當前位置:成語大全網 - 成語詞典 - 四大天神的手裏每個人都拿著壹樣寶物,可是好像還有兩個動物,分別是什麽?

四大天神的手裏每個人都拿著壹樣寶物,可是好像還有兩個動物,分別是什麽?

中國的龍崇拜有五千年以上的歷史;封建時代,龍又嬗變為皇權的象征,帝王自稱“真龍天子”。據韓非子說,龍和帝王壹樣,都有“逆鱗”而不可觸,否則龍顏大怒、誅滅九族。所以李白詩雲:“有策不敢犯龍鱗,竄身南國避胡塵。”今天,龍走下了神壇,每個華夏子民,無論天涯何方,都稱自己是“龍的傳人”。

龍,緣何而生?它似動物,有人說它是鱷魚和蜥蜴的“大***名”,也有人說它演化於蛇,還有人稱它是恐龍的遺記;龍,又是象征,既有人認定它是圖騰合並的結果,又有人相信它是雲水、閃電和彩虹的集合。這些都是今人對先人的猜測。

相對而言,“蛇說”比較占上風。有人考證,禹與蛇圖騰的氏族有血緣關系,他奠定了夏朝根基以後,其後裔把蛇升華為龍,不僅體現了多元文化,得到各民族的認同,而且成為中華民族不可分割的象征(潛明茲《百年神話研究略論》,《鐵道師院學報》1997年第6期)。

中國的鳳凰傳說起源於鳥,在《山海經》裏:“有鳥焉其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇。”《說文》:“鳳,神鳥也。”《瑞應圖》:“鳳凰,仁鳥也。”《詩》:“鳳凰靈鳥。”《莊子逍遙遊》:“以鯤化為鵬,鵬即鳳。”鳳凰還有個名字叫鸞。在《山海經》裏:“有五采鳥三名:壹曰鳳鳥,壹曰凰鳥,壹曰鸞鳥。”《廣雅》:“鸞鳥,鳳皇屬也。”

有壹個“百鳥朝鳳”的傳說,說的是黃帝即位,自覺天下太平,想親眼看看傳說中的鳳凰。為此,他問教天老。天老回答:鳳凰顯形,乃是祥瑞的預兆,只有在太平盛世才出現。見到它壹掠而過已是很不容易,如果能看到它在百鳥群裏飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。

黃帝聽後很不高興,他說:我即位以來,天下太平,為什麽連鳳凰的影子都沒有看見?天老說:東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊,四方強敵虎視眈眈,何來太平?黃帝聽罷便率兵討伐,於是天下壹統。他看見壹只帶有五彩翎毛的大鳥在天空翺翔,而數不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。黃帝知道,這只大鳥就是鳳凰,也是他想看到的瑞象(《韓詩外傳》)。

鳳凰、鳳凰,鳳者為雄,凰者為雌。因此,有西漢司馬相如的古琴曲“鳳求凰”。但是龍鳳相合,則把整個鳳凰都“雌”化掉了。古代圖騰不僅有蛇,還有鳥,例如,少昊氏下屬的鳳鳥氏、丹鳥氏等。龍是鱗蟲之長,鳳是百鳥之王,瑞獸靈禽。盡管龍生龍,鳳生鳳,而龍鳳配對早在陜西仰韶文化遺址出土的“龍鳳紋”彩陶瓶上就出現了。

在中國傳統的吉祥圖案中,龍鳳呈祥標識著壹派祥和。舜帝曾經下命譜曲制樂,夔譜《九招》呈獻,舜便率群臣演奏,當演奏到第三招時,百鳥齊鳴;第四招時,百獸悉舞;在最後壹招,第九招時,只見金龍彩鳳雙雙出現在雲端。舜請教身邊的老臣蒼舒,蒼舒回答,這就是龍鳳呈祥,龍來了說明將風調雨順,鳳到了表示要國泰民安。他又說:自盤古開天以來,只是偶爾見到龍舞或鳳飛,龍鳳雙致,這還是第壹次。

孔子曾經把老子比為龍,“神龍見首不見尾”,善變莫測;老子也曾經把孔子比作鳳,稱他:“鳳鳥之文,戴聖嬰仁,右智左賢。”在歷史上,他們的學說正好“陰陽互補”。在這裏,孔子提倡“有為”是為陽;老子提倡“無為”是為陰,這是“鳳陽龍陰”的本來組合。因為鳳朝陽而陽、龍近水而陰。但是後來,龍鳳套在男女的身上,便顛鸞倒鳳,陰陽錯置。如跨鳳乘龍,指夫妻雙宿雙飛,龍鳳這裏指的是男女。有趣的是,古代的帝王及其嬪妃們被稱為“天上龍,地上鳳”,演出了壹幕幕的龍鳳活劇。

在成語詞典裏,不難找到龍鳳配對的成語。例如,龍興鳳舉是指振興王業、龍躍鳳鳴是指人的才華超逸,龍駒鳳歟或麟子鳳雛則指年幼聰慧;珍稀的食物叫鳳髓龍肝,脫俗的文章是龍章鳳姿

中國的龍,家族龐大,有黃龍、青龍、赤龍、白龍、烏龍、金龍,千年之龍叫應龍、無足之龍叫燭龍、有角之龍叫虬龍、無角之龍叫螭龍,等等。它們有好有壞,有善有惡。《史記》二十八卷《封禪書》裏說:黃帝乘龍上天,群臣無法跟隨,只能抱著拉斷的龍髯哭泣。以黃龍象征黃帝,中國古人以龍為尊。但傳說中,也不乏屠龍、鬥龍的記載,如女媧殺黑龍、大禹斬蠢龍、李冰父子伏孽龍、周處除蛟龍,等等。