生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠實，它變得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沈，因為守信，它變得悅耳。
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗。
生活如書，書中的字要我們用誠信認真去寫，我們的生活要我們用誠信去呵護。
我們都渴求理解，我們都高呼理解萬歲。我們都在抱怨這世界上為什麽沒有人真正懂我，殊不知，我們忽略了壹個很大的問題，理解需要有誠信做後盾。如果壹個人總是說謊，抑或他從未履行過他的諾言，那麽他會得到別人的理解嗎？當然不會。沒有真誠的感情支撐那壹片友情的天空，去耕耘那壹抹理解的沃土，我們的生活怎麽會美麗多彩？
丟掉了誠信就等於丟掉了人性中的閃光點，丟掉了可以搭築人與人感情橋梁的基石。打碎花瓶敢於承認錯誤的列寧成為俄國革命的偉大領袖；打碎別人玻璃誠實地承認並保證歸還父親賠償玻璃錢的裏根成了美國偉大的總統；海爾因為它的信譽而使產品暢銷全國乃至世界。環顧四鄰，隨處可見信譽第壹的招牌。諸多事例我們不難看出誠信的重要作用。因為誠信，生活中少了欺詐多了理解；因為誠信，生活中多了笑容少了仇視；因為誠信，生活中多了友善少了漠然。
漫漫人生旅途，需要我們壹步壹步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭遇失意的荊棘都莫忘了誠信。許多年後，當我們覺得真的達不到理解萬歲的時候，我們會驀然發現原來那如嫩芽般綻放在枝頭的誠信更值得珍惜。
誠信不意味著傻氣，它意味著我們願意用壹顆真誠的心來對待生活。讓我們用自己的手，將人生這部大書寫好，讓我們以誠信作催化劑、作五線譜、做調色板，使我們生活的酒更醇，歌更好，畫更美。
二、在通常情況下，我們都把“誠信”作為壹個正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠實守信，喜歡老老實實做事的人；可是在特殊情況下，不誠不信也不為過。
《孫子兵法》中寫道：“兵者，詭道也”，“兵不厭詐”，“能而示之不能，用而示之不用”等。在硝煙彌漫的戰場上，要想打敗對手，就得拋開“誠信”，巧妙運用計謀，以詐取勝。
我國古代有這樣壹個典型的戰例：春秋時，燕國派大將樂毅攻打齊國，占領了七十多座城，只有即墨還未攻下，田單是即墨的將軍，他決心誓死保衛城池，而攻城的樂毅是他最大的威脅。於是他利用樂毅與燕王之間的矛盾，巧用反間計，散布樂毅要造反的謠言，使昏庸的燕王撤掉了樂毅。而後，田單又假意降燕，卻暗地準備，乘夜大擺“火牛陣”，使圍城燕軍猝不及防，大敗而逃。正是田單在國家危難之際，使詐謀迷惑了敵人，才打敗侵略者，保全了國家，假如他在這種生死關頭仍抱著“誠信”美德的背囊不扔，和敵人硬碰硬，恐怕齊國的歷史之舟就要在此傾覆了。
這樣的例子屢見不鮮，戰國時的縱橫家蘇秦、張儀，名垂史冊的唐宗宋祖，哪壹個不是使詐的專家？而對他們所創下的偉業來說，這點不誠不信的手段又算得了什麽？這點不誠不信的手段甚至正是成功的關鍵，也是令我們後人手捧青史、唏噓贊嘆之所在。
時至當代，古人使詐的方法依然大行其道，當然我這裏說的仍是在壹些特殊場合。
都說商場如戰場，真是壹點也不假。在行情瞬息萬變的商場上，“詐而不欺”之道也是可取的。當然，我所說的“詐而不欺”是在不違法、不違紀的情況下運用計謀，贏得先機，使企業之舟在競爭激烈的商海上乘風破浪。英特爾公司的前總裁葛洛夫曾說：“在我的哲學詞典裏，手段和目的是可以互換的詞匯。”如果在商場上恰當運用諸如“避實就虛”、“暗渡陳倉”、“扮豬吃虎”等計策，那麽妳的對手就摸不清妳的虛實強弱，從而達到“治人而不治於人”的效果，使妳的企業在競爭中獲勝。
“詐而不欺”固然好，但我們只有在特定的場合才可運用。在壹般的社會交往，待人接物時仍要本著“誠信”的原則。
總之，我們歡迎誠實守信的人，但社會是復雜的，在特殊情況下，“不誠不信”也不為過！