時間是運動、變化的表現形式，是世界和萬物的內在規定和組成部分，是具有客觀實在性同世界和萬物的其它組成部分處在對立統壹關系中的“物”或物質。
時間是世界和萬物運動、變化的表現形式。
運動和變化只有在壹定的時間段裏才能發生，在壹個固定的時間點上，世界和萬物就不會發生任何運動和變化。我們觀察世界和萬物的運動和變化，必須有壹個特定的時間段作為觀察的條件，沒有壹個特定的時間段作為觀察的條件，就不能發現任何運動和變化的特征。
例如，飛矢不動。說的是用弓射出去的飛箭如果在壹個時間點上它是固定不動的，只有在壹個時間段裏，箭矢才會從壹個地點運動的另外壹個地點。
例如，我們用照相機拍攝運動的物體。拍攝時照相機鏡頭快門開啟的時間越短，所得到的圖像越清晰，鏡頭快門開啟的時間越長，所得到的圖像越模糊。
時間是世界和萬物的內在規定和組成部分。
世界和萬物是由時間作為內在規定的世界和萬物，沒有時間規定的世界和萬物是不存在的，離開壹定的時間，任何物體都不可能存在。
例如，壹個人有生卒年月；壹棵樹有生存年限；地球、太陽和銀河系也是存在於壹定的時間段裏的物體。超過了壹定的時間段，人就不是現實的人，樹就不是現實的樹，地球、太陽和銀河系也就不是現實的地球、太陽和銀河系了。
時間是具有客觀實在性同世界和萬物的其他組成部分處在對立統壹關系中的“物”或物質。
時間不同於運動和變化，運動和變化是時間的本質，時間是運動和變化的表現形式；時間也不同於數量，時間是數量的本質和內在規定，數量是時間的表現形式；人類發明和廣泛使用的鐘表是紀錄時間數量的工具，人們通過觀察記錄時間數量的鐘表指針的變化，就可以知道某壹特定時間段的長短，知道某壹時間的具體數量規定。
時間同運動和數量、同世界和萬物的其它組成部分是相互區別相互對立的。
時間同運動和數量、同其他組成世界和萬物的“物”或物質，都具有客觀實在性的***同本質，是統壹世界裏的家庭成員。時間同運動和數量同組成世界和萬物的其他成員是密切聯系在壹起的，他們是相互聯系相互統壹的。
關於時間的解釋和說明，還有下面壹些有關資料：
釋義：①物質存在的可用鐘表來量度的屬性。某壹過程的發生、發展、終止，既反映了過程的持續性也反映了順序性。過程的持續性表現為時間間隔，順序性表現為日期和時刻。
②運動著的物質存在的基本形式。時間是物質運動的延續性、間隔性和順序性，空間是物質的廣延性和伸張性。時間的特點是壹維性即不可逆性，空間的特點是三維性。時空同物質運動不可分離，沒有離開物質和物質運動的時空，也沒有離開時空的物質。物質是永恒的、絕對的，作為物質存在基本形式的時空也是永恒的、絕對的，但時空的具體表現形態和特性是多樣的、可變的、相對的。
時間：壹維的，不可逆轉的流逝。
1.閑暇,空閑
2.歲月
3.時刻,如:現在的時間是12點整。
4.持續的長度,如壹節課的時間是50分鐘。
5.與空間相對應的存在:時間是客觀世界存在的壹種屬性。
現代漢語詞典解釋:時間是物質存在的壹種客觀形式,由過去、現在、將來構成的連綿不斷的系統。是物質的運動、變化的持續性的表現。
是物體與外體聯系的壹個重要因素。
有且只有物體與外體聯系時，物體的時間屬性方能存在。物體之間的時間屬性，是由於物體之間保持同步性而存在。每壹個物體都要影響與之聯系物體的時間屬性。他們使之同步。
就像黑洞壹樣，因為與外界分開，導致時間停滯。雖然有外物體進入裏面，但是由於他們都受到黑洞的強大引力而使自己與黑洞同步。因而黑洞的時間屬性只受自己影響。
現在是什麽時間？”或者“現在離新年還有多長時間？”這恐怕連小學生也覺得是再簡單不過的問題了。可如果把詞序顛倒壹下再問：“時間是什麽？”恐怕絕大多數人都會頓覺茫然。事實的確如此。“時間”對我們是再重要、再平常、使用再多不過的概念了：“要抓緊時間”、“浪費時間就等於浪費生命”、“時間就是金錢”…
人們把時間看作是不依賴於任何其它事物而獨立存在的、無休止地均勻流逝的客體；在中學生數學、物理課本中，時間被表述成壹條有起點、有單位、有指向、無始無終的直線，這就是符合人們常識的牛頓“絕對時間”，也是直到本世紀初被普遍接受的科學的時間念。
真理是相對的，它總是隨著科學的進步而發展，人類進入二十世紀後，物理學、天文學的新成果、新發現向“絕對時間”的基本觀念提出了挑戰。阿爾伯特·愛因斯坦狹義相對論指出，時間不能脫離宇宙及其事件的觀察者而獨立存在，時間是宇宙與其觀察者之間的聯系的壹個方面。處於相對勻速運動的不同觀察者，壹般對同壹事件總會測出不同的時間。例如，相對觀察者作勻速運動的鐘總是比相對於觀察者靜止的鐘走得慢，鐘的相對速度越大，越接近光速，效應越明顯。另外，阿爾伯特·愛因斯坦廣義相對論的壹個直接推論是，由於引力場的原因處於地球表面不同高度的時鐘走速不壹樣，海拔越高鐘速越快，差值約為1.09×10-16秒/米（海拔），即每升高100米，時鐘變快百萬億分之壹秒。阿爾伯特·愛因斯坦相對論做出的這些預言已經被實驗所驗證。另外，如果承認根據阿爾伯特·愛因斯坦相對論和本世紀重大天文發現（河外星系譜線紅移、微波背景輻射、不同星系上近似的氦豐度）提出的“大爆炸”宇宙模型，那就要接受我們這個宇宙必然有“開端”（至少在100億年前吧），並且還可能有終結（至少在幾百億年以後），多麽驚世駭俗的結論！
還好，由阿爾伯特·愛因斯坦廣義相對論和量子力學得出的現代宇宙論的最新研究成果是：我們這個觀測所及的宇宙（範圍約150億光年）是有限無界的，即在空間—時間尺度上有限但無邊界（或邊緣），無始無終，無生無滅！當然，這只是壹種比較新的宇宙模型，由此做出的科學預言還要接受實際觀測的驗證。
總而言之“時間是什麽？”的問題實質上是探索時間的本質，這只是極少數科學家、哲學家熱心研究的課題，而且遠沒有得出壹個令人滿意的結果，看來還需要長期探索下去。好在對於時間的實際應用，按常規理解就夠了，在個別領域，有時需要給時間加上相對論改正。
最後要說的是,我們大家壹般都無法理解這玩意兒~