人才濟濟：濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
出 處 《書·大禹漠》：“濟濟有眾，鹹聽朕命。”
原原本本 ：從頭到尾按原來的樣子。指詳細敘述事情的全部起因和整個過程，壹點不漏。
出處： 漢·班固《西都賦》：“元元本本，殫見洽聞。”
朝朝暮暮：這個詞常用在表達男女情愛的詩詞中，比如秦觀的《鵲橋仙》：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。意思是說：只要兩個人的愛情長久、堅貞，不壹定要整天廝守在壹起。
不緊不慢：不急也不慢。指不慌不忙的樣子。
不拘壹格：不局限於壹種規格與標準。
不可估量：無法計算。
不可計數：沒有辦法清點，無法計算。
不可思議：不可想象，不能理解。
不求甚解：只求懂個大概，不求深刻理解。甚，很，非常。
不容爭辯：不允許爭論、辯說。
不容置疑：不容許有什麽懷疑，指真實可信。
不甚在意：不太在意，不怎麽在乎。
不勝其煩：忍受不了某種麻煩。勝，禁得起。
不速之客： 沒有經過邀請而突然到來的客人。速，邀請。
不惜代價：為達到某種目的不惜壹切物質或精力。
不言而喻：不用說就能明白，形容道理（情況）明擺著。喻，了解，明白。
不翼而飛：沒有翅膀卻能飛，比喻東西突然不見了。
不由分說：不容分辯。不由，不聽從，不容許。分說，辯白。
不約而同：沒有事先商量而彼此見解或行動壹致。
不折不扣 ：壹點也不打折扣，完完全全；十足。
2. 文言文四字成語大全及解釋妳的意思是出自文言文的成語吧
?溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。 （溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）
?不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。
（敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）
?三人行必有我師：在壹起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。
（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）
?諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。 病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》 ?柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。
（柳暗花明又壹村。——《遊山西村》）
撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。 （雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）
?熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）
?世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻壹種空想的脫離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》） ?豁然開朗：壹下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）
?無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（後遂無問津者。——《桃花源記》）
?吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》）
?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）
?龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中幹的事物。
（虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》）
3. 有哪些含有古文意思的成語（4字）1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”
等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。
及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
[譯文]鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”於是，趕緊跑回去拿底樣。
等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。 有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。
船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” [譯文]鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”
於是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成。
有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”3 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬亥鄲忿肝蓧菲馮十輔姜已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
註釋 黔——音錢，就是黔州，在現今貴州省境內。 龐然——龐，音旁，龐大，形體或數字很大。
龐然，身體高大的樣子。 應應然——小心謹慎的樣子。
駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。 遁——音盾，逃遁，跑開、逃避的意思。
搏——音脖，搏鬥，就是雙方對打。 狎——音狹，表示親近但態度放蕩、不莊重。
踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。 喊——老虎跑哮、大叫的聲音。
柳宗元——人名，生於公元七七三年，死於公元八壹九年，是我國唐代著名的大作家，著有《柳河東集》。 4 “誇父逐日” 出處：《山海經·海外北經》古文 原文：誇父與日逐走①，入日②。
渴，欲得飲，飲於河、渭③；河、渭不足，北飲大澤。未至④，道⑤渴而死。
棄其⑥杖，化為鄧林⑦。 翻譯：誇父與太陽相逐而跑，進入了太陽的光輪。
他很渴，想要喝水，在黃河、渭水邊喝水，黃河、渭水的水不夠他喝，就到北方的大湖去喝水。還沒有到，就在路上因口渴死了。
被他丟棄的手杖，化作了壹片桃林。 註釋；①逐走：互相競賽，相逐而走； ②人日：進入了太陽的光輪； ③河、渭：黃河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作狀，在路上； ⑥其：代詞，此指代誇父； ⑦鄧林：桃林。
對我有幫助。
4. 四字成語大全及解釋安營紮寨 安心樂意 冷若冰霜 暗度陳倉 苦海無邊 道高壹尺 威信掃地 寸心千古 乘熱打鐵 乘人之危 乘勝逐北 乘堅策肥 乘勝追擊 乘勢使氣 乘堅驅良 乘偽行詐 乘時乘勢 乘隙搗虛 乘隙而入 乘龍快婿 出處殊途 狗肺狼心 逞強好勝 狗吠之警 狗吠之驚 乘順水船 乘利席勝 乘鸞跨鳳 乘其不備 乘龍配鳳 乘間投隙 乘龍佳婿 乘間伺隙 天授地設 長枕大衾 東道之誼 乘其不意 山光水色 同敝相濟 山崩水竭 授柄於人 使心用幸 殺人如蒿 神焦鬼爛 首尾相衛 殺身報國 妄自菲薄 收園結果 乘間抵隙 成群集黨 沖鋒陷堅 鐵獄銅籠 深溝壁壘 伺瑕導蠙 死生榮辱 深山窮林 通宵徹晝 喪膽亡魂 首尾相繼 人怨天怒 神搖目奪 虱多不癢 歪不橫楞 同類相求 殺身成義 逆子賊臣 天崩地解 身不遇時 同心***膽 殊塗同致 頑皮賊骨 撒潑打滾 順風扯帆 齒牙餘論 不便水土 成群結黨 不辨真偽 閉口捕舌 鼻塌嘴歪 成家立計 不恥最後 並容徧覆 變色易容 成幫結隊 成群打夥 逆阪走丸 守先待後 深山窮谷 買爵販官 撒科打諢 攀車臥轍 掃地無余 條分節解 深溝固壘 死有余罪 批亢抵巇 掃穴擒渠 挑精揀肥 深讎大恨 深仇宿怨 言之無物 勢窮力蹙 貪求無已 銅打鐵鑄 銅盤重肉 食案方丈 食不暇飽 神怒人怨 數黃道白 說短道長 彎腰捧腹 剜肉成瘡 剜肉做瘡 頑皮賴骨 晚節不終 析微察異 食甘寢安 神樞鬼藏 死心搭地 人心喪盡 死模活樣 死骨更肉 鬩墻誶帚 率土宅心 同聲相求 神施鬼設 同日而論 神運鬼輸 神不附體 太平無事 同惡相濟 同惡相助 死心落地 神情不屬 賞信罰必 賞賢罰暴 拈毫弄管 殺衣縮食 山崩川竭 山崩海嘯 出乖弄醜 不可勝道 出何經典 齒牙餘惠 出醜揚疾 鴟視狼顧 敝帚自享 遲疑不斷 遲疑觀望 鞭擗向裏 敝綈惡粟 鞭辟著裏 兵不接刃 不刊之書 不茶不飯 不癡不聾 避強打弱 避強擊惰 避強擊弱 不斷如帶 成群逐隊 閉合思過 不差毫發 成則為王 摳心挖血 黏皮著骨 貪夫殉利 披瀝肝膈 瓦查尿溺 望風希指 甘旨肥濃 身退功成 肝膽胡越 談優務劣 同氣相求 貪吃懶做 鐵綽銅琶 說長話短 人自為政 旁門邪道 高官尊爵 賞高罰下 提綱振領 山崩地塌 刻骨仇恨 水火不避 批砉導窾 亡國之聲 大呼小喝 神道設教 收視反聽 山枯石死 噬臍無及 使心別氣 外方內員 改弦易調 忍辱含羞 亡魂失魄 使心作幸 使性傍氣 束帶結發 水火兵蟲 頭痛額熱 手高手低 探頭縮腦 殺人盈野 同塵合汙 人言籍籍 深山長谷 含瑕積垢 頑父嚚母 拈酸吃醋 首身分離 完名全節 神牽鬼制 時乖運乖 殺人如蓺 拔樹搜根 束杖理民 殊形詭狀 沒法奈何 搔著癢處 調停兩用 守正不橈 勢窮力竭 剜肉生瘡 束蒲為脯 手不停毫 手腳無措 賞勞罰罪 首足異處 束手縛腳 山肴海錯 說短論長 慎終承始 天崩地坍 閉門墐戶 不瞅不睬 成團打塊 成年古代 敝蓋不棄 逞怪披奇 成日成夜 兵不汙刃 誠心正意 兵多者敗 避兇趨吉 不經之說 閉合自責 閉門卻軌。
5. 四字成語來源解釋功成名就
成語釋疑： 功：功業。就：達到。功績取得了，名聲也有了。
成語出處： 《墨子·修身》：“功成名遂，名譽不可虛假。”
旗開得勝
成語釋疑： 剛壹打開旗幟進入戰鬥，就取得了勝利。比喻事情剛壹開始，就取得好成績。
成語出處： 元·無名氏《射柳捶丸》第四折：“托賴主人洪福，旗開得勝，馬到成功。”
指日成功
成語釋疑： 指不久即可成功。
成語出處： 元·高文秀《襄陽會》第三折：“覷曹操易如反掌，克日而破，指日成功。”
壹蹴而就
成語釋疑： 蹴：踏；就：成功。踏壹步就成功。比喻事情輕而易舉，壹下子就成功。
成語出處： 宋·蘇洵《上田樞密書》：“天下之學者，孰不欲壹蹴而造聖人之域。”
6. 中學生四字成語大全及解釋拼音專心致誌：壹心壹意；集中精神。
無緣無故：沒有來由的。 語重心長：言辭誠懇，情意深長。
狂風暴雨：猛烈的大風，突然而猛烈的大雨。 勃勃生機：精神旺盛而有活力。
座無虛席：坐位沒有空著的，形容觀眾、聽眾或出席的人很多。 意想不到：事先沒有想到或料到。
驚心動魄：形容給人感受很深，震動很大。 養尊處優：生活在優裕的環境中（多含貶義）。
零七八碎：比喻零碎比較小的事情或事物。 萬象更新：宇宙間的壹切事物或景象都發生新的變化。
張燈結彩：將燈籠和彩色的綢布懸掛起來。 哄堂大笑：形容全屋子的人同時大笑。
能歌善舞：即能唱歌又能跳舞。 別無所求：沒有多余的要求。
蜂擁而至：象蜂群似的擁擠的來到這裏，比喻人比較多。 鋪天蓋地：形容聲勢大，來勢猛，到處都是。
肅然起敬：形容十分恭敬的樣子。 美不勝收：美好的東西太多，壹時接受不完（看不過來）。
精兵簡政：縮小機構，精簡人員。 死得其所：形容死的有意義、有價值. 重於泰山：比喻死得很偉大。
輕於鴻毛：比喻死得不值得。 遊手好閑：遊蕩成性，不好勞動。
落荒而逃：離開大路，向荒野逃去。 魚貫而入：像遊魚壹樣壹個挨壹個地接連著（走）。
滿不在乎：根本不在意。 天涯海角：指極遠的地方。
聞所未聞：從未聽到的。 與世隔絕：與世界上的人和事都斷絕來往。
卓有成效：有卓越的成績和效果。 司空見慣：表示看慣了就不覺得奇怪了。
無獨有偶：雖然罕見，但是不止壹個，還有壹個可以成對兒（多用於貶義）。 見微知著：見到壹點苗頭就能知道它的發展趨向或問題的實質。
嫦娥奔月：神話中由人間飛到月亮上去的仙女。 炎黃子孫：指中華民族的子孫。
積勞成疾：長期經受勞累而患病。 風華正茂：風采和才華正旺盛。
出人意料：（事物的好壞、情況的變化、數量的大小等）出於人們的意料之外。 目瞪口呆：形容受驚而楞住的樣子。
饒有趣味：豐富而使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。 百煉成鋼：比喻久經鍛煉成為堅強的英才。
集思廣益：集中眾人的意見和智慧，使收效更多更好。 獨出心裁：構思籌劃，別具壹格，與眾不同。
不恥下問：形容虛心好學。 發憤圖強：下定決心謀求發展。
群策群力；形容集中群眾的智慧和力量。 舉壹反三：比喻善於學習，由此及彼，觸類旁通。
觸類旁通：接觸同類事物，由其類推出通曉其他事物。 堅持不懈：堅持到底，毫不松懈。
革故鼎新：革除舊的，建立新的。 實事求是：弄清事實，求得正確的結論。
精益求精：指對某種技能或學術的追求。 標新立異：指特意創新與眾不同，又指故意提出新奇主張。
各抒己見：各個人充分發表自己的意見。 古為今用：批判繼承古代的優秀遺產，使它為今天服務。
舍本逐末：比喻做事不抓住主要問題，而考慮細枝末節。 迎難而上：遇到困難不退縮。
專心致誌：壹心壹意；集中精神。 無緣無故：沒有來由的。
語重心長：言辭誠懇，情意深長。 狂風暴雨：猛烈的大風，突然而猛烈的大雨。
勃勃生機：精神旺盛而有活力。 座無虛席：坐位沒有空著的，形容觀眾、聽眾或出席的人很多。
意想不到：事先沒有想到或料到。 驚心動魄：形容給人感受很深，震動很大。
養尊處優：生活在優裕的環境中（多含貶義）。 零七八碎：比喻零碎比較小的事情或事物。
萬象更新：宇宙間的壹切事物或景象都發生新的變化。 張燈結彩：將燈籠和彩色的綢布懸掛起來。
哄堂大笑：形容全屋子的人同時大笑。 能歌善舞：即能唱歌又能跳舞。
別無所求：沒有多余的要求。 蜂擁而至：象蜂群似的擁擠的來到這裏，比喻人比較多。
鋪天蓋地：形容聲勢大，來勢猛，到處都是。 肅然起敬：形容十分恭敬的樣子。
美不勝收：美好的東西太多，壹時接受不完（看不過來）。 精兵簡政：縮小機構，精簡人員。
死得其所：形容死的有意義、有價值。 重於泰山：比喻死得很偉大。
輕於鴻毛：比喻死得不值得。 遊手好閑：遊蕩成性，不好勞動。
落荒而逃：離開大路，向荒野逃去。 魚貫而入：像遊魚壹樣壹個挨壹個地接連著（走）。
滿不在乎：根本不在意。 天涯海角：指極遠的地方。
聞所未聞：從未聽到的。 與世隔絕：與世界上的人和事都斷絕來往。
卓有成效：有卓越的成績和效果。 司空見慣：表示看慣了就不覺得奇怪了。
無獨有偶：雖然罕見，但是不止壹個，還有壹個可以成對兒（多用於貶義）。 見微知著：見到壹點苗頭就能知道它的發展趨向或問題的實質。
嫦娥奔月：神話中由人間飛到月亮上去的仙女。 炎黃子孫：指中華民族的子孫。
積勞成疾：長期經受勞累而患病。 風華正茂：風采和才華正旺盛。
出人意料：（事物的好壞、情況的變化、數量的大小等）出於人們的意料之外。 目瞪口呆：形容受驚而楞住的樣子。
饒有趣味：豐富而使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。 百煉成鋼：比喻久經鍛煉成為堅強的英才。
集思廣益：集中眾人的意見和智慧，使收效更多更好。 獨出心裁：構思籌劃，別具壹格，與眾不同。
不恥下問：形容虛心好學。 發憤圖強：下定決心謀求發展。
群策群力；形容集中群眾的智慧和力量。 舉壹反三：比喻善於學習，由此及彼，觸類旁通。
觸類旁通：接觸同類事。
7. 四字成語大全及解釋50個1.禍起蕭墻：禍亂發生在家裏，比喻內部發生禍亂。
2.積重難返 ： 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變
3.集腋成裘：狐貍腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成壹件皮袍。比喻積少成多。
4.計日程功：可以數著日子計算進度，形容數著日子算進度，形容在較短期間就可以成功。
5.濟濟壹堂 ： 形容許多有才能的人聚在壹起。
6.間不容發：中間容不下壹根頭發，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。
7.見仁見智：對同壹問題，各人從不同角度持不同的看法。
8.見賢思齊：見到好的，優秀的，就向其學習，向其看齊。
9.矯揉造作：形容過分做作，極不自然。
10.矯枉過正 ： 糾正偏差做得過了頭
11.金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。
12.噤若寒蟬：形容不敢作聲。
13.敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。表示推辭做某事的婉辭。錯用於拒絕別人的要求
14.久假不歸 ： 長期借去，不歸還。
15.開卷有益：讀書就有收獲。開卷，打開書本，借指讀書。
16.恪遵功令：嚴謹地遵守條令制度。
17.空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。
18.苦心孤詣：費盡心思鉆研或經營。孤詣，別人所達不到的。（中性）。
19.狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。比喻成群的壞人亂竄亂撞。（貶）。
20.良莠不齊：壹群人中有好有壞，側重於品質。不用於水平、成績等。
21.臨淵羨魚 ： 比喻只有願望，不去實幹，就無濟於事。
22.令人發指：發指，頭發豎起來，形容非常憤怒。
23.另眼相看：用另壹種眼光看待，多指看待某個人（或某種人）不同於壹般。
24.門可羅雀 ： 大門前面可以張網捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。
25.門庭若市 ： 形容交際來往的人很多。
26.面目全非 ： 事物的樣子變得很厲害，貶義.指變得很糟。
27.目無全牛：用來形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞）
28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物，而實際並不像。
29.暮鼓晨鐘 ： 比喻可以使人警覺醒悟的話。
30.南轅北轍 ： 形容行動和目的相反。
31.南轅北轍：心裏想往南去，車子卻往北走。比喻行動和目的相反。
32.泥沙俱下 ： 比喻好壞不同的人或事物混雜在壹起。
33.拋磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或第三方。
34.蓬蓽生輝：謙辭，表示由於別人自己家來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己十分光榮。
35.披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。
36.披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。
37.萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。
38.期期艾艾 ： 口吃.不理解為懦弱猶豫等。
39.杞人憂天：比喻不必要的憂慮。
40.前事不忘 ： 後世之師 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
41.黔驢技窮：比喻僅有的壹點伎倆也用完了（貶）。
42.罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。比喻事實（罪惡）很多，難以說完。
43.求全責備：苛責別人，要求完美 無缺。
44.虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地註視。
45.怙惡不悛：壹貫作惡，不肯悔改。
46.渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。
47.荒誕不經：不經，不正常的。虛妄離奇，不合正理。
48.黃粱壹夢：比喻想要實現的好事落得壹場空。也說黃粱美夢，壹枕黃粱。
49.諱莫如深：緊緊隱瞞。
50.火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，壹無所得。
成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中壹部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的。成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語它代表了壹個故事或者典故。
成語又是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。