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成語,成語典故,詞語這三者的區別?

現代漢語詞典》第5版對成語的定義如下:“人們長期以來習用的、簡潔精辟的定

型詞組或短句。漢語的成語大多由四個字組成,壹般都有出處。”顯然這個定義是非常

寬泛的,以致於很多情況下,我們很難界定壹個短句究竟是不是成語。

第壹個問題:如何界定成語和俗語

《現代漢語詞典》第5版對俗語的定義如下:“通俗並廣泛流行的定型的語句,簡練

而形象化,大多數是勞動人民創造出來的,反映人民的生活經驗和願望。”從這個解釋

可以看的出,《現代漢語詞典》的編著者認為成語和詞語的最大區別就是成語有出處,

而俗語則沒有出處,來自民間。然而成語和俗語的區別真的是這樣麽?

我們不能忽視的壹點是:有相當壹部分的成語來源於俗語。例如指桑罵槐,就是壹

個無從考證出處的俗語,由於使用得廣泛而變成了成語。又如:成也蕭何,敗也蕭何。

很多成語辭典說這句出於《容齋隨筆》,可是《容齋隨筆》裏原文是:“信之為大將軍

,實蕭將軍所薦。今其死也,又出其謀,故俚語有‘成也蕭何,敗也蕭何’之語。”顯

然在洪邁之前便有成也蕭何,敗也蕭何之語,並不是洪邁的原創。這裏的俚語就是現在

的俗語之意。

有些是很容易區分界定的,比如:賊頭賊腦壹看就是俗語,但是賊眉鼠目就不太好

說究竟是成語還是俗語。特別是壹些有出處的“俗語”,更是很難分清楚。比如“風馬

牛不相及”作為成語異議不大,但是“天下無難事,只怕有心人”也很難說究竟算不算

成語。

俗語可以分為三類:諺語、歇後語、慣用語。這三類都和成語有交叉。

第壹類:諺語。諺語的形式通常為完整的壹句話,而不是壹個詞組。很多諺語和成

語的界限並不明顯,而事實上也有很多成語來自於諺語。《戰國策·楚策》有“臣聞鄙

語曰‘見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。’”之語,也就是“亡羊補牢

,未為遲也”本身是壹個諺語,雖然現在我們常用前四個字,但是使用者都知道其含義

是“未為遲也”。《史記·白起王翦列傳》論贊:“鄙語雲:‘尺有所短,寸有所長。

’”,究其來源,《楚辭·蔔居》中有“夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所

不同。”。可見這應該是在戰國時期就流傳在楚國的諺語。

還有壹些在邊緣地帶遊蕩的諺語,比如“寧為玉碎,不為瓦全”,“坐山觀虎鬥”

,“掛羊頭賣狗肉”,“驢唇不對馬嘴”這些諺語也是沿用數百年,但是很多成語辭典

也會收入這些諺語。

第二類:歇後語。歇後語的形式類似謎語,前半句出壹個謎面,後半句作出解釋,

經常使用諧音諧意等形式。可以說歇後語和成語交叉不大,但是仍然有壹小部分。例如

“打破砂鍋璺(問)到底”,這是壹個標準的歇後語,但是也常常被作為成語對待。類

似的還有“泥菩薩過江(-自身難保)”,“天下烏鴉壹般黑”,“開門七件事,柴米

油鹽醬醋茶”等等。

第三類是慣用語。這部分照理說是最不容易和成語混淆的,事實上卻是十分混亂。

壹個很重要的原因是因為四字的慣用語特別多,例如:春夏秋冬,東西南北。個人感覺

大部分的成語辭典對於這部分的處理也是眾說紛紜。

第二個問題:成語含義的變遷