基本信息
中文名
春秋決獄
釋義
審判案件的推理判斷方式
別名
經義決獄
作者
董仲舒
簡介
在西漢中期儒家思想取得正統地位後，董仲舒等人提倡以《春秋》大義作為司法裁判的指導思想，凡是法律中沒有規定的，司法官就以儒家經義作為裁判的依據；凡是法律條文與儒家經義相違背的，則儒家經義具有高於現行法律的效力。
春秋決獄主要是根據案件的事實，追究犯罪人的動機來斷案。如果他的動機是好的，那麽壹般要從輕處理，甚至可以免罪。如果動機是邪惡的，即使有好的結果，也要受到嚴厲的懲罰，犯罪未遂也要按照已遂處罰。首犯要從重處罰。
案例
董仲舒有關的斷獄案例還曾被匯編成十卷的《春秋決事比》，在兩漢的司法實踐中被經常引用。到現在，原來的案例遺失很多，現存史料中記載了少量案例，典型的有五個：
第壹個案例
甲沒有兒子，揀了個棄嬰，作為養子乙。乙長大後殺了人，甲把乙藏起來。如果按照當時法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子壹方犯罪後可以互相隱藏。董仲舒認為他們是父子關系，所以甲不能判罪。後來，唐律明確規定了父子相互隱匿不屬犯罪。
第二個案例
甲把兒子乙送給了別人，兒子長大後，甲對他說：妳是我的兒子。結果乙壹氣之下打了甲二十棍子。按照法律，打父親要處死刑。但董仲舒認為甲生了兒子不親自撫養，父子關系已經斷絕，所以乙不應被處死刑。