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成語出處 《後漢書·王渙傳》：“又能以譎數發擿奸伏，京師稱嘆，以為渙有神算。”李賢註：“智算若神也。”引
來歷
謀略就是方法。謀略中包括陽謀與陰謀兩方面。公開的，可示於人的是陽謀。隱蔽而不可示人的，是陰謀。研究戰略，不能不研究陰謀。陰謀含有詭譎性，權變性，狡詐性。政治家不可不懂陰謀。不懂謀略就不懂政治，不懂陰謀就不懂歷史。凱撒大帝如果預先想到布魯圖斯、西塞羅會對他搞陰謀，這個大英雄哪會那麽悲慘地曝屍在羅馬元老院？無論在東方還是西方，壹部政治鬥爭史就是謀略與陰謀相“PK”的歷史。老子說：“道可道，非常道。”這是《老子》的題首語。常道者，陽謀也。非常道者，陰謀也。所謂計謀、權謀、陽謀、陰謀，壹切謀略都是為了達到某種目標而設計的方法。壹切謀略的根本目標就是保存自己，克勝對手，消滅敵人，以最小的代價贏得最大的勝利。（數學上的博弈論或對策論，就是戰略及謀略對抗的數學模型。）立足於可信的預測，才會形成各種配套的應變之略。在應付實戰的復雜局面時，才能臨變不驚，處變不驚，應付裕如，穩操勝算。所以戰略學，就是《孫子兵法》第壹章所謂“廟算”。廟算這個“廟”字本來是指宗社、社廟。《左傳》說：“國之大事，惟祀與戎。”古人認為，國家最大之事，壹是宗教祭祀，壹是國防與戰爭。都要放在神聖之所，放在廟堂之上進行。在廟堂中討論戰略，這就是所謂“廟算”。後來民間把“廟”這個字俗化了，變成了所謂“神機妙算”。《孫子兵法》寫於2000年前。它是中國古人制訂的關於戰略學的古代兵法，而且至今並不過時。（本節摘自何新的新文《何新：論國家復興的戰略與謀略》壹文）
例句
周瑜大驚，慨然嘆日：“孔明～，吾不如也。”★明·羅貫中《三國演義》第四十六回。[1]
成語故事
東漢末年，劉備派諸葛亮到東吳去聯吳抗曹，東吳大都督周瑜嫉妒諸葛亮的才能，設計讓諸葛亮在三天內造出 諸葛亮
十萬支箭。諸葛亮在夜間用二十只快船裝上稻草人向曹軍進攻，騙回曹操十萬支箭，周瑜自嘆不如諸葛亮那樣神機妙算。
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