宋仁宗景佑二年（1168年）鄧名世父子撰《古今姓書辨證》的《十九鐸》篇引《馬援傳》：“糎泠縣有雒將，乃徵貳徵側之父”，王應麟撰《姓氏急就章》也提到“交趾人雒將女徵側”，不過這兩處的“雒”指的都不是姓，而是越南人的祖先雒民。北魏鸝道元《水經註，葉榆河》引《交趾外城記》曰：“交趾昔未有郡縣時，土地有雒田，其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民，設雒王，雒候。立諸郡縣，縣多為雒將，雒將授銅印青綬，後蜀王子將兵三萬來討，三年得┅┅ 後朱載（此字左下鳥，非車）雒將子名詩，索糎泠雒將女名徵側為妻，側為人膽勇，將詩起賊，攻破州郡，服諸雒將，徵側自立為王。””後馬援拜伏波將軍前去征討，斬徵貳徵側而歸。漢武帝元鼎六年，（前111年）設糎泠縣，漢光武置交趾刺史，諸雒將主民如故。據徐中舒考證：《交趾外城記》為三國時吳人作品，距馬援二百年，比較可信。此外明安南氏（越南）無名氏撰《越史略，國初沿革》（卷壹）“交趾遠在百越之表┅┅其部落十有五焉，曰交趾，曰越棠┅┅至周莊王時，嘉寧部有異人焉，能以幻術服諸部落，自稱雒王，都於文郎，號廣郎國（即中國史籍中的夜郎國），┅┅傳十八世，皆稱雊（雒）王，┅┅周末，為蜀王子泮所逐而伐之，泮築城於越棠，號安陽王。”也就是說從戰國後期至西漢初期，越南北部的紅河下遊，壹直是雒民居住之地。在這裏有壹個叫文郎的國家，國中有雒王，雒候，雒將統治雒民。東周末年，秦滅巴蜀，蜀之開明王泮南遷越南，滅了夜郎國，又建立了壹個在越南史籍中稱之為甌雒國的國家，其王為安陽王。（安陽王、開明王，古漢語發音壹致。）雒民與蜀民組成的甌雒國國民就是現在越北壯語系少數民族的祖先。
“甌雒”在《史記》、《漢書》中叫“甌駱”。《後漢書》中提到“徵側徵貳”時說“雒將之女”。但是“雒”字並非從越南傳來, 雒姓的祖先也好象不是內遷的甌雒國國民。倒是漢高祖在蜀民原居地置雒縣（隸廣漢郡）值得叫人懷疑，是不是和甌雒國的雒民有聯系。不過我想洛陽人移居於蜀的可能性更大壹些。最遲在秦漢時中國就有以雒命名的地名和物名。秦朝設置雒陽縣，西漢因之，屬三川郡。西漢又在四川置雒縣，屬廣漢郡，東漢因之，王莽改叫吾雒，隋605年復置，今廣漢市所在地叫雒城鎮，算是尊重了壹下歷史。《金文大詞典》中的雒函之印、雒左尉印應該指的就是雒縣。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至於商朝時已出現雒邑，公元前1037----1035年周滅商而營建稱為“中國”（ 即“國之中心”）的雒邑，周平王東遷雒邑，戰國時雒改為雒陽，因史籍上又寫作“洛邑”或“洛陽”而孰是孰非難下結論。不過，雒字還見於以下書籍：《左傳》“洛”皆作“雒”；《周禮》夏官方氏“（豫州）其川熒雒”，天官序言“辯方正位”鄭玄（漢）註“太保朝至於雒”；《詩.魯頌.駧》“駧駧牡馬，在坰之野，薄言駧者，有騨有駱（白馬黑鬃），有駠有雒（馬黑身白鬃），以車繹繹，思無斁，思馬斯作”；《莊子》之《馬蹄》“我善治馬，燒之剔之，刻之雒之”；《山海經.海外歷經》“肅慎之國在白民北，有樹曰雒棠（樺樹），若中國有聖帝代立，則其木生皮可衣”；《楚辭.天問》“胡羿射天，河伯妻彼雒嬪（洛神宓妃）”。另外，《金文大詞典》轉載《印藪》提到了壹個篆字“雒”（見於周雒盨）。由此可見，盡管“雒”字還未在甲骨文和其他銘文中發現，而 “洛”字在金文中出現過許多次，但是東漢光武帝改洛陽為雒陽，決不是去水加隹造新字，因為在他之前就有 “雒”字了。
“雒”的本意，按《說文解字》鳥（隹）部“雒,鵋鶀也。怪鴟。今稱鵂鶹,也叫橫紋小鴞”的說法，它應該是壹種小貓頭鷹的名字。東漢光武帝改洛陽為雒陽，史家解釋為“漢興火德，乃去水加隹成雒”。假定此說屬實，難道他沒有想到雒——鴞——貓頭鷹——惡鳥？別忘了，劉秀可是個讖緯“專家”。因此上，只能解釋為至少到東漢，貓頭鷹的名聲還沒有被搞壞。也就是說，把貓頭鷹說成是壹種惡鳥，應該是漢代以後的事。否則也無法解釋我們的祖先要取這麽個姓。從古代商朝人的鳥崇拜來看，我認為“雒” 可能在商代是壹支以雒鳥為圖騰的部落。他們崇拜雒鳥，活動於洛河流域，指鳥指人指地曰雒（前面已經提到，商朝時已出現雒邑），以後指水指地逐漸曰洛。“雒”字也可能是在武王伐紂後出現的，其含義是商人在洛河之濱的居住地（雒邑）。周公旦遵照武王遺誌，在商代洛邑的基礎上營建被其稱為“中國”（ 即“國之中心”）的王城，把商朝遺民集中於此加以統治。雒邑即以鳥為圖騰的商朝遺民居住的地方，有別於宗周，呼之為成周。後周平王東遷雒邑，周王朝日趨衰落，至秦滅二周而建三川郡，公元前249年，雒（陽）已經從國都淪為郡縣，成為秦相國文信侯呂不韋的封地。秦始皇認為秦朝興於水德，改雒陽為洛陽也不是沒有可能，及至東漢光武帝改洛陽為雒陽實質上是恢復舊地名而已。但是叫我百思不得其解的是西漢歷史學家司馬遷鴻篇巨著《史記》沒有壹個“雒”字，凡“雒”字皆作“洛”字，不知為何？“雒”、“洛”之間的關系到底是怎麽回事，我弄不明白，其實歷史學家、地理學家、文字學家至今也搞不清楚，因為它本身就是壹個千古之謎