無諍三昧：佛教用語，梵文Ara?a，音譯阿蘭那，華語“無諍”。梵語Arana-sama^dhi，音譯三昧，華語“正定”，就是入了禪定之意。“無諍三昧”，就是無我人、彼此高下、聖凡之分，壹相平等。連真空亦無住，若有住者，即有對待，便生諍論，長系生死矣。
無諍三昧故住於空理與他無諍之禪定也。金剛經曰：‘佛說我得無諍三昧，人中最為第壹，是離欲阿羅漢。’同略疏中曰：‘無諍三昧者，以其解空，則彼我俱忘。能不惱眾生，亦能令眾生不起煩惱故也。’智度論十壹曰：‘舍利弗，佛弟子中智慧第壹。須菩提，於弟子中得無諍三昧最第壹，無諍三昧相，常觀眾生不令心惱，多行憐湣。’註維摩經三曰：‘肇曰：善吉於五百弟子中解空第壹，常善順法相，無違無諍。內既無諍，外亦善順群心，令無諍訟，得此定名無諍三昧也。’南嶽著有無諍三昧法門二卷。
無諍三昧梵語Arana-sama^dhi。謂住於空理而與他無諍之三昧。在佛弟子中，解空第壹之須菩提最通解空理，故於弟子中所得之無諍三昧，最為第壹。金剛經（大八·七四九下）：‘佛說我得無諍三昧，人中最為第壹，是第壹離欲阿羅漢。’元賢之金剛經略疏釋之謂，無諍三昧者，以其解空，則彼我俱忘，能不惱眾生，亦能令眾生不起煩惱。又天臺宗所說圓教初門之行者，於修壹切無漏對治觀練薰修之禪定時，即證聖果，為大力羅漢，具足六通、三明，同時證得無諍三昧。[大智度論卷十壹、註維摩經卷三]（佛學大詞典）