向來廷靜偉堂堂
贈久軒提刑江東二首
[宋] 湯漢
向來廷靜偉堂堂，不負西山與 *** 。
盡道拾遺當召黯，不應甭詔久煩滂。
真儒事業誰能測，憂國忠純不謾狂。
壹上蓬萊盾雲海，細氈歸去論虞唐。
見張魏公二首
[宋] 馮時行
危機易蹈退難安，進退如公地最寬。
憂國憂家雙鬢白，通天通地壹心丹。
久虛海宇蒼生望，專結庭幃采綬歡。
終始哀榮情罔極，誰雲忠孝兩全難。
碧泉芍藥四首
[宋] 胡寅
林影溪光風力微，黃鸝隔葉囀還飛。
從教萬點飄浮去，賴有庭花原不違。
2. 韋編三絕的文言文“韋編三絕”是孔子勤讀《易》書的壹則典故。《史記·孔子世家》載："孔子晚而喜，《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。'"傳統說法，孔子晚年喜歡讀《易》，並且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》。韋，熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三，指多次。絕，斷。孔子勤讀《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。他還說："如果多給我幾年功夫，那麽，我對於《易》的知識會更加豐富的。"《論語·述而》載："子曰：'加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。'"，加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》，那麽就可以不犯大錯誤了。
宋歐陽修作《易童子問》，提出許多疑問，認為"十翼"、"皆非聖人之作"，"亦非壹人之言"。以後，對十《易經》和《易傳》的寫作年代和作者的問題，成為學術界持久華淪的問題。許多人否定孔子與《易傳》的關系，進而否定孔子與《周易》的關系。
-般學者認為《易經》作於殷末周初，而《易傳》則成於戰國時代。《十翼》雖非孔子壹人手筆，《易經》、《易傳》與孔子的密切關系卻難以否定。
《左傳》、《國語》記載，春秋時期的人引《易》占蔔論事，就有二十余條，通《易》學的人分布於周、魯、衛、鄭、晉、齊、秦各國，說明當時流行《易》學，學習者甚多，可能還是壹種時髦。在這種社會氛圍中，作為周遊列國的大學者孔子怎麽會不學《易》、不談《易》呢？ 《史記·儒林列傳》還記載孔子的傳《易》系統。孔子傳《易》給魯國商瞿，商瞿六世傳到齊人田何。田何傳東武人王子仲，王子仲傳葘川人楊何，楊何又傳給齊人即墨成、廣川人孟但、魯人周霸、莒人衡胡、臨葘人主父偃。《漢書》把《史記》省略掉的中間四世補齊，他們分別是：東魯橋庇子庸、江東{馬幹}臂子弓、燕周醜子家、東武孫虞子乘（又作淳於人光羽子乘）。
馬王堆漢墓出土的帛書《周易》殘卷附錄《易傳》六篇，分別是《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》。據廖名春考證，這些應為戰國中、後期的作品，不會晚於《呂氏春秋》和《韓非子》。在《二三子問》中，記載孔子與子貢等學生討論《周易》的對話。 從以上資料可見，孔子晚年確實喜讀《周易》，而認真鉆研《周易》，以致韋編三絕。還向學生傳授過《周易》。傳統說法，孔子作《十翼》，後人對《十翼》進行研究，發現與傳統說法不壹致之處，例如《十翼》中常有"子曰"，孔子自己著書，不可能寫"子曰"。可以作這樣的推測，開始，孔子口講，經幾代傳授，到戰國中期，傳《易》者寫於竹帛，才真正成書。傳《易》者采納了孔子以來歷代傳《易》者的說法，整理成系統的《易傳》，稱孔子所傳，也是可以理解的。其中包含歷代傳《易》者的研究成果，也是很自然的。因為有的提法、思想不是孔子所寫，就認為《易傳》孔子無關，是不妥當的；相反，如果認為它是孔子所傳，其中每壹句話必定是孔子所寫，也未必妥當。
3. 文言文翻譯,《陳書.列傳第十二》韋載那裏就可以參考譯文
韋載，字德基，京兆杜陵人。祖父韋叡，任梁朝開府儀同三司，永昌嚴公。父親韋政，任梁朝黃門侍郎。韋載小時候很聰明，學習專心致誌。十二歲時，隨叔父韋棱拜見沛國劉顯，劉顯向他詢問《漢書》中的十件事，韋載隨問應答，不曾遲疑不決。長大後，廣泛地涉獵文學、史學的著作，沈靜敏捷有器量。被征召做了梁邵陵王法曹參軍，升遷為太子舍人、尚書三公郎。
侯景之亂時，元帝仿照先前的制度任韋載為中書侍郎。不久又任他為建威將軍、尋陽太守，跟隨都督王僧辯向東討伐侯景。這時王僧辯駐紮在湓城，而魯悉達、樊俊等人各自擁兵自保，觀望著王僧辯的成敗。元帝任韋載為假節、都督太原、高唐、新蔡三郡諸軍事、高唐太守。並遵奉命令告訴悉達等人讓他們出兵討伐侯景。到大軍向東進時，韋載率領三郡的兵從焦湖出柵口，與王僧辯在梁山會合。侯景之亂平定後，韋載被任命為冠軍將軍、瑯邪太守。
高祖要殺王僧辯，就派周文育率領輕裝部隊襲擊韋載，還沒有到卻被韋載先發覺了，韋載於是繞城自守。周文育進攻得很急，韋載所在縣的士兵全是高祖原來的兵，大多數人善用弩，韋載收得幾十人，用長鎖鏈拴著他們，並讓自己的親信看著他們，命令他們射擊周文育的軍隊。規定十支箭不能射中兩支的人就要殺死，結果每發都中，所射中的都死了。周文育的軍隊稍稍退卻，韋載趁機在城外建了水柵，雙方相持幾十天。高祖聽說周文育軍戰事不利，就親自率軍征討韋載，攻破了他的水柵。於是派韋載的族弟韋翙送信來把高祖誅殺王僧辯的本意曉諭韋載，並奉梁敬帝敕書，囑咐韋載解除士兵抵抗。韋載得信，於是帶著自己的部眾向高祖投降了。高祖對他厚加撫慰，就讓他的族弟韋翙擔任義興郡郡守，他率領的將帥，也因才施用，招致韋載常在左右，與他謀議事情。
徐嗣徽、任約等人帶領齊軍渡長江，占領了石頭城，高祖向韋載詢問計策，韋載說：“齊軍如果分兵先占據三吳的路，掠奪東面的地方，那麽大勢去矣。現在可以緊急在淮南即侯景舊堡壘築城，來疏通東面道路上的周轉運輸，另外命輕兵斷絕他們的糧運，使他們前進沒有能掠奪的東西，後退沒有能資助的東西，那麽齊將的首級，很快就可以獲得。”高祖聽從了他的計策。
天嘉元年，因為疾病辭掉官職。韋載有田地十多頃，在江乘縣的白山，到這時才築室而居，斷絕人世間的事，鄰裏有喜慶祝賀和兇喪憑吊的事情，從不來往，不入籬門幾十年。太建中死在家中，享年五十八。
4. 用白話翻譯文言文《韋澳執法杖豪貴》譯文：
唐宣宗因為京兆地方很久得不到治理，夏季，五月，丁卯（二十五日），任命翰林學士、工部侍郎韋澳為京兆尹。韋澳為人公正爽直，既到京兆府上任辦公，豪猾貴戚均有所收斂，不敢為非做歹。國舅鄭光莊國的莊吏驕橫無比，多年的租稅不交官府，韋澳將他逮捕並鎖了起來。唐宣宗於延英殿問韋澳，韋澳將逮捕鄭光莊吏的原委全部向唐宣宗陳奏，唐宣宗說：“妳怎麽處置他呢？”韋澳回答說：“將依照法律處置。”唐宣宗又說：“鄭光特別喜愛這位莊吏，怎麽辦呀？”韋澳回答說；“陛下從宮禁內庭的翰林院任用我為京兆尹，希望我清掃京畿地區多年的積弊；如果鄭光的莊吏多年為蠹害，卻能得到寬大免於刑事處分，那麽陛下所制定的法律，看來只是用來約束貧困戶，我實在是不敢奉陛下的詔命再去辦事了。”唐宣宗說：“妳說的確實全合乎道理，但聯舅舅鄭光的面子朕不能不顧；妳可以用棍杖狠狠地處罰莊吏，但免他壹死，行嗎？”韋澳回答說：“我不敢不聽從陛下的當面詔告，請求陛下讓我關押那個驕橫的莊吏，等到他租稅交足之後再釋放他。”唐宣宗說：“妳的話灼然可行，朕為母舅鄭光的緣故阻撓妳依法行事，的確是慚愧呀。”韋澳回到京兆府，即重杖莊吏；督促他交滿數百斛租稅後，才將他交還鄭光。
5. 瑋字的古文解釋〈名〉
1.
美麗的玉 [fine jade]
瑋，美玉。——《集韻》
2.
皮繩。通“韋” [leather cord]
晉陽佩瑋， 西門帶弦。——《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》
〈形〉
1.
美好 [fine;precious]。如：瑋質（美好的姿資）；瑋態（美好的姿態）；瑋麗（華美）；瑋制（華美的詩文作品）；瑋燁（美麗的色彩）
2.
珍奇 [rare;valuable]。如：瑋術（奇特的方術）；瑋寶（珍奇的寶物）；瑋環（珍奇，美好）；瑋博（卓異廣博）；瑋異（奇異）；瑋奇（奇特，卓異）；瑋器（傑出的人才）；瑋藝（卓越的技藝）
〈動〉
1.
贊美 [praise]
梁惠王瑋其照乘之珠， 齊威王答以四臣。——《後漢書》
如果您要問的是“瑋字”這個詞，那是漢賦中的壹種奇特的生僻字，主要以名詞和形容詞為主，表示狀態或草木蟲魚之名。可參考壹本書《漢賦瑋字考》，豆瓣上有。