道士的詞性是：名詞。拼音是：dàoshì。結構是：道(半包圍結構)士(獨體結構)。註音是：ㄉㄠ_ㄕ_。
道士的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
道士dàoshi。(1)指崇奉道教而又從事教務的人。(2)修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚。
二、引證解釋
⒈有道之士，道德品質高尚的人。引漢董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘將欲無陵，固守壹德。’”漢劉向《新序·節士》：“介子推曰：‘推聞君子之道，_而得位，道士不居也，爭而得財，廉士不受也。’”《後漢書·第五倫傳》：“_第五倫_遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過_為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。”⒉煉丹服藥、修道求仙之士。《漢書·王莽傳下》：“衛將軍王涉素養道士西門君惠。引君惠好天文_記。”晉郭璞《遊仙詩》之二：“青_千_仞，中有壹道士。雲生梁棟間，風出窗戶裏。借問此何誰，雲是鬼谷子。”唐韓愈《殿中侍禦史李君墓誌銘》：“君昆弟六人，先君而歿者四人。其壹人嘗為鄭之_澤尉，信道士長生不死之_。既去官，_不營人事。”清和邦額《夜譚隨錄·潘爛頭》：“潘爛頭，不知何許人，為道士於京江，有異術。”⒊道教徒。引《梁書·沈約傳》：“_沈約_乃呼道士奏赤章於天，稱_代之事，不由己出。”《資治通鑒·梁敬帝紹泰元年》：“齊主還_，以佛、道二教不同，欲去其壹，集二家論難於前，遂敕道士皆剃_為沙門。”胡三省註：“道家雖曰宗老子，而西漢以前未嘗以道士自名，至東漢始有道士張道陵、於吉等，其實與佛教皆起於東漢之時。”俞平伯《重過西園碼頭》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴喚婢則有泥塑的金童玉女。”⒋佛教徒；和尚。引南朝梁慧皎《高僧傳·義解壹·竺道潛》：“恢嘲之曰：‘道士何以遊朱門？’潛曰：‘君自_其朱門，貧道見為蓬戶。’”清昭_《嘯亭雜錄·王樹勛》：“松公故喜佛法，樹勛投其意指，公大賞鑒，因命易裝為道士。”
三、國語詞典
信奉道教的人。詞語翻譯英語Daoistpriest法語prêtretao_ste
四、網絡解釋
道士（宗教人員）道士是中國道教的神職人員。《太霄瑯書經》稱：“人行大道_號為道士。身心順理_唯道是從_從道為事_故稱道士。”其中男性的道士稱為“乾道”，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。女性曰“坤道”，別稱女冠。他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以壹些帶有神秘色彩的方式，吸引教眾，布道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。道士比之佛教僧侶更多了壹分瀟灑的氣質。從而在日常社會生活中，也是極為引人註目的角色。道士（詞語）通常指崇奉道教而又從事教務的人。或者修佛道之士的略稱，魏晉時指和尚。也作有德之士的解釋。
關於道士的近義詞
羽士
關於道士的詩詞
《山中道士·山中道士服朝霞》《再逢虛中道士·吾道將君道且殊》《贈道士（壹作剡溪逢茅山道士）》
關於道士的詩句
布衣道士錢道住尚有山陰劉道士道觀已毀道士死
關於道士的成語
解甲休士火居道士求賢下士熊羆之士綠林豪士文人學士狷介之士騷人雅士
關於道士的詞語
狷介之士騷人雅士青牛道士熊羆之士文人學士解甲休士有道之士敬賢禮士綠林豪士謙躬下士
關於道士的造句
1、若是道士，可講道長慈悲。
2、魔道士馬托拉在威爾士封印了壹個惡魔。
3、道士心中默念掌心雷口訣，突然撒開手，雷聲大震，群狐壹聽，嚇得四散奔逃。
4、他雖是個道士，卻並不超然物外。
5、幾個男警察見費清穿著灰布袍子，壹身道士打扮，現在又見他這般舉止，相互遞了個顏色，不言自明“沒油水可撈，這次抓了個傻。
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