諸葛亮自號臥龍，在《三國演義》裏也是以“南陽諸葛亮”自稱，在《出師表》裏也說的“臣本布衣，躬耕於南陽”，河南南陽市修建的臥龍崗屬實沒有什麽大問題，至於這臥龍崗究竟是不是他的故居？經過上千年的歷史變遷之後，就算諸葛亮本人也不能明確，我們就更無法下定論了。
01、諸葛亮故居之地，是在漢末時期的南陽郡要註意壹點，諸葛亮躬耕在“南陽”這個地方是不假，但是漢末時期的南陽版圖非常之大，它的面積約為46000平方米，人口約為240萬人，下轄37個縣，屬於當時的天下第壹大郡。
那個時候的諸葛亮，他的躬耕地是在南陽郡的鄧縣隆中，離襄陽城有20裏的距離。此說法可參考《三國誌·諸葛亮傳》：
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。註漢晉春秋曰：亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十裏，號曰隆中。
而我們再看南陽郡的轄區包含宛、鄧、穰、新野、襄鄉、博望等37個縣，其中的“宛城”就是如今的河南省南陽市，“鄧”就是如今的河南省鄧州市（縣級市，由南陽市代管）。
要是按照“漢晉春秋”的說法，諸葛亮躬耕地應為南陽郡的鄧縣，處於宛城與襄陽的交界地帶。
而到了公元208年，曹操更改了鄧縣的行政劃分，把鄧縣這塊地方劃歸到襄陽郡去了。
02、諸葛亮在南陽郡生活有14年左右，故居很可能不止壹處諸葛亮是從13歲左右就跟著叔父來到南陽，這個時期的他是在宛城（今南陽市）城外7裏處，隨後他又跟著叔父去轉投劉表，這個時候的他可能就搬到襄陽附近了。
畢竟在亂世之中，邊界是經常隨著戰事進行改變的，諸葛亮又生活了10多年，他不可能壹直不搬家。
就算是記載歷史的史官也不可能詳細考證他的每壹處住所，而臨近的襄陽和南陽就有了爭執，大家都想把諸葛亮說成“自家孩子”，這樣利益才能最大化，並且雙方的爭執也是“公說公有理，婆說婆有理”。
03、誰能把諸葛亮的文化真正傳承好，誰才是真正的贏家大家去爭壹個名人故居地，除了為了增加文化自信之外，更加重要的是看中旅遊資源，這才是真實目的。而南陽和襄陽都是“諸葛亮躬耕地”的有力競爭者，雙方都能拿出來詳實的史料來論證，那麽開發旅遊資源和進行文化宣傳，也是各憑本事。
遊客到時候看誰把諸葛亮的文化傳承的更好，那麽在大家心中誰就能代表諸葛亮真正的躬耕地。就算最後是平分秋色，雙方把熱度炒起來了，南陽和襄陽能得到更多人的關註，那麽也是雙贏。