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雒這個姓在全國有多少個

雒字為姓,早於漢代。可考之人,首推雒陶。《古今人表》上說雒陶是舜時人(也有人認為系雄陶之誤)。漢代有雒功、雒林,《印藪》中收有他們的名章。南北朝何承天著《姓苑》,雒、駱、絡並列其中。北宋大中祥符元年陳彭年等奉敕重修《切韻》(又名《廣韻》),其鐸部提到:雒姓,駱絡雒並出《姓苑》。明朝楊慎著《稀姓錄》其中《十樂》篇中寫到:雒,秦中有此姓。查《清明進士錄》,有雒姓六人:雒遵(嘉靖進士,尚寶卿)、雒昂(右副都禦史)父子,三原人,雒於仁(涇陽或三原人)雒宗昂,(鹹豐時靖遠人),另山東河南各壹。巫聲惠編著的《中華姓氏大典》援引明淩迪知撰《萬姓統譜》與《氏族典.五三五》,還提到幾位明朝人:雒僉,洪武僉都禦史;雒守壹,三原人,進士學正;雒銘,三原人,弘治進士;雒應吉,涇陽人,大理評事;雒有信,祁縣人;雒任重,墊江人,萬歷進士。湖北陳士元撰《姓觿》(1566年)其中《十樂》篇中寫到:雒,國名紀,雒國,任姓,或作絡、洛。可見,雒、絡、洛可能同源於古雒國。

宋仁宗景佑二年(1168年)鄧名世父子撰《古今姓書辨證》的《十九鐸》篇引《馬援傳》:“糎泠縣有雒將,乃徵貳徵側之父”,王應麟撰《姓氏急就章》也提到“交趾人雒將女徵側”,不過這兩處的“雒”指的都不是姓,而是越南人的祖先雒民。北魏鸝道元《水經註,葉榆河》引《交趾外城記》曰:“交趾昔未有郡縣時,土地有雒田,其田從潮水上下,民墾食其田,因名為雒民,設雒王,雒候。立諸郡縣,縣多為雒將,雒將授銅印青綬,後蜀王子將兵三萬來討,三年得┅┅ 後朱載(此字左下鳥,非車)雒將子名詩,索糎泠雒將女名徵側為妻,側為人膽勇,將詩起賊,攻破州郡,服諸雒將,徵側自立為王。””後馬援拜伏波將軍前去征討,斬徵貳徵側而歸。漢武帝元鼎六年,(前111年)設糎泠縣,漢光武置交趾刺史,諸雒將主民如故。據徐中舒考證:《交趾外城記》為三國時吳人作品,距馬援二百年,比較可信。此外明安南氏(越南)無名氏撰《越史略,國初沿革》(卷壹)“交趾遠在百越之表┅┅其部落十有五焉,曰交趾,曰越棠┅┅至周莊王時,嘉寧部有異人焉,能以幻術服諸部落,自稱雒王,都於文郎,號廣郎國(即中國史籍中的夜郎國),┅┅傳十八世,皆稱雊(雒)王,┅┅周末,為蜀王子泮所逐而伐之,泮築城於越棠,號安陽王。”也就是說從戰國後期至西漢初期,越南北部的紅河下遊,壹直是雒民居住之地。在這裏有壹個叫文郎的國家,國中有雒王,雒候,雒將統治雒民。東周末年,秦滅巴蜀,蜀之開明王泮南遷越南,滅了夜郎國,又建立了壹個在越南史籍中稱之為甌雒國的國家,其王為安陽王。(安陽王、開明王,古漢語發音壹致。)雒民與蜀民組成的甌雒國國民就是現在越北壯語系少數民族的祖先。

“甌雒”在《史記》、《漢書》中叫“甌駱”。《後漢書》中提到“徵側徵貳”時說“雒將之女”。但是“雒”字並非從越南傳來, 雒姓的祖先也好象不是內遷的甌雒國國民。倒是漢高祖在蜀民原居地置雒縣(隸廣漢郡)值得叫人懷疑,是不是和甌雒國的雒民有聯系。不過我想洛陽人移居於蜀的可能性更大壹些。最遲在秦漢時中國就有以雒命名的地名和物名。秦朝設置雒陽縣,西漢因之,屬三川郡。西漢又在四川置雒縣,屬廣漢郡,東漢因之,王莽改叫吾雒,隋605年復置,今廣漢市所在地叫雒城鎮,算是尊重了壹下歷史。《金文大詞典》中的雒函之印、雒左尉印應該指的就是雒縣。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至於商朝時已出現雒邑,公元前1037----1035年周滅商而營建稱為“中國”( 即“國之中心”)的雒邑,周平王東遷雒邑,戰國時雒改為雒陽,因史籍上又寫作“洛邑”或“洛陽”而孰是孰非難下結論。不過,雒字還見於以下書籍:《左傳》“洛”皆作“雒”;《周禮》夏官方氏“(豫州)其川熒雒”,天官序言“辯方正位”鄭玄(漢)註“太保朝至於雒”;《詩.魯頌.駧》“駧駧牡馬,在坰之野,薄言駧者,有騨有駱(白馬黑鬃),有駠有雒(馬黑身白鬃),以車繹繹,思無斁,思馬斯作”;《莊子》之《馬蹄》“我善治馬,燒之剔之,刻之雒之”;《山海經.海外歷經》“肅慎之國在白民北,有樹曰雒棠(樺樹),若中國有聖帝代立,則其木生皮可衣”;《楚辭.天問》“胡羿射天,河伯妻彼雒嬪(洛神宓妃)”。另外,《金文大詞典》轉載《印藪》提到了壹個篆字“雒”(見於周雒盨)。由此可見,盡管“雒”字還未在甲骨文和其他銘文中發現,而 “洛”字在金文中出現過許多次,但是東漢光武帝改洛陽為雒陽,決不是去水加隹造新字,因為在他之前就有 “雒”字了。

“雒”的本意,按《說文解字》鳥(隹)部“雒,鵋鶀也。怪鴟。今稱鵂鶹,也叫橫紋小鴞”的說法,它應該是壹種小貓頭鷹的名字。東漢光武帝改洛陽為雒陽,史家解釋為“漢興火德,乃去水加隹成雒”。假定此說屬實,難道他沒有想到雒——鴞——貓頭鷹——惡鳥?別忘了,劉秀可是個讖緯“專家”。因此上,只能解釋為至少到東漢,貓頭鷹的名聲還沒有被搞壞。也就是說,把貓頭鷹說成是壹種惡鳥,應該是漢代以後的事。否則也無法解釋我們的祖先要取這麽個姓。從古代商朝人的鳥崇拜來看,我認為“雒” 可能在商代是壹支以雒鳥為圖騰的部落。他們崇拜雒鳥,活動於洛河流域,指鳥指人指地曰雒(前面已經提到,商朝時已出現雒邑),以後指水指地逐漸曰洛。“雒”字也可能是在武王伐紂後出現的,其含義是商人在洛河之濱的居住地(雒邑)。周公旦遵照武王遺誌,在商代洛邑的基礎上營建被其稱為“中國”( 即“國之中心”)的王城,把商朝遺民集中於此加以統治。雒邑即以鳥為圖騰的商朝遺民居住的地方,有別於宗周,呼之為成周。後周平王東遷雒邑,周王朝日趨衰落,至秦滅二周而建三川郡,公元前249年,雒(陽)已經從國都淪為郡縣,成為秦相國文信侯呂不韋的封地。秦始皇認為秦朝興於水德,改雒陽為洛陽也不是沒有可能,及至東漢光武帝改洛陽為雒陽實質上是恢復舊地名而已。但是叫我百思不得其解的是西漢歷史學家司馬遷鴻篇巨著《史記》沒有壹個“雒”字,凡“雒”字皆作“洛”字,不知為何?“雒”、“洛”之間的關系到底是怎麽回事,我弄不明白,其實歷史學家、地理學家、文字學家至今也搞不清楚,因為它本身就是壹個千古之謎