篇壹悲慘世界的讀後感
在2月28日，電影悲慘世界終於在中國上映。看完以後，我不禁想讀原作了。
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果於1862年所發表的壹部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰爭和之後的十幾年的時間，是十九世紀最的小說之壹。內容講述了主人公冉阿讓為了養活姐姐的七個孩子偷了壹片面包，被判五年苦役，途中越獄四次，均遭失敗，刑期也被延長，十九年後才獲釋。出獄後，好心的主教收留了又冷又餓的冉阿讓，可他卻又偷走了迪涅主教的銀器。主教的供詞使他免於再次被捕。受主教感化，他重新做人，化名馬德蘭，開設工廠，成了富翁，還當上市長。但是社會並不容許犯有前科的人，他在商馬第案件的庭審上自首後又被捕了。成功逃脫後將女工芳江寄養在德納迪埃德小酒店裏的私生女柯賽特領回，撫養成人。柯賽特長大後，在公園裏遇上具有***和思想的年輕人馬呂斯，兩人壹見鐘情。這時爆發了壹場***和黨人的起義，冉阿讓將在街壘戰中受傷的馬呂斯救出，成全了壹對年輕人的婚姻，但自己卻壹度受到誤解，抑郁成疾，最後在柯賽特和馬呂斯的懷裏永久睡下。
《悲慘世界》深刻揭示了資本主義社會中善良純樸的勞動人民註定要陷入受壓迫、受歧視、受淩 辱境地的必然命運，憤怒地譴責和控訴了造成這壹切不合理和不公平現象的原因。
在這本書中，給我印象最深刻的是無私的主教。
在書中，出獄後的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，壹點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那壹對銀制燭臺送給了他並叮囑道：“答應我壹定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好壹些。”正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。如果沒有了主教的寬容，冉阿讓就不會變得樂於助人，如果沒有了主教的無私，冉阿讓怎麽會見義勇為從而得到人民的愛戴，搖身壹變成了受人尊敬的市長。
面對著窮困潦倒，世態炎涼，卑微低劣的人他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜壹切，壹會聲稱是演員，壹會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他醜陋本性的事實。善良、寬容的擁有高尚情操的人他們卻能用自己的雙手實現逆襲，讓自己重獲幸福生活。
願我們身邊多壹些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出壹個善良、和睦、光明的世界。
也願我們擁有主人公冉阿讓的品質，勇敢地與生活對抗，即便犯了錯，也能在必要的時刻主動承認自己的過失。為了他人，可以付出自己盡可能的努力。
篇二悲慘世界的讀後感
這部由大作家雨果先生寫成的著作閃爍著不平凡的光華，照耀著古今，也照耀著古今的靈魂，喚醒人們深埋心隅的人性與良知！
剛開始拜讀此書時，我怎麽也提不起興致，總覺得很無聊，遠比不上《基度山伯爵》來得吸引人。但當我讀完全書時，才深深地體會到了作者的高超技藝，真可謂“辭約而旨豐，事近而喻遠”啊！書中那壹個個有血有肉，個性之氣充斥全身的人物，在我心中烙下了揮之不去的印痕。
書中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉為大善的奇跡，也有由純潔被玷汙為低賤的無奈。
先提壹提第壹位出場的閃光人物——米裏哀主教。因為分崇高的身份，每年可以領壹份高達壹萬五千法郎的薪水。許多主教都將這筆錢用於享樂奢侈，而米裏哀主教。米裏哀除自己留下壹千法郎，其余全用於慈善事業，處處為別人著想，窮人們都把他當作上帝的化身，主教壹路走過，就在壹路上散布溫暖與光明。
後來壹個臭名昭著的苦役犯來到城市，沒有壹家旅店給他提供住所，也沒有壹戶人家願讓他借宿。但米裏哀接受了他，給他飯菜與溫湯，留他過夜。可這個苦役犯冉阿讓不但不心存感激，還在深夜盜走了主教的銀器，被抓獲後，主教出人意料地又給了他兩個銀燭臺，並讓警察釋放他！這是怎樣的寬廣胸襟與博愛的情懷啊！
下面不得不談到那個苦役犯——冉阿讓，也是本書的主角。在遇到那位主教前，他簡直是壹個十惡不赦的壞蛋，如同在惡水中泡大的壹般，搶劫、偷竊、什麽都幹。後來主教的寬宏大量使他第壹次流淚，第壹次反省，第壹次醒悟。聖潔的光明驅散了冉阿讓讓心中的陰霾，把他從地獄中解放了出來，“放下罪惡，立地為善”。這就如同佛家的理論“度己不如度人”，冉阿讓的良知被喚醒了，從那以後，他再沒幹過壹件惡事。隱姓埋名後，發奮工作，後來擁有了壹個工廠，還當上了市長！他動心忍性，決定在善路上壹直走下去。
歇斯底裏的婦人在他臉上吐唾沫，他擦幹凈，並在她死後帶大了她的女兒；當了市長後，壹點也沒有驕傲，而且“日行幾善”，賑濟窮人，改良社會制度；壹個小偷被誤當作多年前的冉阿讓，那將流放，他放下市長的榮華，承認自己的過去，結果又淪為苦役犯；流放過程中，在名水手抓在桅桿上，他冒著生命危險舍命相救；面對多次陷害自己的仇敵，他完全可以結果仇敵的性命，他卻放了那個……，仇人冉阿讓的靈魂已被主教拯救了，由魔鬼變成了天使，擁有了壹顆大善的心靈。
書中還有壹些醜陋的靈魂，如德納第夫婦，沙威、巴納斯山等等。他們大部分都永遠在罪惡中執迷，懸崖勒馬大概不在他們的詞典裏吧。
德納第先生貪婪，兇殘，惡毒都到了無以復加的程度，作者淋漓盡致地刻畫了這壹個典型的反面人物。芳汀把女兒托付給他，每個月寄托養費，而他不但打罵孩子，將她當作傭人來使喚，而且每個月向芳要更多的錢，還胡說什麽孩子得了猩紅熱，快死了，敲詐芳汀好幾百法郎。後來冉阿讓越是多給錢他，讓他送回芳汀的女兒——珂賽特，他越認為“這小母狗快變成產奶的牛了”更多地索要錢財。經常在他窮困幫助他的冉阿讓，竟後來被他綁架，並向冉阿讓的義女珂賽特敲詐，恩將仇報的*人！通過作者略帶大寫意手筆的細致刻畫，這副醜惡嘴臉躍然紙上，種種行徑使人義憤填膺。
讀完這本名著後，我對人生的領悟又更深看壹層，更提高了明辨美醜善惡的能力。雖然雨果筆下的那個“悲慘世界”已經遠離我們了，但我們會在這個“世界”的啟示下向光明進發的，不是嗎？
篇三悲慘世界讀後感
深深地熟悉故事的章節，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無底，它是沈默的，像無夢的睡眠。
書中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那裏最為真實的象征。每個人都有偽裝，那偽裝下的心正是當時社會的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環境下，仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個高大的形象。其實，很敬佩他，那是發自內心的壹種對他肯定的贊美。
當時統治的社會，是那麽得慘不忍睹，冉阿讓被迫無奈在面包鋪裏偷了壹塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進去的時候，青春年少，出來的時候，老氣橫秋。這是怎樣的壹種社會，他是如何挨過了這麽多年的折磨，苦役生活使他靈魂壹面上升，壹面墮落。也許，改變他的正是那個主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒有責備他，還送了他東西。主教說，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來冉阿讓第壹次流下眼淚。
正是這樣，那個囚犯冉阿讓消失了，樂善好施的馬德蘭出現了。經市民推選，他成了市長。他的改變，他的堅持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛讓他受到了巨大的震動。他的形象，在這壹刻，成為了書中最為光輝的亮點。
冉阿讓不斷地幫助壹個又壹個人，可在他遭遇劫難的時候真正幫助過，關心過他的人，竟還沒有寥寥數人！透過冉阿讓，讓我想到了泰戈爾的壹句詩：“我想我將為妳憂傷，還將用金色的詩歌鑄成妳孤寂的形象，供養在我心裏。”
故事裏，我看到了“寂寞”這兩個字的影子，它不論何時都夾雜在裏，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種美好而歡樂的氣氛中逝去，不是的結局，而是覺得正是這樣的環境才讓人更加沈湎於悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內心還在孤獨著，寂寞著，周圍的壹切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是壹個人，從壹開始就是壹個人。心靈上的枷鎖鎖住的並不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠都得不到了釋放——
《悲慘世界》中沒有提到壹個“悲”字，可全書卻處處被壹層似有若無的悲傷籠罩著，看似平靜簡單的語言，卻讓人心頭所涼，這種情感從書的壹開始就有。
是真的，寂寞才是這個世界上最為可怕的東西，它是魔鬼手中用來交換青春的咒符。書中的冉阿讓可以在自己蒼老的身軀上背負起壹個受傷的年輕人，穿過整個巴黎市區的下水道。那個時候，他健康得可以再活上壹個六十年。他把柯賽特視為自已的女兒，讓他這個，從沒愛過，孤身壹人，從未領略過父親，朋友的感情的人得到了極大的安慰。柯賽特成了他生命中的亮光，給他過歡樂，幸福，溫暖的人。可是，當柯賽特與馬呂斯結婚後，他卻經受不住寂寞的侵襲，在那樣舒適，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——
真正催人老的不是無情的歲月，而是吞噬人靈魂的寂寞。
所以說，當我們用心來觀察周圍的人時，是不是也突然覺得該給他們送與溫情與安慰。往往是在人老的時候耐不住寂寞，耐不住安靜，喜歡熱鬧，即便是不長時間，也讓他們覺得滿足。卞之琳有詩：“妳站在橋上看風景，看風景的在樓上看妳，明月裝飾了妳的窗子，妳裝飾了別人的夢。’何其不是，身在其中，自會感覺出與親人之間的快樂，親近於親人。
在書中，出獄後的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，壹點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那壹對銀制燭臺送給了他並叮囑道：“答應我壹定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好壹些。”
我開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麽的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進。
在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身壹變成了受人尊敬的市長。這壹切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。
面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第壹種是卑微低劣的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜壹切，壹會聲稱是演員，壹會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他醜陋本性的事實。
其實，在當今社會也不乏有壹些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如壹些憑借職權貪汙受賄者；在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊的人……
作者想告訴我們的是：做壹個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另壹種是無論在什麽情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執，曾壹味追捕他的警長沙威。
我再壹次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多壹些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出壹個善良、和睦、光明的世界。