞的典型形
式,二字格的詞組很容易"詞化"為壹般的復詞.應該說,有的慣用語詞典將二字的組合收人作
條目不完全合適.有壹本收條目壹萬多的慣用語大詞典,三音節以上的大多為壹般固定詞組
甚至大量的自由詞組,也混入不少成語,諺語的條目.其所以如此混雜,主要是對慣用語的界
定不清,收條失之過濫.這不僅誤導了使用者,同時也會造成成語,諺語,歇後語和慣用語混淆
的弊端,給研究和使用慣用語帶來人為的困難.
我們也應看到,三字組中也有壹些詞被認為慣用語.這也正是壹些學者認為三字組都是
詞不是語的原因.這種說法雖失之偏頗,但並非全無道理.顯然,動賓結構的三字組大多是
語,如"炒魷魚""敲竹杠""穿小鞋""炒冷飯""吃大戶",而偏正和主謂結構的,特別是偏正結構
的經常就可能是壹個三音節的詞.如"寄生蟲""搖錢樹""空城計".但是,三音節畢竟是慣用
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語的常見形式,人們常把有比喻引申意義的視為慣用語.
慣用語的使用頻率壹般較高,不少已經成為人們的口頭語.這大概也是學者以"慣用"給
它命名的壹個原因.可以認為,三音節的慣用語的結構固定性最大,三音節以上的有隨音節增
多固定性相對弱化的趨勢.離合性是慣用語使用的壹大特點.其他三語大多沒有這種情況.
如"碰釘子",可以說成"碰了壹個釘子""碰軟釘子""碰硬釘子""碰了壹個不大不小的釘子";
"吃閉門羹",可以說成"吃壹回閉門羹""吃了閉門羹""吃過他的閉門羹"等等.這種離合式的
用法,同語言中的離合詞壹樣,並不影響它們作為詞或語的性質和地位.這些插人的成分,可
以更細微地描繪出具體的情境,而使語言新鮮不壹般化.因此,應把這種形式看作慣用語應用
中的壹個特點.
慣用語有強烈的口語色彩,它可以在特定的語體中發揮獨特的作用,在這方面它跟成語正
好相反.但它和同樣具有口語色彩的歇後語也不同.慣用語帶詼諧色彩的不多,而歇後語大
多具有這種表達色彩.慣用語的口語色彩,與成語某些同義表達形式比較,我們可以很容易地
感受到.比如成語的"置若閣聞",慣用語就可說成"耳邊風"或"風過耳","阿談奉承"同"拍馬
屁"或"溜須拍馬","李代桃僵"同"替罪羊""背黑鍋",都顯現出成語和慣用語表達同義或近義
時的書面化和口語化的個性.
慣用語在語用中的另壹重要特點,就是它大多具有或強或弱,或隱或顯的感情色彩,但褒
義的少,諧謔,諷刺和貶義的較多.如"紅眼病""磨洋工""咬耳朵""戴高帽""耍嘴皮子""耳朵
軟""醋罐子""省油燈""耍賴皮""耍死狗""喝迷魂湯""老黃牛"等等,這些常用的慣用語都有不
同的感情色彩,只要使用得當,會給語言增色不少.
四
語言是不斷發展變化的,慣用語自然也在不斷發展變化.舊的慣用語可以因其不被人使
用而消亡,也可以因其語義結構的變化而轉化成詞或壹般固定語.這種現象總是悄悄地,不斷
地在我們的身邊出現,發展.與此同時,新的慣用語也在不斷地產生,從而豐富語言的表達手
段.無論是消亡的或是新生的,它們肯定有壹個必需的演變歷程,也就是人們常說的過渡階
段.處於這個階段的固定語,要判斷它們是或不是慣用語,即使判斷標準很明確具體,由於這
種固定語自身過渡中的漸進性,人們也壹時難於準確判定它的屬性,極易出現見仁見智的情
況.正是由於這樣的原因,使得壹部分固定語被某些專家認定為慣用語,另壹些專家卻不認
可.作為學術討論這是很正常的事,在編詞典收條目時就比較為難.我們設想,對消亡轉化中
的J質用語擬適度從寬,對新產生的慣用語,不妨適度從嚴.特別是作為規範性的詞典,對新出
現的語詞的認定,采取略為滯後的做法可能是可取的.
還有壹個問題是從成語,諺語或歇後語轉化來的慣用語.討論這個問題,既可能使我們進
壹步認識慣用語同其他"語"的相互關系,也可以看到慣用語發展變化同它們千絲萬縷的聯系.
它可以昭示人們,"四語"之間關系密切,沒有不可逾越的鴻溝.由此,也可以理解分別以成語,
諺語,歇後語和慣用語名義編寫的專語詞典中,會出現壹些相互都收列的條目.這也應該視為
正常的現象.但這應以邊緣性條目為限,其核心條目按有關專語的特點還是容易認定的.先
看下列固定語:"風馬牛""井底蛙""出頭鳥""狗咬狗""呱呱叫""皇帝的女兒""沒嘴的葫蘆""繡
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花枕頭""打翻五味瓶".
人們可以很容易地看出,其中有的是成語省略而成,有的是諺語的壹部分,有的是歇後語
的前半部分(狗咬狗),有的是歇後語的後半部分(狗攆鴨子壹呱呱叫),後面四條更是常見歇後
語的前半部分,省去後半部分也能成立,因後半的語義已經不言自明了.如果我們把它們看作
成語,諺語或歇後語的省略,也就太忽視形式和內容的相互制約關系了,同時也容易模糊"四
語"之間的界線.因此,與其把它們歸人原有的固定語類別中去,不如說它們是由另外"三語"
轉變來的慣用語,甚至有的慣用語還是其他"三語"的原形.比如,若沒有"白費蠟"的客觀現象
和相應的語言表達,可能不會產生"瞎子點燈,白費蠟"這樣的歇後語.
還有壹些"四語"歸類界線不清的條目,在四類專語詞典中互有收錄.這也是造成"四語"
混淆的壹個原因.如"莫須有""班門弄斧""不人虎穴,焉得虎子""城門失火,殃及池魚""吃壹
塹,長壹智""初生牛犢不怕虎""羊毛出在羊身上""兩虎相鬥必有壹傷""遠水救不了近火""兵
來將擋,水來土掩""狗嘴裏吐不出象牙""解鈴還須系鈴人",這類固定語可能本身具有雙重性,
也就是同時具備兩種以上固定語的特征.這種情況也應認為是可以理解的.因為在社會現象
中,有些事物是不可以用壹刀切的辦法處理的.對具有兼容並包多種性質的固定語,可以特殊
處理,允許不同語類的詞典都可以收作條目,也許這樣更便於讀者使用和查考.
至於慣用語的來源和形成,也是壹個復雜而有探索意義的問題.慣用語看來音節不多,結
構也較簡單,但其來源和形成過程卻多種多樣.除大多來源於群眾的口語外,大致說來還有下
列數種.
1.同成語壹樣,由歷史典故或名句等傳承下來.比如"閉門羹",據後唐 馮蟄《雲仙雜記》
卷壹記載:"史鳳,宣城妓也.待客以等差……下列(下等的)不相見,以閉門羹待之."流傳下
來,"閉門羹"成了婉拒相見的代名詞."吃閉門羹"即遭人拒絕,不願相見的意思.
又如"眼中釘",宋 陶嶽《五代史補》記載趙在禮在宋州作官,欺壓百姓,民眾很恨他.有壹
天聽說他要調走,老百姓非常高興,相互祝賀說:"此人若去,可謂眼中拔釘子,何快哉!"
就是像"拍馬屁"這樣十分通俗口語化的慣用語,也有古老的來源.古時北方少數民族處
於遊牧時代,很喜歡馬.向人稱贊自己的馬好時,總是拍拍馬屁股.這個動作成了誇贊馬好的
意思.後來擴大成對人阿談奉承,也叫"拍馬屁"了.
2.從行業用語轉化來.當行業語成為尋常詞語後,有可能成為慣用語,如"打埋伏""打遊
擊"等來源於軍事用語."臨時抱佛腳""鬼畫符"等來源於宗教用語."跑龍套""走過場"來源
於戲劇舞臺用語等等.甚至還有像"替罪羊"這樣來源於國外宗教《聖經》中的用語.從上可以
看出,不管來源如何專業,只要反復使用,經群眾口語化後它們都可能成為慣用語中的壹員.
3.其他來源的.如"拆爛汙""二百五"來源於方言,"將壹軍""馬後炮"來源於棋藝,"二壹
添作五""不管三七二十壹"之類,來源於珠算的口訣等等.
五
慣用語的規範是壹個復雜的問題.最好有壹本規範性的慣用語詞典供參考.我們設想這
本詞典的規範性,首先要從收條開始.除了嚴格按照慣用語的標準選取條目外,還應註意:(1)
不收尚未進人普通話的方言性的慣用語,如"阿木林""觸黴頭""打牙祭""找小腳""吃外國火
腿",雖然它們已見於慣用語詞典,但規範性詞典壹般不收.(2)不收過時罕用的慣用語,如"登
龍門""送門包""壁上觀"等.(3)不收庸俗不健康的慣用語,如"吃豆腐""鉆狗洞"等.(4)不收
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形似而實不是的"慣用語",即不收沒有雙層語義的或比喻引申義是臨時性的,如"不敢當""愛
面子""報喜不報憂"等(它們都被收人某些慣用語詞典).(5)與此同時,也要充分註意收取新
產生的已通行的慣用語,如"腸梗阻""炒魷魚""豆腐渣""坐直升飛機""指揮棒""硬指標""壹碗
水端平""大鍋飯"等.
其次,對慣用語用字的形音義有分歧或不合規範的進行規範.如"獨角戲"和"獨腳戲",取
前者不取後者,並提示讀者"角"不要寫作"腳"(雖然它來源的方言中仍作"腳")."打悶棍"提
示讀者"悶"不讀min,而應讀men.這些原本是規範詞典的應有內容.需要特別說明的是,有
些慣用語從方言進人普通話後,對它們的註音在詞書中歷來就存在分歧.我們認為,既然已成
為普通話的慣用語,就應按普通話的讀音.這是最合理的也是最可行的原則.比如"拆爛汙",
來自昊方言,詞典大多註為"cal6nwu",為什麽給"拆"(chai)增加壹個"ca"音,據說就因為方言
中讀"ca".這既自相矛盾,又很不合理.只給"拆"註方音,為什麽不給"爛汙"註方音.吳方言
也沒有普通話的陰平調值,豈不有點四不像.壹般詞典的任務是推廣普通話,是促進語言文字
規範化,怎能將方音引進到普通話中來.如果那樣,那還有什麽民族***同語的標準音可言,更
不可能進行語音的規範化了.給"拆"增加方言讀音"caca,使之由單音字變為多音字更給規範
造成困難.
再次,對同壹條慣用語有不同寫法的規範.如"抓辮子"和"揪辮子",我們取意義明確的常
用的形式作正條,取另外的形式作副條並加必要的提示.有的異形慣用語我們只把倡導性的
條目作正條,不立副條,並提示讀者不用它們.比如"吃閉門羹"和"嘗閉門羹",我們就在"吃閉
門羹"條中提示讀者不宜作"嘗閉門羹".最後,在釋義上我們只註釋普通話語義,不註方言性
語義.註釋現代的語義,不註過時的語義,如"戴高帽",只註不合實際地誇大其詞地贊揚人,不
註文革批鬥中給人"戴高帽"義.至於不同的規範辦法和具體措施,在我們編的《現代漢語慣用
語規範詞典》(長春出版社)的"凡例"中均有詳細說明,讀者有興趣可以參看.
本文提到的壹些不同的觀點和事例,為了避免煩瑣,未能壹壹註明出處,它們分別出自本
文後附的參考文獻中.拙文只是引玉之磚,尚乞專家和廣大讀者不吝指正.
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英漢語中都有大量比喻性詞語,但由於各自社會文化背景的不同,在比喻的主體與客體之間選擇也不盡相同,從英漢兩種語言的比喻性詞語的喻體與喻義間的對應關系著手,可探討其內在的文化內涵,比喻性詞語可通過成語、俗語、諺語、慣用語、典故格言等諸多形式表現出來,英漢兩種語言在對同壹本體設喻時,采用的喻體卻有同有異,喻體與喻義之間的對應關系也不同.
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慣用語初探
鄧春琴
(四川師範學院中文系南充!"#$$$)!
摘要:慣用語作為與成語,諺語,歇後語平行的語言單位,在現代漢語史上的研究還處於初步階
段.雖然%$年代以來,專家和學者對慣用語的研究越來越多,但遠未達到系統化,理論化的階段.文章
試圖從意義,來源,構成形式,結構關系和語體風格等幾個方面對慣用語和成語進行比較,把慣用語從成
語中區分開來.通過比較,進壹步發現慣用語自身的個性特點,如慣用語的感情色彩,特殊來源,發展變
化,及其特殊的修辭功能等.從而使我們對慣用語有壹個整體的把握.
關鍵詞:慣用語;成語;比較;個性特點
中圖分類號:&'"!()文獻標識碼:*文章編號:'$$$+,#,#(-$$")$"+$$,)+$"
熟語是人們常用的定型化了的固定短語,是壹種特殊
的詞匯.相對於詞匯中的詞來說,熟語是更高壹級的詞匯
單位,人們在運用它的時候,也象運用詞壹樣,把它當作語
言單位來運用.因而熟語也是詞匯的重要組成部分,也是
詞匯學所要研究的對象.
熟語是壹個範圍很大的概念,包括慣用語,成語,諺語,
歇後語等詞匯單位.由於熟語所概括的範圍廣,因此人們
對熟語的性質和其內容所包含類別的區分往往容易造成不
同的意見和看法,有時甚至會形成截然相反的分類.
著名語言學家郭紹虞認為:"諺語是人的實際經驗的結
果,而用美的言詞以表現作者,於日常談話可以公然使用,
而規定人的行為之語言."〔'〕從這個定義中可以看出,諺語
所表達的意義是人民群眾生活的經驗總結,它的主要功能
在於傳授經驗教訓從而達到對人勸戒的目的.現代漢語方
面的權威人士黃伯榮,廖序東認為:"歇後語是由近似於謎
面,謎底的兩部分組成的帶有隱語性質的口頭用語,前壹部
分是比喻或說出壹個事物,象謎語裏的謎面,後壹部分象謎
底,是真意所在,兩部分之間有間歇,間歇之後的部分常不
說出來,讓人猜想它的含義,所以叫歇後語."〔-〕從這兩個定
義中可以發現,諺語和歇後語具有獨特的內容和形式,因而
容易從熟語中區分出來,而熟語中的慣用語和成語區分起
來卻沒那麽容易.所有的學者都知道熟語中有慣用語和成
語這麽兩類,可是落實到具體的短語,哪個是慣用語,哪個
是成語,分歧就會很大,有時還會形成截然相反的劃分.例
如"壹窩蜂"這個固定詞組,有人認為它是慣用語,有人卻認
為它是成語.因此在探討慣用語之前,首先要區分慣用語
和成語.
壹,慣用語的界定
要搞清楚什麽是慣用語,首先得了解它的方方面面,如
意義構成,來源,構成形式,結構關系和語體風格等.而慣
用語在許多方面與成語又有許多***同的特征,人們對它們
的認識往往也是壹頭霧水.學者們都試圖建立壹個標準來
區分慣用語和成語,但采用壹個什麽標準呢 學者們的分
歧就比較大.李行健和劉叔新認為:"慣用語是從字面上可
以直接理解的固定詞組,由於它的意義是組成成分的意義
的組合,它沒有成語那種比喻的形象烘托."〔"〕同時該書還
指出:"成語和慣用語並非處處都能區分得那樣明顯,有的
成語,只有微弱的或不完全的意義雙層性,有的慣用語,部
分的組成部分含有比喻性,因而字面意義局部的不是真實
意義,多少有點近似成語."〔)〕從上面兩段話可以看出作者
的大致傾向:慣用語的意義不是幾個語素的字面意義的總
和.但中央人民廣播大學教材《現代漢語》則這樣解釋:"慣
用語的意義不是幾個語素的字面意義的相加,而是通過比
喻,引申概括出壹個新的意義."通過仔細對比,筆者更認同
後壹種解釋.如果照前壹種說法,慣用語"交白卷"其第壹
義項是"上交問題完全未經回答的空白卷子".這壹義項經
過長久的使用,後來逐漸被人們比喻為"完全沒有完成任
務".如今其第壹義項已經很少使用了,應用廣泛的還是其
比喻義.慣用語顧名思義是慣用義項的詞語,因此要把"交
白卷"歸為慣用語就必須用其比喻義去解釋.
成語的意義具有整體性,這幾乎成了***識.成語的意
義往往並非其構成成分意義的簡單相加,而是在其構成成
分意義的基礎上進壹步概括出來的整體意義.例如"滿城
風雨"字面含義是"整個城市在刮風下雨",而實際含義即被
大多數人接受的含義是"鬧得人人皆知".從上面對慣用語
和成語的論述可以歸納出,慣用語和成語的意義都不是字
面意義的簡單相加,而是通過比喻,引申等途徑來表達更深
壹層的意義.盡管二者極其相似,但經過仔細推敲,仍可以
發現它們之間的細微差別,那就是成語的實際意義比慣用
語的實際意義更加強調整體性,即由點到線,由線到面,甚
至是壹個空間,而慣用語的實際意義則強調轉化.舉兩個
例子來分析壹下,"狐假虎威"是由"狐貍假借老虎的威勢"
這樣壹個事例,通過比喻等途徑表示為"倚仗別人的勢力去
欺壓人."這就是由壹個具體的事例引申為壹種社會現象.
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"露馬腳"假若其字面意義所概括的現實存在,那就是"馬不
知什麽原因露出了蹄子",這壹層意義在人們長期的使用
中,把"馬腳"比喻為"破綻",因此"露馬腳"慢慢演變為"人
無意之中露出了真相".從中可以看出,慣用語更加強調字
面意義到現實意義的轉化,它們之間的相似性或相關性不
如成語那麽強.
從意義方面入手,慣用語和成語大多是脫離了原構成
材料的意義升華為新的意義.因此僅僅從意義方面來區分
慣用語和成語顯然是不夠的,我們還可