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[成語解釋] 浩然：盛大的樣子；氣：精神；氣概。正大剛直的精神、氣質。
[成語出處] 《孟子·公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣……其為氣也；至大至剛；以直養而無害；則塞於天地之間。其為氣也；配義與道；無是；餒也。”
[正音] 浩；不能讀作“ɡāo”。
[辨形] 浩；不能寫作“號”。
[近義] 光明正大 光明磊落 剛正不阿
[用法] 壹般作主語、賓語。
[結構] 偏正式。
[例句]
①吉鴻昌面對敵人的槍口；絲毫不畏懼；那股～令人敬佩。
②學習先輩們的～；對捍衛民族尊嚴有重要的意義。
百科解釋如下：
“浩然之氣”這個詞,壹般用來形容壹種剛正宏大的精神，這是中國古代著名思想家孟子創造的壹個詞語,是壹個富有創新思維的哲學概念。它對二千多年來中華民族思想道德的傳統，產生了深遠的影響。
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英漢詞典解釋
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來源[回目錄]
據《孟子·公孫醜上》記載,有壹次,孟子的弟子公孫醜問孟子,說：“請問老師，您的長處是什麽？”孟子說：“我善於培養我的浩然之氣。公孫醜又問，什麽叫浩然之氣？孟子說：“這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，壹種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
原文[回目錄]
公孫醜問曰：“敢問夫子惡乎長？”
（孟子）曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”
（公孫醜問曰）：“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”
（《孟子·公孫醜上》）
詳解[回目錄]
由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就壹身正氣。孟子認為，壹個人有了浩氣長存的精神力量，面對外界壹切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到“不動心”的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
對孟子說的浩然正氣，曾有壹首長詩作出過生動的文學描繪，這就是壹身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。詩中寫道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。……”意思是說，浩然正氣寄寓於宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然，便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣；在人間社會，天下太平、政治清明時，便表現為祥和之氣，而在國家、民族處於危難關頭時，便表現為仁人誌士剛正不阿、寧死不屈的氣節。社會秩序靠它維系而得以長存，道義是它產生的根本。他還列舉了中國歷史上許多可歌可泣的歷史人物，如不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐；堅貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武；被俘後大喝“蜀中只有斷頭將軍，而無投降將軍的嚴顏；率部渡江北伐、中流擊楫、發誓收復中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……等等，作為例證，說明浩然之氣長存於天地之間。
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