夏天到了仲夏和季夏之時，雨水陽光，草木瘋長，呈現蒼莽的態勢。所以有“仲夏草木長，”“仲夏草樹蕃”的古詩古句。甚至因為繁盛帶著天然的野意思，而有“東湖仲夏草樹荒”，“仲夏草木莽”這樣的詩句。就是說此階段的草木蓬勃旺盛，甚至可以呈現荒涼原始盛大的感覺。
很多草本，經過盛夏的高溫高濕，野蠻生長，小小地表的小草，長成了可以淹沒人的野草荒樹，而北方草原，風吹草低現牛羊，也恰在農歷的五月六月。
那麽這樣的草，在中國古文古詩裏，還有壹個詞來形容表達，叫作“蒿萊”
“蒿萊”本意是指的野生的蒿草，漢代韓嬰寫“原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以蒿萊。”說的是原來住在魯國時，就是用泥巴做成小房子，房子上搭蓋野草。而這樣的草肯定不是小草，是成年的樹枝蘆葦，是夏草。《後漢書·獨行傳·向栩》:"及到官，略不視文書，舍中生蒿萊。"說的是向栩這個人，到了官衙之後，很少坐下辦公，看文書，他不在官衙，所以官衙中都長出了巨大的野草，來說這個人荒廢政務，無心做事。
蒿萊就是指的壯年的野草，夏天的野草。
“清露為凝霜，華草成蒿萊。
誰雲君子賢，明達安可能。
乘雲招松喬，呼噏永矣哉！” ?曹魏 ·?阮籍《詠懷?其三十》
阮籍是個熱愛山林的人，對於現實很悲觀，本身懷才不遇，刻意追求老莊那種虛無玄美。
比如這首詩，寫的是夏秋之季，開花的小草，都長了茁壯的蒿萊、
誰說君子賢良，就能受到重用？
不如乘著雲彩和松樹喬木壹起，追求長生和永恒之道。
那麽這裏的蒿萊，是指的蓬勃的夏草，來暗示他的盛年不受重用，青春埋沒，不如幹脆去學習神仙。這個蒿萊，表達了壹種壯年蓬勃，卻懷才不遇的感覺。
比如他又寫了壹句“戰士食糟糠，賢者處蒿萊”，是悲憤末世的混亂，賢良的人埋沒在山野蒿萊之間。
“本為貴公子，平生實愛才。
感時思報國，拔劍起蒿萊。
西馳丁零塞，北上單於臺。
登山見千裏，懷古心悠哉。
誰言未忘禍，磨滅成塵埃。” 唐初 ·?陳子昂《感遇詩三十八首?其三十五?》
這是唐朝初年的陳子昂壹首愛國感恩君主重用的詩。
他少年出身名門，但是豪俠仗義，總想著要為國家做些什麽，此時他沒有功名，時常遊蕩鄉裏，所以，這裏他說自己是從鄉村蒿萊中成長起來的人，闖蕩江湖。
那麽從此拔劍起蒿萊，是形容那些在民間的有著盛氣和作為的普通人，俠客。
那蒿萊有壹種原野蓬勃的夏草的力量，和人的青春盛年之氣息相照應，自古英雄起蒿萊。那是壹種民間蒼莽的生命力和英雄氣。
後來陳子昂因為仗劍傷人，不能從武功上進取，反而刻苦從文，考中進士，之後兩度從軍，成就了愛國的英雄夢想。
所以他的詩，並非盛唐之作，卻別有壹種慷慨，被稱為唐詩之骨。
也是，李白的華彩和他的剛毅比起來，如同肉和骨的關系。
而這句拔劍起蒿萊，是多少普通年輕人的俠士夢，英雄情懷。
”夏日出東北，陵天經中街。
朱光徹厚地，郁蒸何由開。
飛鳥苦熱死，池魚涸其泥。
萬人尚流冗，舉目唯蒿萊。
至今大河北，化作虎與豺。
浩蕩想幽薊，王師安在哉？“ 唐 ·?杜甫 夏日嘆（759年）節錄
這是杜甫在仲夏夏至寫的壹首景色感懷詩。是年杜甫所在的關中大旱，他看到了到處在烈日下逃荒的人。
夏天的太陽從東北升起，運行到了夏至天中。
那火紅的陽光照耀大地，到處是郁悶和熱浪。
飛鳥熱死，水塘幹涸，魚在水中殘喘。
到處是人在逃荒逃難，看見的是太陽下面，高過人的荒草。
那麽這裏的蒿萊，就是極有生命力的夏草，在陽光和幹旱中生長，此時不但不能給人提供吃的，反而這種幹旱中過人的蓬勃的野草，加劇了人們在路上的苦難，因為容易被刺傷劃傷皮膚腳。在這樣炎熱的夏天，人們在蒿萊中前行，驕陽烈日，壹種回到無望原始社會的感覺。
杜甫心有慈悲憂患，什麽時候戰事停止，能救救濟這些流離失所的苦難的人民？
太平時代，會有各種援助減輕災民的痛苦，但是戰亂時代，天災人禍，無望看著人們在烈日蒿萊中苦苦求生，自生自滅。
那種在極端環境下，看到的夏天的蒿萊，此時更帶著荒涼悲哀的氣息吧。
”往事只堪哀，對景難排。
秋風庭院蘚侵階，
壹桁珠簾閑不卷，終日誰來。
金劍已沈埋，壯氣蒿萊。
晚涼天凈月華開，
想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。“ ?南唐 ·?李煜《浪淘沙》
這是南唐後主李煜的名作。李煜在和北宋的戰爭中，抵抗壹年，最終被俘，成為亡國之君，押往北方，軟禁在北宋都城，封為”違命侯“。此時他的自由僅僅只是活在庭院裏，接受趙匡胤的監控。而此前他是南唐皇帝，那裏有他繼承父輩的江山，有他熱愛的江南子民和山水。但是從國君到階下囚，往事沈痛，亡國之傷，不是茍且偷生就能抹去的心靈的創傷。
而他此時剛剛40歲，正是人生的盛年，有為的時段。他卻大勢已去，困頓囚禁在這裏。
往事是那樣的沈痛，對著這看似安定的院落，難以排遣。這裏幽靜，苔蘚滿地，鎮日無人過來。相比之下，李煜在位10多年，國事家事，江南富庶繁華，日日忙碌，就算最後和北宋打仗，那也是在群臣包圍之下，何嘗有過這樣的寂寞？
實際這首詞，最耐人尋味的就是”金劍已沈埋，壯氣蒿萊。“
很多人不明白李煜寫這首詞的年齡，往往順著悲傷沈痛的感覺，認為是大勢已去，權柄已失，壯氣都如同野草壹樣飄散，是種頹然的感覺。
但是如果妳知道陳子昂的”拔劍起蒿萊“，則讀懂了李煜的另外壹種被壓抑的雄心。
正是代表權柄的金劍已經失去，但是那壯年的盛氣，卻還是繚繞徘徊在草木之間，不是壹種消散，而是壹種無法爆發的繚繞和沈厚。
他不是失去了鬥誌和英雄氣，他是被困住的獸，無法施展。就像夏天原野蓬勃的蒿萊氣息，失去了壹個強有力的出口。
這也是後來趙匡胤毒殺李煜的重要理由，因為他要的是羊壹樣的馴服，而不是這種讓他擔心的英雄氣，帝王氣。
明白壯氣蒿萊的典故，就能夠了解李煜那種真實的沈痛和壓抑。
他不甘心亡國。也許他在等待，江東弟子多才俊，卷土重來未可知。
但是趙匡胤不會給他這個機會。
有人說李煜沒有作為，是個懦弱的亡國之君，但是他以少戰多，和北宋大軍抗衡長達壹年之久，就可以看到他並非想象中的不堪。
而這句壯氣蒿萊，是他意誌的證明。雖然失去了劍，但是氣息雄心不死，繚繞故國。
”松桂隆冬始見青，蒿萊盛夏亦能榮。
光陰去後繩難系，利害在前人必爭。
萬事莫於疑處動，壹身常向吉中行。
人心相去無多遠，安有太平人不平。“ 北宋 ·?邵雍《旋風吟二首?其二?》
這是宋朝易經大家邵雍的哲理詩。
松樹桂樹在隆冬方可見到那種從骨子裏冒出的青春傲然之氣，而蒿萊在盛夏蓬勃生長。
光陰是這樣的不以人的意誌而流逝，每個人在生存厲害面前，必要有所奮鬥和競爭。
正是要明白這個壹個道理，所以妳的每個決策和舉動不要盲目，要相機而動，要將自己處在安全的地方。每個人都在競爭，人心都是壹樣，但是妳要學會技巧，規避壹些危險，這樣才能長久。
那麽這裏的”蒿萊盛夏亦能榮“，是寫的蒿萊在夏天才能茂盛，壹方面是要人等待時段，等到最適合自己發揮的時間和機遇，另外壹方面，也是只，如果對方氣息正盛，妳就要回避，否則只會傷害自己。
因為蒿萊可以指的是壓過了芳草的野生植物，泛指妳前行路上野蠻的勢力。
但是這首詩強調了蒿萊最盛的時段，是夏天。
”無人到窮巷，長日守閑居。
宿火惟烘藥，新晴還曬書。
鄰翁伴村酒，稚子課園蔬。
門外蒿萊地，泥深不用鋤。?“ 宋 ·?俞汝尚《夏日閑居》
這是壹首農歷五月六月的鄉村詩。
無人到達的偏僻的山村，白日漫長，守著山居。
那炭火在梅雨季節，可以煮藥，烘幹藥材，那梅雨之後的六月，可以曬書，防止發黴。
隔壁的山翁，拿著酒過來話桑麻，小孩子在小園裏種植此時的蔬菜，邊學邊種。
而門外有壹片蒿萊野草的田地，就讓它們自在生長，因為梅雨過後，土地松軟，不適合耕作，更何況，這樣的蒿萊，也是田野間的綠肥，此時農閑，就讓它們長著，到了下壹季，再除掉。
這是難得夏日的悠閑田園生活，正是糧有余，人有閑，那荒蕪的蒿萊，也就有了夏日可以讓人把控的美。在老農的心裏，哪怕蒿萊，也是可以征服和利用的，沒有那麽蒼莽荒涼。
盛夏草木繁，這看起來荒蕪的野草蒿萊，也是自然夏天的壹種必然存在，妳看到的是荒草，還是蒿萊壯氣呢？
初衣勝雪為妳解讀詩詞中的愛和美。。