聚焦中考議論文閱讀對論據的考查
中考議論文，離不開對論據的考查。因為壹篇好的議論文，不僅要有正確、深刻的論點，還要有確鑿有力的論據，這樣才能使文章有理有據，令人信服。那麽，中考對論據的考查主要有哪些類型呢？
壹、正確辨別論據的類型
我們知道，論據主要有事實論據和道理論據。事實論據指具有代表性的、確鑿的事例、史實或統計數字等。道理論據指經過實踐檢驗和證明了真理，名人言論、格言俗語、自然科學中的原理、定理公式等。
例1、我們民族有講正氣的傳統。縱觀古今，橫看天下，中華民族的文明史，就是正義戰勝邪惡的歷史，就是壹首氣壯山河的正氣歌。在長達數千年的歷史蒼穹中，屈原、嶽飛、文天祥、鄭成功、林則徐等民族英雄的名字璨若繁星，無不是我們民族的正氣之魂。正因為有了這種正氣，我們民族才壹次次經受了生死存亡的考驗，得到延續和發展。
請問：從論據類型來看，上文屬於 論據。
正確回答此題有兩個前提：壹是能知曉論據的兩大分類（事實論據和道理論據）二是能正確判斷論據類型。根據語段中屈原、嶽飛、文天祥、林則徐等民族英雄的事實可判斷上文屬於事實論據。
例2、<<說“巧”>>（2004 青海）
“巧”自然不是夢來的，也不是乞求來的，當然更不是天生的。它是人們經過長期的社會實踐，勤學苦練得來的。古今中外著名能工巧匠，有許多當初並不怎麽“巧”，而是後來下了許多“笨拙”功夫，才逐漸聰明起來的。俗話說“勤能補拙”、“熟能生巧”就是這個道理。科學史上的巨人牛頓小時候為貓開洞，竟然開了大小兩個，讓大貓走大洞，小貓走小洞，壹時被人引為笑談。這不是“笨”得出奇嗎？被譽為“世界上三大表演藝術體系之壹”的梅派藝術創造人梅蘭芳，在回憶自己的舞如生涯時也說：“我是壹個笨拙的學藝者。”他八歲從師學戲，幾句老腔，學了多時還不能上口。老師嫌他太笨，罵了壹頓，賭氣不再教他了。然而，他不灰心，幾十年如壹日，壹招壹式，壹板壹眼地勤學苦練，精誠所至，金石為開，他的藝術技巧終於達到爐火純青的境地。意大利文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，可算得上人類藝術史上罕見的“巧匠”了，可是他高超的繪畫“技藝”的獲得，實在是經過長年累月地畫圓圈——壹個模樣的雞蛋——相當笨拙的階段的。
1、本段中的理論論據是什麽？
此題為辨識論據的類型之壹：理論論據。只要從文中找出“勤能補拙”“熟能生巧”等俗語、成語。
2、概述本段的事實論據？
①
②
③
此題為辨識論據的類型之二：事實論據。只要稍加分析，然後加以概括。1、牛頓幼時為大貓小貓各開壹洞；2、梅蘭芳幼時學戲多時不能上口，老師嫌他笨，不教他；3、達芬奇長年累月練習畫蛋。
探究文段所出的三道題涉及到論據的辨析。其中（1）（2）題考查論據類型的辨識，（1）題材為辨識論據的類型之壹：理論論據。理論論據包括名人名論、格言俗語、科學原理、實驗結果。只要從文中找出這方面的內容回答即可。（2）題為辨識論據的類型之二：事實論據。事實論據包括有代表性的確鑿的事例、史實、統計數字等，只要稍加分析。
二、能補充或者替換論據
用來證明論點的論據很多，因而在中考議論文中，命題者往往通過運用補充、添加或替換論據的方法來命題。
例3：閱讀例文《說“巧”》，回答下列問題：除了文段中列舉事實論據外，請妳再補充壹個事實論據（此題為補寫論據，壹定要註意補寫的事例要符合四性：真實性、典型性、證明性、不重復性）。
例4：回溯科學史； ，沒有對亞裏多德物理學的懷疑，又哪來運動學上的重大變革？沒有牛頓經典力學的超越，又怎麽會有愛因斯坦的相對論？我們呼喚著今天的哥白尼、愛因斯坦和伽俐略，他們是經濟全球化激烈競爭上最具有創意和活力的精銳人才。
仿照文段中畫線句的句式，在橫線上添壹句跟上下文意思相吻合的論據。
這道題融仿寫與添加論據為壹體，從形式上看，應采用表示因果關系的沒有……又……的疑問句式；從內容上看，關鍵是要從“我們呼喚著今天的哥白尼、愛因斯坦和伽俐略”壹句中明確的仿句的對象為“哥白尼”，同時要求對哥白尼的事跡有所了解。如：沒有對托勒密天動學說的否定，又哪來哥白尼地動學說的產生？
例5、閱讀例文《說“寬容”》在理解文中列舉的事實論據外，請妳再補充壹個正面事實論據。
三、註意論據的排列次序
在壹篇議論文中，可用來證明論點的論據往往不止壹個，這變要考慮壹個順序問題。誰先誰後，要遵照壹定的規律，或從古到今，或由主到次、或從小到大、或由淺到深、或先正後反等等。像例1中的五個事實論據就是按照從古到今的順序排列的，井然有序；而例4的三個論據變缺乏嚴密性，畫成部分線是按照時間順序排列的，但後面的“哥白尼、愛因斯坦和伽俐略”三個名字沒有與之相對應，正確的順序應該是：哥白尼、伽俐略和愛因斯坦。
四、概括論據並闡述詳盡敘述的理由
議論文中的記敘要求簡明概括，但並不是所有的論據都很簡潔，概括性強，像《談骨氣》中文天祥和聞壹多這兩個事例就是如此。於是要求用簡潔的語句概括論據和闡述論據為何詳盡的原因這類題目，就頗受命題者的青睞。
例6：請用簡潔的語句概括《談骨氣》壹文中的三個事例論據
答案：1、南宋文天祥被俘後寧死不肯變節求榮；
2、古代窮人寧願餓死不吃“嗟來之食”；
3、民主戰士聞壹多為了正義的事業寧可倒下也不屈服。
例7：20世紀初，壹位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下了光輝燦爛的壹筆。他叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了壹家小銀行。但壹次銀行遭搶劫導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失去了存款。他決定帶著妻子和四個兒女償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：妳為什麽要這樣做呢？這件事妳是沒有責任的。”但他回答：是的，在法律撒謊能夠也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”
償還的代價是39年的艱苦生活，寄出最後壹筆“債務”時，他輕嘆：“現在，我終於無債壹身輕了。”他用壹生的辛酸和汗水完成了他的責任，給世界留下了壹筆真正的財富。
（1） 請妳用簡潔的餓語句開闊這兩段文字所寫的內容。
（2） 這壹論據為什麽沒有用概括性的語句敘述，而要寫得如此詳細呢？請簡要說說妳的理由。
敘事內容不管是簡潔還是“繁瑣”，大都具備時間、地點、任務和事件等要素，因此面對“繁瑣”的內容，我們只要抓住這些要素，然後加以“組合”和“完善”，就能用簡潔的語句概括了。第壹題的答案如：在銀行破產後，弗蘭克從頭再來，歷盡39年還清“債務”。
論據的詳與略是相對的，只要能有力的證明論點，有不讓人覺得羅嗦就行。就第2題而言，論據詳細的原因有三：
1、是更能證明“勇於承擔責任，體現了人格的偉大”這壹論點；
2、是能充分展示弗蘭克還債的艱辛，突出人格的偉大；
3、是增強故事的真實性，使文章更加可信，更加感人。
例8〈〈說“寬容”〉〉
“寬以待人”，是中國人的傳統的美德。寬容具體強大的感化力。
我國戰國時代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會”的外交重任，維護了趙國的利益和尊嚴，於是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態度。每見廉頗，“引車避匿”，終於感化了廉頗，維護了趙國安定團結的政治局面，也給後人留下了壹段廣不流傳的佳話。
清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時，因地界不清，與鄰居發生爭執。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當地官員也懼怕各家勢力，無法公斷。張英家人給他修書壹封，讓他出面幹預。張英接信後，當即賦詩壹首答復家人：“千裏修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人閱信悟出其中道理，當即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事的也覺慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來。
……
《北京日報》曾刊登過這樣壹件事：壹位小夥子在公***汽車上吐了壹口痰，女售票員讓他擦掉。小夥子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把談擦掉了。事後小夥子很後悔，他給報社寫了壹封信，表示向這位售票員道歉。妳看姑娘做得多好啊！如果她不這麽做，而是硬逼上夥了去擦掉，結果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！
思考：文中所列舉的三個事例，概括起來分別是
1、
2、張英“讓地三尺”感化鄰居；
3、
考點走向 縱觀近幾個的中考議論文閱讀對論據的考查，重點不在對論據類型的識別，而是集中在對論據的概括分析及補寫上面。特別是《課標》要求“發現觀點與材料之間的內在關系“，關鍵詞是”發現“。故在今後閱讀中要著重強化。
五、指明論據的具體作用
論據是論點賴以生存的土壤，沒有論據支撐的論點是蒼白無力的，壹篇好的議論文，論據必須確鑿有力，使人們對之深信不疑。
例9：成敗不必在乎。“失敗用成功之母”，“成功若不正視，也可能變為失敗之母”。這都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的暈種辨證關系，我們便沒有理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是，勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不隳頹自己。
請問：文中引用了兩句名言，為什麽不能刪去其中的壹句？
論據是否多余，判斷的標準是它們對證明論點是否有效、有用。文中引用的兩句名言是不同的角度論述了失敗與成功之間的關系，如果刪去其中的壹句，重心就會偏移，也就不能全面地闡明成敗之間的辯證關系。
例10：閱讀例文《說“巧”》思考：本段中的幾個事實論據，不是從勤奮的角度而是從 的角度舉例，所以這些事例雖然常見，但給人以新意。
此題是論據作用的分析，即為什麽要舉此事例，應始終把握壹點，論據是用來論證觀點的。暈些論據在證明觀點時都具體壹個***同的特點：他們都是由笨而巧的。明確了此點，問題就迎刃而解。 笨拙
六、善於判斷論據的優劣
註重文章的典範性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，是議論文至善至美的標準。但有些文章的論據並不能達到這壹標準，瑕疵論據的出現也有可能。對此，命題者往往抓住此“契機‘進行檢測。
例10：閱讀下文，就文中所使用的材料，簡要談談妳的看法。
古今中外，燦爛的文學長卷都綴滿了壹個個“情“字，但也不乏冷靜理性。
陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”道出了政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士但歡顏，風雨不動安如山”掙脫和超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沈浮”更是壹代偉人對飽經淪桑的神州大地的歷史懷的洪鐘巨響。
語段***用四個論據來證明：燦爛的文學長卷都綴滿了壹個個“情”字，但也不乏冷靜理性這壹論點，從表面上看，確鑿可信，令人信服。但仔細推敲，我們不難發現論據的排斥次序有誤，應將“範仲淹”和杜甫這兩個事例對換位置。另外，上文說“古今中外”而下文的事例卻沒有國外的，應將它改為“自古以來”或“從古到今”，保持前後壹致。
綜合訓練
例11：天才就是非凡的傻勁
①關於天才大小詞典相仿釋放義：有卓絕聰明才智的人。，不知從何時開始，漸漸質疑甚至厭煩起這種說法。
②古今中外無數事例幾乎都與詞典上的釋義相左：李時珍寫《本草綱目》30年，托爾斯泰寫《戰爭與和平》37年，歌德烈軍屬《沲士德》60年；諾貝爾研制無煙炸藥，屢敗屢試，煎熬8年才出成果；陳景潤為證明歌德巴赫猜想，拖著病體，頂著壓力，於鬥室之中、油燈之下埋頭演算……真令人感嘆。
③以上人物，都為人類社會的進步作出了巨大的貢獻，按通常的理解，他們都有卓絕的聰明才智，都屬於天才。然而，我讀他們，非但沒有讀出他們的聰明才智，反而讀出了他們的傻勁來。寫壹部書，有的幾近用了畢生精力，能說不傻？有的除了瘋狂地埋頭於自己的選擇，簡直不知世上還有其他可愛的事物，能說不傻？我們的世界豐富多彩，人生可享受的美妙也多不勝數，許多聰明的人，有條件享受的。哪像他們，糊塗到這般地步，連常人應有的享受也隨便放棄了，而且千方百計自找苦頭來吃。
④這些人物取得傑出的成就，究竟是憑傻勁還是憑聰明？
⑤壹生獲有1300多項專利的天才發明家愛迪生肯定地說，天才是1%的靈感加99%的汗水！現代人才學家也關註了這壹問題，他們的研究結果是：壹個人事業上成功，其專業知識或技術只起15%的作用，而其他方面要起85%的作用。這其他方面與“傻勁”有關：如執著、正義感、責任感……這個結論同樣把聰明才智放在第二位。
⑥如此看來，詞典裏的天才釋義有些偏頗，建議對“天才”的釋義重寫，盡量強調有益於人類的成就，盡量突出“傻勁”的意義，盡量淡化聰明才智的作用。
1、讀第②段中劃線的部分，在省略號前另補充兩個類似的事例
2、讀文章第⑤段，妳認為與“傻勁”有關的“其他方面”還有哪些？請妳寫出兩種。
3、文章第⑤段引用了愛迪生的那句名言：“天才是1%的靈感加99%的汗水”。依本文作者看來，“1%”指的是 ，99%指的是
。調動妳的閱讀積累，請另寫壹名類似的名言：