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浩然之氣是什麽意思?浩然之氣成語造句和典故

成語名稱: 浩然之氣 hào rán zhī qì

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[成語解釋] 浩然:盛大的樣子;氣:精神;氣概。正大剛直的精神、氣質。

[成語出處] 《孟子·公孫醜上》:“我善養吾浩然之氣……其為氣也;至大至剛;以直養而無害;則塞於天地之間。其為氣也;配義與道;無是;餒也。”

[正音] 浩;不能讀作“ɡāo”。

[辨形] 浩;不能寫作“號”。

[近義] 光明正大 光明磊落 剛正不阿

[用法] 壹般作主語、賓語。

[結構] 偏正式。

[例句]

①吉鴻昌面對敵人的槍口;絲毫不畏懼;那股~令人敬佩。

②學習先輩們的~;對捍衛民族尊嚴有重要的意義。

百科解釋如下:

“浩然之氣”這個詞,壹般用來形容壹種剛正宏大的精神,這是中國古代著名思想家孟子創造的壹個詞語,是壹個富有創新思維的哲學概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統,產生了深遠的影響。  

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英漢詞典解釋

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來源[回目錄]

據《孟子·公孫醜上》記載,有壹次,孟子的弟子公孫醜問孟子,說:“請問老師,您的長處是什麽?”孟子說:“我善於培養我的浩然之氣。公孫醜又問,什麽叫浩然之氣?孟子說:“這很難描述清楚。如果大致去說的話,首先它是充滿在天地之間,壹種十分浩大、十分剛強的氣。其次,這種氣是用正義和道德日積月累形成的,反之,如果沒有正義和道德存儲其中,它也就消退無力了。這種氣,是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的,是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。

原文[回目錄]

公孫醜問曰:“敢問夫子惡乎長?”

 (孟子)曰:“我知言,我善養吾浩然之氣。”

 (公孫醜問曰):“敢問何謂浩然之氣?”

 曰:“難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊於心,則餒矣。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助長也。無若宋人然:宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣!予助苗長矣!’其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。”

 (《孟子·公孫醜上》)

詳解[回目錄]

由此我們不難理解,所謂浩然之氣,就是剛正之氣,就是人間正氣,是大義大德造就壹身正氣。孟子認為,壹個人有了浩氣長存的精神力量,面對外界壹切巨大的誘惑也好,威脅也好,都能處變不驚,鎮定自若,達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的高尚情操。

 對孟子說的浩然正氣,曾有壹首長詩作出過生動的文學描繪,這就是壹身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。詩中寫道:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河嶽,上則為日星。於人月浩然,沛乎塞蒼冥。……”意思是說,浩然正氣寄寓於宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然,便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣;在人間社會,天下太平、政治清明時,便表現為祥和之氣,而在國家、民族處於危難關頭時,便表現為仁人誌士剛正不阿、寧死不屈的氣節。社會秩序靠它維系而得以長存,道義是它產生的根本。他還列舉了中國歷史上許多可歌可泣的歷史人物,如不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐;堅貞不屈,誓死不降,在匈奴牧羊十九載的蘇武;被俘後大喝“蜀中只有斷頭將軍,而無投降將軍的嚴顏;率部渡江北伐、中流擊楫、發誓收復中原的東晉名將祖逖,還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……等等,作為例證,說明浩然之氣長存於天地之間。

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