如來:乘如實之道而來成正覺。“如”在佛經中稱真如,就是絕對真理,如來,是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。如來佛祖神通廣大,法力無邊是西方極樂世界的最高統治者、最高法力神通的代表、慈悲濟世修真正善的佛。 在稱呼上稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來,都是壹樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了,因為如來和佛同是壹切佛的通稱。
問題二：什麽佛坐騎是什麽 彌勒佛的坐騎--孔雀的獅、象、馬、孔雀及大鵬金翅鳥，分別為五佛的坐騎，據說，獅子是大日如來的坐騎；大象為阿佛的坐騎；孔雀為彌勒佛的坐騎；馬為寶生佛的坐騎；而大鵬金翅鳥（迦樓羅）是不空成就佛的坐騎。
問題三：如來佛的坐騎是什麽 沒有所謂的坐騎。那是道家文化元素，後來被小說家寫進了明末神話小說裏，但是小說裏也沒有佛陀的坐騎。
問題四：如來佛祖的坐騎是什麽 我們壹般說所的如來佛就是我們的釋迦牟尼佛，他壹般是沒有坐騎的，通常是做在蓮臺之上。
問題五：如來佛的坐騎是什麽 我們壹般說所的如來佛就是我們的釋迦牟尼佛，他壹般是沒有坐騎的，通常是做在蓮臺之上。
問題六：坐騎的佛菩薩的坐騎 所有的神佛基本上都只有壹頭坐騎，但是五臺山的文殊菩薩卻得到佛祖的特別垂青，享有兩頭坐騎。壹頭是放養在凡間幾千年了的獅駝國的大王獅駝王，五百年前與孫悟空還結拜成了兄弟。壹頭則是奉如來之命，可憐的在烏雞國做了三年假國王的被騸了的獅俐王。 獅駝王作為文殊菩薩的坐騎，應該是時時在五臺山待命，卻長時間的在下界逗留。其中有何深意？ 放養在凡間的獅駝王愛好交朋結友，和鵬魔王-----大鵬金翅雕-----如來的舅舅、須菩提祖師的得意弟子----齊天大聖孫悟空是五百年前的結義兄弟。孫悟空被壓在五指山下後，後來又與峨眉山的普賢菩薩的坐騎白象結義，組成新的戰略同盟。這其中是否有文殊菩薩的授意？菩薩大概是有將獅駝王作為公關，當做感情投資，加深和如來及須菩提兩派的感情吧？和孫悟空、大鵬的結拜，意在腳踏兩船，兩邊獲利。由於孫悟空的被壓，代表了須菩提祖師的壹派的徹底失敗，如來壹派的輝煌勝利。為保住自己的菩薩地位，心腹坐騎獅駝王摒棄了其它幾位無勢的在野兄弟，專心經營與大鵬的兄弟之情，又在文殊的授意下，順勢與如來壹派的實力派-----普賢的坐騎白象聯合，形成了獅、象、鵬的鐵三角。獅駝王的再次結義成功，讓文殊菩薩在如來壹派徹底站穩了腳跟。從如來維護文殊，派文殊的另壹不得寵的坐騎獅俐王整治烏雞國國王被水淹三年，可見文殊菩薩的得寵得勢。文殊的獅駝王可謂是功不可沒！ 在獅駝國與五百年前的兄弟孫悟空的決鬥中，獅、鵬二王為何不再認猴兄弟？猴兄弟為何又如此的無情整治他的獅哥哥？大概是這樣的：猴子被壓在了五指山，牛哥哥可能初期還看了壹回，或是數回猴子。時間在牛魔王娶鐵扇公主之前。以後，老牛可能聽了老婆或是嶽父的話就沒有再去看他了。但是猴弟弟還是很感激牛哥的！所以在火雲洞、芭蕉洞的時候，壹開始猴子還是念舊的！但是其它的五位兄弟則是在五百年被壓的時候，沒有壹個來看望他的，猴子自然就知道，酒肉兄弟是靠不住的！既然別人不把妳當兄弟，妳還在壹廂情願的把別人當兄弟嗎？ 獅俐王作為文殊的替代獅駝王的坐騎，不過是壹個悲劇人物。他其實是壹個完完全全的傀儡，壹塊如來和文殊的遮羞布而已！如來壹派為了達到維護正統權威的目的，犧牲了他，達成了殺壹儆百的良好效果。此招的確是壹步好棋！只是可惜了獅俐王，當了三年的烏雞國王，守著三宮六院、佳麗三千，就算有那個色心，也沒有那個色的本錢呀！ 獅駝王，幾千年在人間享盡榮華富貴。在看看獅俐王，三年裏循規蹈矩。同樣是獅王，同樣是文殊的坐騎，差距咋就那麽大呢？ 普賢菩薩的坐騎是壹頭六牙白象。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“願行廣大,功德圓滿”。 象自然象征力大無比，也就是說，我們行動的時候，壹定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。據說這頭象很神奇，身體比雪山還白，而且其大無比。
問題七：如來佛祖的坐騎是什麽？ 十首金毛吼，出處濟公傳，真假不知
問題八：真的有如來佛祖嗎 如來佛祖的坐騎叫什麽 沒有所謂的坐騎。那是道家文化元素，後來被小說家寫進了明末神話小說裏，但是小說裏也沒有佛陀的坐騎。菩薩的坐騎，都是些罪惡滔天的怪獸。菩薩把它們收在身邊，是為了化掉它們的戾氣，度化它們。佛祖要度的是壹切眾生，所以不需要把什麽怪獸收在座下，因此無坐騎。
問題九：四大菩薩的坐騎分別是什麽，象征什麽？ 文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，***詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢***為壹切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。
普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴三聖”。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“願行廣大,功德圓滿”。
象自然象征力大無比，也就是說，我們行動的時候，壹定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛，又名“朝天吼”。 ，俗稱為望天吼，朝天吼: ，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀世音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。是什麽動物呢？《現代漢語詞典》解釋：“，獸名，似犬，食人。”據說，兇猛異常，別說吃人，連蛟龍都不是它的對手。清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥壹，殺壹龍二蛟，亦隨斃，俱墮山谷。其中壹物，長壹二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即也。”
地藏菩薩，像以壹頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“諦聽”。諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立誌修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的壹個圖騰和聖物。
諦聽集群獸之瑞像於壹身，聚眾物之優容為壹體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態別致，想象豐富。世人珍之為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸征物”，廣泛納為收藏。
從造型看諦聽，它的獨角其壹是象征著能接受宇宙之信息，似為“天線”之用；（其二能起到護身保險之用，它的犬耳是聽宇浮之音頻、傳遞給信者分辨是非，它的龍身示為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩，與人為善、和睦相處、為善為寶。
問題十：西遊記裏佛祖的坐騎是什麽動物? 金毛吼是觀音坐騎，青牛是老君坐騎，九靈元聖是太乙坐騎，金翅大鵬鳥是佛母孔雀大明王菩薩的兄弟，如來的小舅子，（樓上讓佛祖騎小舅子嗎？不是猴子請來的逗比？）